Interesting articles from various sources.

[Raji Ram]

Share:

Facebook X (Twitter) LinkedIn WhatsApp Email Share Link

Sri. Nannilam Bala sir has several interesting articles to share with us.

He will post them in this thread. I shall start it with two of his recent posts.

 

[Raji Ram]

​

ஸ்ரீமகாலஷ்மிக்கு உகந்தது திருநீறுபர்னாதன் என்பவன் உணவையும் தண்ணீரையும் மறந்தவனாக சிவனை நினைத்து கடும்

தவம் புரிந்தான்.ஒருநாள் அவனுக்கு கடுமையான பசி எடுத்தது. தவம் கலைந்தது. கண்ணை திறந்தான். அப்போது அவனை

சுற்றி சிங்கங்களும் புலிகளும் பறவைகளும் என பல வன உயிரினங்கள் யாவும் காவலுக்கு இருந்தது. பசியால் முகம் வாடி

இருந்தவனை கண்ட பறவைகள் பழங்களை பறித்து பர்னாதன் முன் வைத்தது.

இது ஈனின் கருனையே என்று மகிழ்ந்து பசி தீர கனிகளை சாப்பிட்டு முடித்து மீண்டும் தவத்தை தொடர்ந்தான். இப்படியே

பல வருடங்கள் கடந்தோடியது. தவத்தை முடித்து கொண்டு சிவவழிபாட்டை தொடங்கினான். ஒருநாள் தர்பைபுல்லை

அறுக்கும் போது அவன் கையில் கத்திபட்டு ரத்தம் கொட்டியது.

ஆனால் அவனுக்கோ எந்த பதற்றமும் இல்லை. குழந்தைக்கு ஆபத்தென்றால் தாய் பதறுவதை போல பதறியது ஈசன்தான்.


சிவபெருமான் வேடன் உருவில் தோன்றி, பர்னாதன் கையை பிடித்து பார்த்தார். என்ன ஆச்சரியம்…. ரத்தம் சொட்டிய

இடத்தில் விபூதி கொட்ட ஆரம்பித்தது. வந்தது தாயுமானவர் என்பதை அறிந்தான். “ரத்தத்தை நிறுத்தி சாம்பலை கொட்ட

செய்த தாங்கள் நான் வணங்கம் சர்வேஸ்வரன் என்பதை அறிவேன். இந்த அடியேனுக்கு தங்கள் சுயஉருவத்தை காணும்

பாக்கியம் இல்லையா?“ என்று வேண்டினான் பர்னாதன். ஈசன் தன் சுயரூபத்தில் காட்சி கொடுத்தார்.“உனக்காகவே இந்த

சாம்பலை உருவாக்கினேன். அதனால் இந்த சாம்பல் இன்று முதல் விபூதி என்று அழைக்கப்படட்டும். உன் நல்தவத்தால்

விபூதி உருவானது. அக்னியை எதுவும் நெருங்க முடியாததை போல விபூதியை பூசி அணிந்து கொள்பவர்களின் அருகில்

துஷ்டசக்திகள் நெருங்காது. விபூதி என் ரூபம். அதற்கு நீயும் துணையாக இருந்த வா“ என்று ஆசி வழங்கினார்

சிவபெருமான்.

விபூதியை கட்டை விரலாலும் மோதிர விரலாலும் சேர்த்தெடுத்து மோதிர விரலால் நெற்றியில் இட்டுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் கட்டை விரலும் நடுவிரலும் சேர்ந்து விபூதியை எடுக்கக்கூடாது. கட்டைவிரலாலும் நெற்றியில் விபூதியை வைக்க

கூடாது என்கிறது சிவபுராணம்.

விபூதியால் என்ன நன்மை? என்று ஸ்ரீ ராமர், அகத்திய முனிவரிடம் கேட்டார். “பகை, தீராத வியாதி, மனநல பாதிப்பு,

செய்வினை பாதிப்பு இப்படி எது இருந்தாலும் தொடர்ந்து விபூதியை அணிந்து வந்தால் அந்த பிரச்சனைகள் விலகும்“ என்று

அகத்திய முனிவர் ஸ்ரீ ராமருக்கு உபதேசம் செய்தார். ஸ்ரீமகாலஷ்மிக்கு உகந்ததும் விபூதி. அதனை விரும்பி விபூதி கலந்த

நீரில் தினமும் அவள் நீராடுகிறாள். திரு என்றால் மகாலஷ்மி. அதனால்தான் விபூதியை திருநீறு என அழைக்கிறோம்.

“மந்திரம் ஆவது நீறு வானவர் மேலது நீறு
சுந்தரம் ஆவது நீறு துதிக்கப் படுவது நீறு
……….
வேதத்தில் உள்ளது நீறு வெந்துயர் தீர்ப்பது நீறு
காண இனியது நீறு கவினைத் தருவது நீறு
தேசம் புகழ்வது நீறு திரு ஆலவாயான் திருநீறே“

 

[Raji Ram]

what is karma? who is siddhargal?

Click below

what is karma? who is siddhargal? - YouTube

.

 

[Raji Ram]

The third article is here:

மரணம் இல்லாப் பெருவாழ்வு

எழுதியவர் திருமதி உமா பாலசுப்பிரமணியன்
'ஷண்முக கவசம்' ஆகஸ்ட் மாத இதழில் வெளிவந்தது.​

மாகத்தை முட்டி வரும் நெடுங்கூற்றன் என் முன்னே வந்தால்
தோகைப் புரவியில் தோன்றி நிற்பாய் சுத்த நித்த முத்தித்
த்யாகப் பொருப்பைத் த்ரி புராந்தகனைத் த்ரியம்பகனை
பாகத்தில் வைக்கும் பரம கல்யாணி தன் பாலகனே - [ கந்தர் அலங்காரம்- 80]

உடலினின்றும் உயிர் பிரியும் அந்த நிலையை 'மரணம்' என்று கூறுகிறோம். உலகத்தில் வாழும் எல்லா உயிர்களும் ஒரு காலத்தில்

மரணமடைவது உறுதி. அந்த உடலிலிருந்து உயிரைத் தனியாகப் பிரித்து, உயிர் வேறு, உடலம் வேறு என்று செய்யும் செயலில் ஒருவன்

ஈடுபட்டிருக்கிறான். அவனை நாம் எமன் என உருவகப் படுத்தி இருக்கிறோம். அவனுக்குப் பல பெயர்கள் இருப்பினும், கூற்றுவன் எனக்

கூறுவது மிக்கப் பொருத்தமாக இருக்கும். உலகில் வாழும் ஒருவரின் உடலையும், உயிரையும் கூறு போட்டுத் தனித் தனியே பிரித்து எடுத்து

விடுகிறான்.

உலகில் நாம் இளமையாக இருக்கும்பொழுது, பிற்காலத்தில் நம் ஆவிக்கு மோசம் வரும் என்று எண்ணாது, முருகனின் அருள் பதங்களைச்

சேவியாது, அடியார் கூட்டத்தில் சேர்ந்து அவன் நாமங்களைச் சொல்லாது மாயையினால் ஆசை மிகுந்து, பல வகையான தகாத

செயல்களைப் புரிந்து, வினைகளை மிகுதிப் படுத்திக் கொள்கிறோம். அதனால் ஏற்படுவது பிணி.

"உதித்து ஆங்கு உழல்வதும் சாவதும் தீர்த்து எனை உன்னில் ஒன்றா
விதித்து ஆண்டு அருள்தரும் காலமுண்டோ? வெற்பு நட்டு உரக --
பதி தாம்பு வாங்கி நின்று அம்பரம் பம்பரம் பட்டு உழல
மதித்தான் திருமருகா மயில் ஏறிய மாணிக்கமே!"

(கந்தர் அலங்காரம் -39)​

முருகனின் அருள் பெற்ற அருணகிரிநாதர் அங்கலாய்க்கிறார் ---

மந்தர மலையை மத்தாக நட்டு, பாம்பரசனாகிய வாசுகி என்னும் கயிற்றை இழுத்து நின்று, ஆகாசம் பம்பரம் போன்ற நிலையை அடைந்து

சுழலப் பாற்கடலைக் கடைந்த திருமாலின் அழகிய மருகனே! உலகத்தில் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுவதையும், மறைவதையும் தீர்த்து

என்னை உனக்குள் ஒருவனாக நினைத்து ஆண்டு கொண்டு, அருள் செய்யும் காலம் எப்போது உண்டாகும்? ம்யில் மேல் எழுந்தருளியுள்ள

மாணிக்கம் போன்றவனே!

அங்ஙனம் நாம் உலகத்தில் உதித்து உழலாமல் இருக்க வேண்டுமென்றால் நமக்குத் துணை இறைவன்தான் என நம்பி, அவனுடைய புகழை

நாளும் ஓத வேண்டும்.அப்படி ஓதினால் தானே நல்ல தன்மைகளும், நன்மைகளும் அமைந்துவிடும்.

'மரணப் ப்ரமாதம் நமக்கு இல்லையாம்' என்று கந்தர் அலங்காரத்தில் அருணகிரிநாதர் கூறுகிறார். தமிழில் ப்ரமாதம் என்று ஒருவர்

கூறினால் சிறப்பாக இருக்கிறது என்று பொருள்படும். இந்த பாட்டு ப்ரமாதமாக இருக்கிறது என்றால் சிறந்த முறையில் இருக்கிறது என்று

பொருள். ஆனால் இந்தப் பொருளில் அருணகிரிநாதர் கூறியிருக்க முடியாது. சமஸ்கிருதத்தில் ப்ரமாதம் என்றால் தவறு என்ற பொருளில்

வரும். மரணம் என்ற அந்த பயம் (தவறு) நமக்கு இல்லை என்ற அர்த்தத்தில் கூறுகிறார். ஏன்? ஏனென்றால் வாய்த்த கிரணக்கலாபியும்,

வேலும் உண்டே, அது நம்மைக் காக்கும் என்கிறார். கிண்கிணி முகுள சரணத்தை உடையவன், இந்திரன் மனைவியான மங்கல்யதந்து

ரக்ஷாபரணனாக இருந்தான். சசிதேவி கழுத்தில் கட்டிய நூல் அறுபடாமல் இருக்க வேண்டுமென்று தன் கையில் கங்கணம்

கட்டிக்கொண்டான் என்ற பொருள் தொனிக்க

மரணப் ப்ரமாதம் நமக்கு இல்லையாம், என்று வாய்த்த துணை
கிரணக் கலாபியும் வேலும் உண்டே! கிண்கிணி முகுள
சரண ப்ரதாப சசிதேவி மங்கல்ய தந்து ரக்ஷா
பரண க்ருபாகர! ஞானாகர! சுர பாஸ்கரனே! (கந் அல -22)

இதே பொருளில் மற்றொரு திருப்புகழ் பாடலில்
................................. வெள்ளி மலையெனவே
கால் வாங்கி நிற்கும் களிற்றான் கிழத்தி கழுத்தில் கட்டும்
நூல் வாங்கி டாதுஅன்று வேல்வாங்கி பூங்கழல் நோக்கு
நெஞ்சே! என்று கூறுவதையும் நோக்க வேண்டும்.

சசியின் தாலி காத்தவன் நமக்கும் வேலி போல் இருந்து யமன் வரும் பொழுது நம்மைக் காப்பான்.

இறைவன் திருவருளைப் பெற்ற பெரியவர்கள் இறக்கின்றனர். மற்றவர்களும் இறக்கின்றனர். அவரவர்க்கு அமைந்த காலத்தில் உயிர்

உடலினின்றும் பிரிவது உறுதியாயினும் , இரண்டு வகையினர் திறத்திலும் உடம்பை விட்டு உயிர் பிரிவதில் வேறுபாடு

ஒன்றுமில்லை.ஆனால் எந்த இடத்திற்குப் போகிறது என்பதில்தான் வேறுபாடு உள்ளது. இறைவன் திருவருளைப் பெற்ற பெரியோர்கள்

இறைவன் திருவடியாகிய பேரின்ப வீட்டை அடைகிறார்கள். மற்றவர்கள் சொர்க்க நரக வாழ்வைப் பெற்று மீண்டும் பிறக்கிறார்கள். பிறவி

எனும் சிறையினின்றும் விடுபட்டு பேரின்ப வீட்டை அடைபவர்கள் அருளாளர்கள். ஒரு சிறையிலிருந்து மற்றொரு சிறைக்குப் போகும்

நிலையில் மற்றவர்கள் உள்ளனர். இரு தரத்தினரும் சிறையினின்று விடுபட்டாலும் சென்று சேரும் இடத்தினால் வேறாக இருக்கிறார்கள்.

அருளாளர்கள் மரணம் அடையாது பரிபூரணம் அடைகிறார்கள். அதனால் மற்றவர்கள் மரணமில்லாப் பெரு வாழ்வு வாழ , இறைவன்

தியானத்தில் மனத்தைச் செலுத்தி அவனை நினைவுறுத்தும் செயல்களில் ஈடுபடுதல் நலமாகும். அருணகிரிநாதரும்

சாகாது எனையே சரணங்களிலே கா கா -- என முருகனிடம் கந்தர் அனுபூதியில் முறையிட்டிருக்கிறார்

சரி நரகத்தில் சென்று என்ன என்ன அனுபவிக்க வேண்டும் என்று யாருக்குத் தெரியும்?

அருணகிரிநாதர் அனேக திருப்புகழில் நரகத்தைப் பற்றிச் சொன்னாலும் , ஒரு திருப்புகழினூடே என்ன சொல்கிறார் என்பதைப் பார்க்கலாம் ---

தனனத் தனனத் தனனத் தனனத்
தனனத் தனனத் தனனத் தனனத்
தனனத் தனனத் தனனத் தனனத் தனதான

புவனத் தொருபொற் றொடிசிற் றுதரக்
கருவிற் பவமுற் றுவிதிப் படியிற்
புணர்துக் கசுகப் பயில்வுற் றுமரித் திடிலாவி

புரியட் டகமிட் டதுகட் டியிறுக்
கடிகுத் தெனஅச் சம்விளைத் தலறப்
புரள்வித் துவருத் திமணற் சொரிவித் தனலூடே

தவனப் படவிட் டுயிர்செக் கிலரைத்
தணிபற் களுதிர்த் தெரிசெப் புருவைத்
தழுவப் பணிமுட் களில்கட் டியிசித் திடவாய்கண்

சலனப் படஎற் றியிறைச் சியறுத்
தயில்வித் துமுரித் துநெரித் துளையத்
தளையிட் டுவருத் தும்யமப் ரகரத் துயர்தீராய்

பவனத் தையொடுக் குமனக் கவலைப்
ப்ரமையற் றைவகைப் புலனிற் கடிதிற்
படரிச்சையொழித் ததவச் சரியைக் க்ரியையோகர்

பரிபக் குவர்நிட் டைநிவிர்த் தியினிற்
பரிசுத் தர்விரத் தர்கருத் ததனிற்
பரவப் படுச்செய்ப் பதியிற் பரமக் குருநாதா

சிவனுத் தமனித் தவுருத் திரன்முக்
கணனக் கன்மழுக் கரனுக் ரரணத்
த்ரிபுரத் தையெரித் தருள்சிற் குணனிற் குணனாதி

செகவித் தனிசப் பொருள்சிற் பரனற்
புதனொப் பிலியுற் பவபத் மதடத்
த்ரிசிரப் புறவெற் புறைசற் குமரப் பெருமாளே.


சொற் பிரிவு

புவனத்து ஒரு பொற் தொடி சிற்று உதரக்
கருவில் பவம் உற்று விதிப்படியில்
புணர் துக்க சுகப் பயில் உற்று மரித்திடில்

ஆவி புரிஅட்டகம் இட்டு அது கட்டி இறுக்கு
அடி குத்து என அச்சம் விளைத்து அலற
புரள் வித்து வருத்தி மணல் சொரிவித்து அனல் ஊடே

தவனப் படவிட்டு உயிர் செக்கில் அரைத்து
அணி பற்கள் உதிர்த்து எரிப்பு உருவைத்
தழுவப் பணி முட்களில் கட்டி இசித்திட வாய் கண்

சலனப்பட எற்றி இறைச்சி அறுத்து
அயில்வித்து முரித்து நெரித்து உளையத்
தளை இட்டு வருத்தும் யம ப்ரகரத் துயர் தீராய்

பவனத்தை ஒடுக்கும் மனக் கவலைப்
ப்ரமை அற்று ஐ வகைப் புலனில் கடிதில்
படர் இச்சை ஒழித்த தவச் சரியை க்ரியை யோகர்

பரி பக்குவர் நிட்டை நிவிர்த்தியினில்
பரி சுத்தர் விரத்தர் கருத்ததனில்
பரவப் படு செய்ப்பதியில் பரமக் குருநாதா

சிவன் உத்தமன் நித்த உருத்திரன்
முக்கணன் நக்கன் மழுக்கரன் உக்ர ரணத்
த்ரிபுரத்தை எரித்து அருள் சிற் குணன் நிற்குணன் ஆதி

செக வித்தன் நிசப்பொருள் சிற்பரன்
அற்புதன் ஒப்பிலி உற்பவ பத்ம தடத்
த்ரிசிரப் புர வெற்புறை சற் குமரப் பெருமாளே.

பதவுரை

புவனத்து ஒரு பொன் தொடி = இப்புவியில் ஒரு அழகிய மாதின்

சிற்று உதரக் கருவில் பவம் அற்று = சிறு வயிற்றின் கருப்பையில் உருவெடுத்து [பத்து மாதம் சொல்லொணாத் துன்பம் அனுபவித்து]

விதிப் படியில் புணர் துக்க சுகப் பயில் உற்று மரித்திடில் = முன் செய்த கருமங்களின் வினையே இறைவன் ஆணையால் விதியாக வந்து

தருகின்ற துன்ப இன்பங்களை நுகர்ந்து ப்ராப்த வினை முடிந்த பின் இறந்து ஆவி புரி அட்டகம் இட்டு = உடலில் இருந்து பிரிந்த ஆவியை

சூக்கும சரீரத்தில் புகுத்தி (ஐந்து தன் மாத்திரைகள் மனம், புத்தி, அகங்காரம் ஆகிய எட்டு தத்துவங்கள்
கூடியது புரி அட்டகம்.

அது கட்டி = அந்த சூக்கும உடலை யம தூதர்கள் பாசக் கயிற்றால் கட்டி,

இறுக்கு அடி குத்து என அச்சம் விளைத்து = அழுத்திக்கட்டு, அடி, குத்து என பயத்தை விளைவிக்கும் சொற்களைக் கூறி (செய்த

பாவங்களைக் கூறி வசவு சொற்களைப் பேசுவார்கள் - மயலது பொலாத வம்பன் வரகுடையனாகும் என்று வசைகளுடனே தொடர்வார்கள். - திருப்புகழ்- வருபவர்கள்

அலற புரள் வித்து = அழ அழ புரட்டி எடுத்து,

வருத்தி = துன்பத்தைக் கொடுத்து,

மணற் சொரிவித்து = ஊரார் கோயில் சொத்தை திருடியவர்கள் வாயில் சுடு மணலை போட்டு

(தமியேற் சொம் கூசாது பறித்த துட்டர்கள், தேவர்கள் சொங்கள் கவர்ந்த துட்டர்கள் வாதை எமன் வருத்திடு குழி விழுவாரே-- திருப்புகழ் -- தோழமை)

அனல் ஊடே தவனப் பட விட்டு = சூலத்தில் குத்தி நெருப்பில் காய்ச்சி தாகம் எடுக்கும்படி சூடேற்றி,

உயிர் செக்கில் அரைத்து = சூக்கும உடலை செக்கில் எள் அரைப்பது போல் அரைத்து

அணி பற்கள் உதிர்த்து = ஆடு மாடுகளைக் கொன்று அவற்றின் எலும்புகளை கடித்துச் சாப்பிட்ட பற்களை உலக்கையால் இடித்துக் கீழே விழச் செய்து,

எரி செப்பு உருவைத் தழுவப் பணி = அயலாளைப் புணர்ந்த பாவத்திற்காக அந்த உருவத்தைச் செம்பில் செய்து காய்ச்சி அதை அணைக்கச் செய்து

முட்களில் கட்டி இசித்திட = முள் புதர்களில் உருளச் செய்து

வாய் கண் சலனப்பட எற்றி = பொய் சாட்சி சொன்ன வாயையும், அயலான் மனைவியை கெட்ட நோக்கத்தோடு பார்த்த கண்களையும் கலங்கும்படி மோதி,

இறைச்சி அறுத்து அயில்வித்து = மற்ற உயிர்களின் உடலை உண்ட பாவத்திற்காக தன்னுடைய தேகத்தையே அறுத்து உண்ணச் செய்து,

முறித்து நெரித்து உளைய = எலும்பை முறித்து நொருக்கி வேதனை அடையும்படி செய்து,

தளை இட்டு வருத்தும் யம ப்ரகர துயர் தீராய் = விலங்கு பூட்டி துன்பம் கொடுக்கும் எம தண்டனையாகிய துன்பத்தை நீக்கி அருள வேண்டும்.

பவனத்தை ஒடுக்கும் மனக்கவலைப் ப்ரமை அற்று = ஹட யோக வழியில் ப்ராணாயாமம் செய்து மூச்சை உள்ளே இழுத்து அடக்கி அதனால்

பலன் காணாமல் பிறகு மருட்சியும் கவலையும் அடைவதை நீக்கி (கவலைப்படும் யோகக் கற்பனை - திருப்புகழ் - கறைபடும்)

ஐ வகை புலனில் = சுவை, ஒளி, ஊறு, நாற்றம், ஓசை எனும் ஐந்து வகையான புலன்களில்,

கடிதில் படர் இச்சை ஒழித்த தவச் சரியை க்ரியை யோகர் = வேகமாகப் பற்றும் ஆசையை நீக்கி தவம் நிறைந்த புற வழிபாடு, அக வழிபாடு,

வழிபடும் தெய்வத்துடன் ஒன்றுபடச் செய்யும் வழிகளில் முயற்சித்தல் செய்யும் யோகியர்

பரிபக்குவர் = ஞான முயற்சியினால் எங்கும் பரம் பொருளைக் காண்பவர்,

நிட்டைநிவிர்த்தியினில் பரிசுத்தர் = ஏக சித்த தியானத்தில் ஓவியம் போல் சமாதியில் நிலைத்து உலக விவகாரங்களில் இருந்து கழன்று

நிற்கும் சுத்த ஞானிகள்,

விரத்தர் கருத்ததனில் பரவப்படு செய்ப்பதியில் பரம குருநாதா = பந்த பாசங்களை விலக்கியோர் ஆகியோரின் உள்ளத்தில் வைத்துப்

போற்றப் படுகின்ற குருநாதனே (அல்லது)

செய்ப் பதியில் பரம குருநாதா = வயலூரில் விளங்கும் சிவகுருநாதன்

சிவன் உத்தமன் = மேலான சிவன்

நித்தன் ருத்திரன் முக்கணன் நக்கன் மழுக்கரன் = அழிவில்லாத ருத்ர மூர்த்தி, த்ரியம்பகன், திகம்பரன், மழுவைப் பிடித்திருப்பவன்,

உக்ர ரணத் த்ரிபுரத்தை எரித்தருள் சிற்குணன் = உக்ரமாகப் போர் செய்து திரிபுரத்தை (மும்மலத்தை) எரித்த ஞான குணத்தன்,

நிற்குணன் ஆதி = ஸ்படிகம் போல் எந்த குணத்தையும் சாராத ஆதி மூர்த்தி,

செக வித்தன் = உலகு உண்டாவதற்கு வித்தானவன்

நிசப் பொருள் சிற்பரன் = ஒரே மெய்ப்பொருள், அறிவிற்கு எட்டாதவன்,

அற்புதன் ஒப்பிலி உற்பவ = அற்புதமான மேனியர், (ஆச்சரியமான திருவிளையாடல்களைப் புரிபவர்) சமானமற்றவனாகிய ஈசனிடத்தில்

இருந்து ( தனக்குவமை இல்லாதவனிடமிருந்து) தோன்றியவனே,

பத்ம தடத் த்ரிசிரப்புர வெற்பு உறை சற் குமரப் பெருமாளே = தாமரைத் தடாகம் நிறைந்த சிராமலை மேல் வீற்றிருக்கும் மேன்மை மிக்க

குமாரப் பெருமாளே.

இறைவனை வழிபடுவதற்காக அமைந்த இந்த சரீரத்தை உபயோகப் படுத்தியும் முருகா எனும் நாமங்களைச் சொல்லியும் அவன் அருளைப்

பெற்று நரகமா? அல்லது மரணமில்லாப் பெருவாழ்வா? எனச் சிந்தித்துச் செயல்பட்டு, இவ்வுலகத்தில் இயங்குவோமாக! அதற்கு முருகன் துணை செய்யட்டும்.

 

[Raji Ram]

ஸ்கந்த ஷஷ்டி விரதம்

முருகனுக்குரிய மூன்று விரதங்களில் (செவ்வாய்க்கிழமை விரதம், கார்த்திகை விரதம், ஷஷ்டி விரதம்) மிகச் சிறந்தது ஸ்கந்த

ஷஷ்டி விரதமாகும். ஐப்பசி மாதத்துத் தீபாவளி அமாவாசையை அடுத்த வளர்பிறைப் பிரதமை முதல் ஷஷ்டி ஈறாகவுள்ள ஆறு

நாட்கள் ஸ்கந்த ஷஷ்டி விரதம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. மாதம் தோறும் ஷஷ்டி திதியிலும் விரதம் இருக்கலாம்.

சட்டியில் இருந்தால் தானே அகப்பையில் வரும் என்பதற்கு “சஷ்டியில் விரதம் இருந்தால் அதன் அருள் அகப் பையில், அதாவது

உள்ளத்தில் வரும்” என்பதுதான் உண்மையான பொருள். இவ்விரதம் உடலையும் உள்ளத்தையும் தூய்மைப்படுத்தும் மகத்தான

விரதமாகும்.முதல் நாள் அமாவாசை முதல் தொடர்ந்து ஆறுநாட்களும் அனுசரிக்கப்படும் இவ்விரதத்தில் சிலர் மூன்று வேளையும்

உண்ணா நோன்பு இருப்பர். சிலர் பகல் மட்டும் விரதம் இருந்து இரவில் பால், பழம் உண்டு விரதம் மேற் கொள்வர். விரத நன்னாளில்

தர்ப்பை அணிந்து சங்கல்பம் செய்துகொண்டு ஆறு நாட்களும் முழு உபவாச விரதமிருந்து இறுதி நாளில் தர்ப்பையை அவிழ்த்து

தாம்பூலத் தட்சணையுடன் அர்ச்சகரிடம் அளித்து விரதத்தை நிறைவு செய்பவர்களும் உண்டு. இவர்களில் பலர் முருகன்

ஆலயத்திலேயே தங்கி விரதம் இருப்பர். உண்ணா நோன்பு மட்டுமல்லாமல் மௌன விரதம் இருப்போர்களும் உள்ளனர்.

விரத காலத்தில் முருக நாம ஜெபம், கந்த புராணம் படித்தல் நற்பலன் அளிக்கும். ஆறாம் நாள் கந்தஷஷ்டி அன்று துயிலாமல்

விழித்திருந்து முருகன் பெருமைகளை நினைந்தும், பேசியும் வழிபடுதல் சிறப்பு. முழு உபவாசம் இருக்க முடியாதவர்கள், கந்த ஷஷ்டி

தினத்தில் மட்டுமாவது உபவாசம் இருத்தல் நன்மையைத் தரும். ஏழாம் நாளன்று நீராடி, முருகனை வழிபட்டு வெல்லமும், பச்சைப்

பயறும் கலந்து களி செய்து உண்டு விரதத்தை முடிக்கலாம். ஆறு நாள்களும் கந்த புராணத்தை முழுமையாகப் படிக்கலாம். கந்தர்

ஷஷ்டிக் கவசம், ஸ்கந்த குரு கவசம், ஷண்முக கவசம் இவற்றைப் பாராயணம் செய்யலாம். திருமுருகாற்றுப்படை, திருப்புகழ், கந்தர்

கலிவெண்பா, வேல் மாறல் பதிகம், திருவடித் துதி முதலியவற்றைப் பாராயணம் செய்தலும் சிறப்பு தரும். ஆதிசங்கரர் அருளிய

சுப்ரமண்ய புஜங்கத்தை உள்ளன்போடு பாராயணம் செய்ய எண்ணிய காரியம் வெற்றி பெறும்.

விரத பலன்

ஆறு நாள்களும், ஆறு காலங்களும் உண்மையாக முருகனை பூஜித்து வழிபடுவோருக்கு வேண்டு வரம் கிட்டும் என்பது மட்டுமில்லை,

முருகனது அருட்காட்சியும் கிடைக்கும். கந்த சஷ்டி விரதத்தை மேற்கொண்டு, வலன் என்ற அசுரனை இந்திரன் அழித்தான் என்பதிலிருந்தே

இதன் பெருமையை நாம் தெரிந்து கொள்ளலாம்.

Source: http://ramanans.wordpress.com

 

[Raji Ram]

Number 108 – The Significance of 108

Source: Sacred Number 108

You may have noticed the number 108 a few times, maybe you have heard about repeating Sun Salutations 108 times or about prayer

beads that consist of 108 beads. You may have wondered what the significance of 108 was. 108 can be found in mathematics,

astronomy, in scriptures and beyond. Some consider 108 a sacred number, some say there isn’t enough proof to determine the

significance of 108. Below are a few references as to the existence and what is said about 108 in history and today.

Yoga

In Kriya Yoga, the maximum number of repetitions allowed to be practiced in one sitting is 108.

108 Sun Salutations in yoga practice is often used to honor change e.g. change of seasons, or at a time of tragedy to bring peace,

respect and understanding.

Mala

On Mala, mantra counting beads, you will find 108 beads or some fraction of 108. A larger bead called Meru on Mala is not counted as one

of the 108 Mala bead, rather it is the guiding bead, a bead that marks the beginning and the end of the mala.

Sanskrit

Sanskrit alphabet has 54 letters, each has masculine and feminine form called shiva and shakti respectively. 54 times 2 = 108.

Pranayama:

It is said that if one can be so calm in meditation to have only 108 breaths a day that enlightenment will come.

Chakras:

There are said to be 108 energy lines or nadis converging to form the heart chakra.

Marmas:

Marmas are like Chakras, intersection of energy, with fewer converging energy lines. On Sri Yantra, the Marmas have 54 intersecting

energy lines where three lines intersect. Each have feminine, shakti and masculine, shiva qualities. 54 times 2 = 108. Therefore there are

108 points that define the human body and the Sri Yantra or the Yantra of Creation.

... Continued...............

 

[Raji Ram]

Mathematics:

Each of the interior angles formed by two adjacent lines in a regular pentagon equal 108 degrees.

108 is a Harshad Number, an integer divisible by the sum of its digits. Harshad in Sanskrit means ‘joy-giver’.

Religions:

Hinduism: The names of Hindu Deities = 108.

Early Hinduism: The Last part of Vedas called to Upanishads are said to traditionally 108 Upanishads.

Lankavatara Sutra ancient teachings refers repeatedly to many temples with 108 steps.

Tibetan Buddhism: it is believed that there are 108 sins.

Islam: 108 is used to refer to God.

Jain: there are 108 virtues

Zen priests wear prayer beads called Juzu on the wrist, Juzu has 108 beads.

Buddhaism/Japan: A bell is chimed 108 times to celebrate the new year.

Astronomy:

The distance between the Earth and Sun is 108 times the diameter of the Sun.

The diameter of the Sun is 108 times the diameter of the Earth.

The distance between the Earth and Moon is 108 times the diameter of the Moon.

These were calculated in ancient India and they have be verified by modern calculations to be very accurate.

Astrology:

There are 12 constellation and 9 arc segments. 9 times 12 equals 108.

The metal silver represents the moon in astrology. The atomic weight of silver is 108.

Geography:

River Ganga: The sacred river in India, River Ganga spans a longitude of 12 degrees and a latitude of 9 degrees. 12 times 9 = 108.

Martial Arts:

According to Chinese and Indian Martial Arts: Marma Adi and Ayurveda, there are 108 pressure points in a human body.

Other:

There are said to be 108 earthly desires in mortals, 108 lies humans tell and 108 human delusions.

There are said to be 108 types of meditation.

Some say there are 108 paths to God.

Indian traditions have 108 dance forms.

The first manned space flight by Yuri Gagarin lasted 108 minutes – April 1961.

The highest broadcast band of FM radio is 108.0.

1-0-8 is the emergency telephone number in India (such as 911 in U.S.)

Modern TV reference:

Lost – TV series lost used many references to the number 108. For example, the numbers 4, 8, 15, 16, 23, 42 equal 108. The numbers

had to be re-entered every 108 minutes in to the computer at the dharma station. The time the six Oceanic flight survivors “The Oceanic

6 spent on the island as 108.

It may have been possible that the origins of the significance of 108 stem from the ancient Indian astronomy but this is with no certainty.

The origins of 108 as a sacred number seem to remain hidden, for now anyway, unless new discoveries are made of ancient texts that

shed light to the significance of 108.

 

[Raji Ram]

சமீபகாலமாக கோவில்களில் தீபங்கள் ஏற்றுவது அதிகரித்துள்ளது காண்கிறோம்.

குறிப்பாக .. ஸ்ரீ பைரவருக்கு தேங்காய் தீபம் , ஸ்ரீ ஹனுமனுக்கு வாழைப்பழத்திலும், ஸ்ரீ துர்க்கைக்கு எலுமிச்சம்பழத்திலும்

தீபங்கள் ஏற்றப்படுகின்றன. மேலும் சாம்பல் பூசணியிலும் தீபங்கள் ஏற்றப்படுகின்றன.

கோவில்களிலும், இல்லங்களிலும் இவ்வகையில் தீபங்கள் ஏற்றுவது நல்லதா ?

நற்பலன்களை தருமா ? தீப எண்ணை என்று விற்பனை செய்யப்படும் எண்ணையை பயன்படுத்தலாமா ? அல்லது

விளக்கெண்ணையை தீபம் ஏற்ற பயன்படுத்தலாமா ? தீபம் ஏற்ற எந்த எண்ணை சிறந்தது ?

அப்படி ஏற்றப்படும் தீபம் எந்த விளக்கினில் ஏற்றலாம்? பித்தளை விளக்கு, பொன் விளக்கு, சில்வர் விளக்கு , வெண்கல

விளக்கு, இரும்பு விளக்கு, மண் அகல்விளக்கு இதில் எதில் தீபம் ஏற்றுவது நல்லது ?

எத்தனை முகங்களில் தீபம் ஏற்றப்படவேண்டும் , எந்த திசையை நோக்கி தீபத்தின் முகம் இருப்பது நலம் , எந்த வகை

திரிகளை தீபம் ஏற்றுவதற்கு உபயோகிக்கலாம்? வீடுகளிலும் , கோவில்களிலும் ஒரேமாதிரி தீப வழிபாடு செய்யலாமா?

என்பது போன்ற கேள்விகளுக்கு பதில் காண்போம்.

சாஸ்திரப்படியும், ஒரு சில ஜோதிட க்ரந்தங்களிலும், பெரியோர்களின் வாய்மொழியின்படியும் விளக்கேற்றுவதை

சிலவகைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளது.

continued.........

 

[Raji Ram]

மேலும் தீப வழிபாடு என்பது ஆதிகாலம் முதலாக உள்ளதாக அறிகிறோம்.

அந்த காலம் முதல் இந்த காலம் வரையிலும் உள்ள ஜோதிடர்கள், தாங்கள் ஜாதக பலன்களை கூறும்போது “ தற்சமயம்

இன்ன திசை நடப்பதால் இந்த ஸ்வாமிக்கு இந்த வகை தீபம் ஏற்றுங்கள் “ என்று கூறுவதுண்டு. இந்த முறைகள் வழி வழியாக

தொடர்ந்து அதுவே ஒரு முறையாக ஆக்கப்பட்டு விட்டது .

வீட்டிலுள்ள வயது முதிர்ந்த பெரியோர்கள் (பெண்கள்), செவ்வாய் , வெள்ளிக்கிழமைகளில் வீட்டில் இந்த தீபம் ஏற்றுவது

நல்லது என்று தங்களின் அனுபவ சாதக பலனை தனது குடும்ப பெண்களுக்கு சொல்லித்தந்து அதுவும் ஒரு வகையில்

சம்பிரதாயமாக ஆகிவிட்டது.

ஆனால் இந்த வகையினால் தீபம் ஏற்றினால் பலன் உண்டா – இல்லையா ? அல்லது இதற்கென்று வேறு ஏதேனும் முறைகள்

இருக்கின்றதா ? என்றால், உண்டு.

எந்த ஒரு செயலுக்கும் அதற்கென்று சில வழிமுறைகளை நமது சாஸ்திரமும் , ஜோதிட கிரந்தங்களும் சொல்லியிருக்கின்றன.

மக்களின் வாழ்வை எண்ணி கவலையுற்ற தெய்வீக அருள்சக்தி பெற்ற மகான்கள் மக்களின் நலனுக்காக அருளிச் செய்த தீப

வழிபாடு எனும் தெய்வ அனுகூல வழிபாடு இன்று கேலிக் கூத்தாகி எல்லா தெய்வங்களுக்கும் ஏதோ ஒரு தீபம் ஏற்றுவதை

மக்கள் வழக்கமாக்கிக் கொண்டுள்ளார்கள் என்பதை காணும்போது மனம் சங்கடப்படுகிறது.

Source: தீபம்

 

[Raji Ram]

[FONT=SHREE_TAM_OTF_0802]சிவன் கோயிலில் சுவாமிக்கும் நந்திக்கும் இடையில் செல்லக்கூடாது என்பது ஏன்?

நந்திதேவர் தமது மூச்சுக் காற்றின் வாயிலாக சுவாமிக்கு சாமரம் வீசி வழிபட்டுக் கொண்டே இருக்கிறார். அது தடைபடாமல்

இருக்க நாம் இடையில் செல்லாமல் இருக்க வேண்டும். பொதுவாக சுவாமி - நந்தி, கணவன் - மனைவி, பெற்றோர் - குழந்தை,

குரு -சிஷ்யன், பசு - கன்று ஆகியோரது குறுக்கே செல்லக்கூடாது என்பது சாஸ்திர நியதி.

Read more [/FONT]HERE

 

[nannilam_balasubramanian]

http://mahaperiyavaa.wordpress.com/...ts-mouth-and-eaten/puri-jagannath-mahaprasad/http://mahaperiyavaa.wordpress.com/...from-the-cats-mouth-and-eaten/puri-jagannath/http://mahaperiyavaa.wordpress.com/...rom-the-cats-mouth-and-eaten/puri-jagannath2/http://mahaperiyavaa.wordpress.com/...rom-the-cats-mouth-and-eaten/puri-jagannath5/
Two ‘Kshetras’ (holy places) in this world (‘Bhoo loka’) are spoken of by the Vedas. One is Seshagiri (the Hill Sesha) with the Srinivasa Perumal in Tirupathi and the other one is Jagannatha Kshetra in Puri.
Sri Ramakrishna Paramahamsa used to say, “The waters of the Ganga, the dust (‘rajas’) of Vrindavan and the Prasada of Puri – all these three are ‘Brahmaswaroopa’ – verily the Brahman.
What is it that one should never eat and that is to be totally avoided?
It is that which a cat leaves after eating a little. The Shastras say that the worst sin is earned by consuming what a cat has left after eating a little.
The same Shastras say that the Puri Prasada can be taken even from the cat’s mouth and eaten! So pure and special is the prasada of Puri Jagannatha kshetra.
Kanchi Mahaswami Sri Chandrasekarendra Saraswati Swamiji would never drink even a drop of water before completing Sri Chandramouleeswara Puja. Until then not a drop of water would go into Him. But when someone brought Prasad from Puri Jagannatha Kshetra, Maha Periyava who might not have even brushed His teeth snatched it from his hands and took it! One should take this Prasad in this manner without any second thought.
According to ” Skanda Purana” Lord Jagannath redeems the devotees by permitting them to partake his Mahaprasad, to have His darshan and to worship him by observing rituals and by offering of gifts. Mahaprasad is treated here as ‘Anna Brahma’. The temple kitchen has got the capacity to cook for a lakh of devotees on a day. Mahaprasad is cooked only in earthen pots and medium of food is fire wood only.
The steam-cooked food is offered to Lord Jagannath first and then to Goddess Vimala after which it becomes Mahaprasad. This Mahaprasad is freely partaken by people of all castes and creeds without any discrimination. The items offered include cooked rice, dal, vegetable curry, sweet-dishes, cakes etc. Dry confectionaries are prepared of sugar, gur, wheat flour, ghee, milk and cheese etc.
Mahaprasad consolidates human bond, sanctifies sacraments and grooms the departing soul for its journey upwards.
Such is the greatness of Puri!!

 

[nannilam_balasubramanian]

Re: Parikara Sthalangal
Navagraha worship

1. Sun

• Sooriyanar Temple near Aduthurai
  Travel base: Kumbakonam
• Gnayiru temple near Redhills
  On the Chennai – Kolkatta highways, turn right after Puzhal jail camp
  Travel base: Chennai
• Kolappakkam Agastheeswarar Temple near Porur/ Kundrathur
  Travel base: Chennai
• Parudhiniyamam (Paruthiyappar koil) Tanjore-Pattukottai road
  Travel base: Tanjore
• All the Shiva temples where the sun rays fall on the lingam on specific days.

2. Moon

• Thingalur near Thiruvaiyaru
  Travel base: Tanjore
• Somangalam Somanatheeswarar Temple near Tambaram / Kundrathur
  Travel base: ChennaiThirunageswaram
• Thirunageswaram Pirainudhal Ambal whom moon worships a day every year
  Travel base: Kumbakonam

3. Mars

• Vaitheesawaran koil near Mayiladuthurai / Sirkali
  Travel base: Mayiladuthurai / Sirkali
• Vaitheeswaran koil at Poonamallee
  Travel base: Chennai
• Mangalesar/ Kalyanasundaresar temple at Sirukudi near Peralam
  Travel base: Kumbakonam / Mayliaduthurai

4. Budhan

• Thiruvenkadu
  Travel base: Kumbakonam
• Thirumeyneeswarar Temple at Kovur near Porur/ Kundrathur
  Travel base: Chennai

5. Guru

• Alangudi
  Travel base: Kumbakonam
• Thittai
  4 kms from Tanjore in the Tanjore – Kumbakonam route
  Travel base: Tanjore
• Thiruvalleeswarar at Padi
  Opposite to Lucas TVS
  Travel base: Chennai
• Thakkolam in the Kanchipuram – Arakkonam route
  Travel base: Chennai / Kanchipuram
• Elumiyankottur on Thiruvallore – Thakkolam Road
  Travel base: Chennai
• Govindavadi Agaram near Thakkolam
  Travel base: Chennai
• Medha Dakshinamoorthy at Mayiladuthurai
  Travel base: Mayiladuthurai
• Thirisoolam near Chennai Airport
  Temple is on the opposite side of Airport – Cross the railway gate
  Travel base: Chennai
• Suruttapalli – Thambadhya Dakshinamoorthy
  Travel base: Chennai
• Guru temple at Kanchipuram
• Ramanatheswarar Temple at Porur
  Travel base: Chennai

6. Sukra

• Kanjanur – next to Sooriyanar koil
  Travel base: Kumbakonam
• Srirangam
  Travel base: Trichy
• Velleeswarar – Mylapore
  Travel base: Chennai
• Velleeswarar – Mangadu
  Travel base: Chennai
• Velliyangudi near Kumbakonam
  Travel base: Kumbakonam

7. Sani

• Thirunallaru
  Travel base: Karaikal
• Thirupugalur near Nannilam
  Travel base: Kumbakonam
• Thirukkollikadu in Thiruvarur – Thiruthuraipoondi road
  Travel base: Thiruvarur
• Kuchhanoor
  Travel base: Cumbum
• Agastheeswarar Temple at Pozhichalure near Pallavaram
  Travel base: Chennai

8. Ragu

• Thirunageswaram
  Travel base: Kumbakonam
• Kalahasthi
  Travel Base: Chennai / Thirupathi
• Nageswaran koil at Kumbakonam
• Nageswarar in Kundrathur
  Travel Base: Chennai
• Nagoor
  Travel base: Karaikkal
• Thiruppampuram
  Near Peralam
  Travel base: Mayiladuthurai

9. Kethu

• Keezha Perumpallam
  In the Mayiladuthurai / Sirkali – Poompuhar road
  Travelbase: Mayiladuthurai / Sirkali
• Kalahasthi
  Travel Base: Chennai / Thirupathi
• Chitraguptan temple at Kanchipuram
• Gerugambakkam between Porur and Kundrathur
  Travel base: Chennai
• Thirumuruganpoondi on Avinashi – Thiruppur road
  There are 2 temples, one is a thevara stahalam and this is the other one next to the thevara sthalam
  Travel Base: Coimbatore

General Problems
Marriage

• Thirumanancheri near Kuttalam
  On the Mayiladuthurai-Kumbakonam road
  Travelbase: Kumbakonam
• Kodumudi
  Travelbase: Erode
• Madurai Meenakshi
• Kanchipuram Ekambareswarar
• Kanchipuram Kacchabeswarar
• Thiruverkadu Vedapureeswarar
  Travelbase: Chennai
• Thirumazhisai Othandeeswarar
  Travelbase: Chennai
• Thiruvidanthai Nithya Kalyana Perumal in East Coast Road
  Travelbase: Chennai
• Mylapore
  Travelbase: Chennai
• Vedaranyam
  Travelbase:
• Thiruveezhimizhalai
  Travelbase:
• Thirukkazhipalai
  3 kms from Annamalai university, Chidambaram
  Travelbase: Chidambaram
• Uppiliyappan koil
  Travelbase: Kumbakonam
• Nachiyar Koil
  Travelbase: Kumbakonam
• Nachiyar Koil in Trichy
• Immayil nanmai tharuvar temple at Madurai
• Piranmalai near Thirupathur
  Travelbase: Karaikudi
• Thirukolakudi in Pudukkottai-Kilachevalpatti road
  Travelbase: Pudukkottai
• Thiru velvikudi near Kutralam
  Travelbase: Mayiladuthrai
• Kuttalam
  Travelbase: Mayiladuthurai
• Thiruppainjeeli
  Travelbase: Trichy
• Srirangam
  Travelbase: Trichy
• Thiruvanaikaval
  Travelbase: Trichy
• All other temples where swami married ambal or gave marriage dharshan
• Kmmatrimony - Temples - Thirumana Thiruthalangal

Child birth

• Rameswaram
• Thiruvenkadu banyan tree
  Travelbase: Sirkazhi / Myiladuthurai
• Pagam piriyal temple near Thiruvadanai
  Travelbase:
• Thayumanaswamy at Rckfort
  Travelbase: Trichy
• Thirupputkuzhi near Kanchipuram
  Chennai

Safe delivery/ Protect fetus

• Garbarakshambigai at Thirukkarukavur
  Near Papanasam
  Travelbase: Kumbakonam

Note: According to Sri Manamadurai Swamigal, the couples who visit the following temples in the given order are bound to get child:
1) Ettiyathali near Aranthangi
2) Thirukkarugavur Garbarakshambigai
3) Karuvalarcheri and
4) Utharakosamangai
Husband and Wife misunderstanding

• Thiruchengode
  Travelbase: Erode
• Thiruchattimutram next to Patteeswaram
  Travelbase: Kumbakonam

Education

• Koothanur Saraswathi
  Travelbase: Mayiladuthurai
• Thiruvahendrapuram Hayagreevar
  Travelbase: Cuddalore
• Chettipunyam Hayagreevar near Maraimalainagar
  Travelbase: Chennai

Job, Graha vakram

• Thiruvakkarai
  In the Pondicherry-Tindivanam alternate longer route
  (there are two routes for Pondicherry – Tindivanam)
  Travelbase: Tindivanam

Health

• Vaidheeswaran koil
  Travelbase: Sirkazhi / Mayiladuthurai
• Thiruvallur Verraragava Perumal
  Travelbase: Chennai
• Thiruvanmiyur Marundeeswarar
  Travelbase: Chennai
• Thirukkachur Marundheeswarar
  3 kms from Singaperumal koil railway gate
  Travelbase: Chennai
• Sankaran Koil
  Travelbase: Thirunelveli
• Pagampiriyal temple near Thiruvadanai
  Travelbase:
• Thirundevankudi (Nandankoil)
  Travelbase: Kumbakonam
• Siddheeswaram at Nachiyar koil
  Travelbase: Kumbakonam
• Vaidheeswaran koil at Poonamallee
  Travelbase: Chennai
• Vaidheeswaran koil at Srivilliputhur
  Travelbase: Madurai

Fever

• Jwarahareswarar at Kanchipuram

Nervous weakness / Fear

• Thirubhuvanam next to Thiruvidaimarudhur
  Travel base: Kumbakonam

Epilepsy

• Thirupachilasiramam (Thiruvasi)
  Travelbase: Trichy

Eye Problems

• Kanchipuram Ekambareswarar
• Thiruvarur
  
• Kannayiramudaiyar temple on Vaitheeswaran koil – Mayiladuthurai road
• Panayapuram
  At the mouth of the diversion to Panruthi – Kumbakonam road near Vikravandi
  Travelbase: Villupuram
• Thirukkaravasal
  Travelbase: Thiruvarur

Lukoderma

• Thalayananganam
  On Kumbakonam-Thiruvarur road
• Theerthanagiri on Cuddalore-Chidambaram road
  8 kms from Mettupalayam village
  Travelbase: Cuddalore

Stomach pain

• Thiruvadigai in Panruti
  Travelbase: Villupuram

Unable to speak

• Thirukkolakka next to Sirkazhi
  Travelbase: Mayiladuthurai
• Thiruchendur

Finance

• Thirunindriyur
  On Vaitheeswaran koil-Mayiladuthurai road
  Travelbase: Mayiladuthurai
• Arisirkaraiputhur on Kumbakonam-Thiruvarur road
  Travelbase: Kumbakonam

Debt problem

• Thiruvarur Runalingeswarar
• Thirucherai Runalingeswarar
  Travelbase: Kumbakonam
  In the Kumbakonam – Kodavasal – Thiruvarur road

No support in difficult times

• Thiru anniyur (Ponnur)
  Travelbase: Mayiladuthurai

Cheating done in poorvajanma

• Thirumanikkuzhi
  Travelbase: Cuddalore

Kushtam (Leprosy)

• Thirumangalkudi in Sooriyanar koil
  Travelbase: Kumbakonam
• Konerirajapurm
  Travelbase: Mayiladuthurai
• Thirunellika
  Travelbase: Thiruvarur

Hunger

• Thiruchottruthurai near Thiruvaiyaru
  Travelbase: Tanjore

Akalamruthyu

• Thirukkadaiyur
  Travelbase: Karaikkal
• Srivanjiyum
  Travelbase: Kumbakonam
  Near Nannilam

Pitrusrardham

• Rameswaram
• Thirupoovanam on Madurai-Manamadurai-Rameswaram road
  Travelbase: Madurai
• Thilatharpanapuri
  Travelbase: Thiruvarur
• Idumbavanam near Muthupettai
  Travelbase: Pattukkottai

Brammahathi Dhosham

• Rameswaram
• Thiruvidaimarudhur
  Travelbase: Kumbakonam
• Ramanadheeswaram
  Diversion on Thiruvarur – Mayiladuthurai road
  Travelbase: Mayiladuthurai
• Thiruchengottankudi
  Diversion on Thiruvarur – Mayiladuthurai road
  Travelbase: Mayiladuthurai
• Thirukkuvalai
  Travelbase: Thiruvarur
• Thevur near Keevalur
  Keevalur is in Thiruvarur-Nagapatnam road
  Travelbase: Thiruvarur

Poison

• Thirumarugal (Thiruvarur- Mayiladuthurai road)
  Travelbase: Mayiladuthurai
• Poovanur
  Travelbase: Mannargudi

Safe Travel

• Virinchipuram Margabandheeswarar
  (Margabandhu Sthothram)
  Travelbase: Vellore

Sidhabramai (Mental illness)

• Thiruvidaimarudhur Mahalingaswamy
  Travel base: Kumbakonam
• Gunaseelam Venkatachalapathi
  Travel base: Trichy
• Sholingar Narasimha swamy
  Travel base: Chennai

Sarva dosha parikarams:

• Sea bath at Dhanushkodi sangamam – 26kms from Rameshwaram.
• Girivalam at Thiruvannamalai
• Offer prayers at Adhishtanams or Jeeva samadhi of elated Gurus– to name a few Raghavendraswami (Mantralayam), Sri Sadashiva Brehmendral (Nerur,near Karur), Sri Bhagwan nama Bodhendral (Govindapuram, near Kumbakonam), Sri Shirdi Sai (Shirdi), Bhagwan Sri Ramanar (Ramanshramam, Thiruvannamalai)

Others:
Thiruvidaimaruthur Mahalingeshwara swami temple – ‘Ashvametha pradikshana’ – doing parikrama in outer prakarama at least 3 times.​

 

[nannilam_balasubramanian]

காஞ்சி காமகோடி ஸ்ரீமத் ஜகத்குரு ஸ்ரீசந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகளின் அருள்மொழிகள்
ஓம் கலிதோஷ நிவ்ருத்யேக காரணாய நமோ நம:

1. உடம்பினால் நல்ல காரியம் செய்யவேண்டும். கோயிலுக்குப் போய் பிரதக்ஷிணம் செய்து நமஸ்காரம் செய்ய வேண்டும். தண்டம் சமர்ப்பித்தல் என்று சமஸ்காரத்தைச் சொல்லுவார்கள். தடியைப்போல் விழுவது தான் அது. இந்த உடம்பு நமதன்று, அவருடையது என்று நினைத்து அவர் சந்நிதியில் போட்டு விட வேண்டும்.

2. இந்த ஜென்மத்திற்குப் பின்பும் உபயோகப்படக் கூடிய சில காரியங்கள் செய்யப்பட வேண்டியது அவசியம். விபூதி இட்டுக் கொள்ளுதல், ருத்ராக்ஷம் அணிதல், ச்ராத்தம் செய்தல் முதலிய காரியங்கள் நாம் எப்பொழுதும் சௌக்யமாக இருப்பதற்கு உதவுங்காரியங்கள்.

3. நாமாவும் ரூபமும் இல்லாத மதம் நமது மதம். பேர் ஏன் இல்லை? அடையாளம் ஏன் இல்லை? மற்ற மதங்களுக்கெல்லாம் இருக்கிறதே என்று ஒரு சமயம் யோசித்துப் பார்த்தேன். அப்புறம் எனக்கு நிரம்ப சந்தோஷமாக இருந்தது. பேரில்லாமல் இருப்பது ஒரு கௌரவம் என்பது ஏற்பட்டது.

4. நம்முடைய மதம் எவ்வளவோ யுகங்களாக நீடித்து வாழ்ந்து வருகிறது. நமக்குத் தெரியாமல் ஏதோ ஒன்று இதைத் தாங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. எவ்வளவோ வித்யாசங்கள் இருந்தாலும் இந்த மதம் அழியாமல் நிற்கிறது. லோகம் புரண்டு போனாலும் நம்முடைய கடமைகளைச் செய்து கொண்டு பயமின்றி அன்புடன் சாமாண்ய தர்மங்களை நன்றாக ரக்ஷித்து விசேஷதர்மத்தைக் கூடியவரை ரக்ஷிக்க வேண்டும். அதற்குரிய சக்தியைப் பகவான் அளிப்பாராக.

5. மூன்று மூர்த்திகளுக்கும் மேலே அதீதராகப் பரமசிவன் இருக்கிறார். அவர் ப்ரம்மாவுக்கு அனுக்ரஹம் பண்ணுகிறார். காமேச்வரனாக அருள் புரிகிறார். பராசக்தி காமேச்வரியாக அனுக்ரஹிப்பாள். பரமேச்வரனுடைய அனுக்ரஹத்தால் ப்ரம்மா வேதங்களை அறிந்து கொள்கிறார். நான்கு வேதங்களையும் நான்கு முகத்தில் சொல்லிக் கொண்டு சிருஷ்டியைச் செய்து கொண்டிருக்கிறார்.

6. வேதத்திலிருப்பதை எல்லோருக்கும் நன்றாக விளங்க வைப்பது பதினெட்டு புராணங்கள். பதினெட்டு உப புராணங்கள் வேறே இருக்கின்றன. பதினெட்டு புராணங்களும் சேர்ந்து நான்கு லட்சம் கிரந்தம். ஒரு கிரந்தம் என்பது 32 எழுத்துக்ள் கொண்டது. பதினெழு புராணங்கள் மூன்று லட்சம் கொண்டவை மிகுதியுள்ள ஒரு லட்ச கிரந்தம் ஸ்காந்த புராணம். பரமசிவனைப் பற்றிச் சொல்பவை பத்து புராணங்கள், அவைகளுள் ஒன்றே லட்சம் கிரந்தம் உடையது.

7. பாபத்தை ஒரேக்ஷணத்தில் துவம்சம் பண்ணும் ஒரு வஸ்து உண்டு. இரண்டு எழுத்துக்களாலான பெயர் அது. வேதங்களின் ஜீவரத்னம் அதுவே. கோயிலில் மஹாலிங்கம் போலவும் தேகத்தில் உயிர் போலவும் அது வேதங்களின் மத்தியில் இருக்கிறது. (சிவ என்ற இரண்டு எழுத்துக்களே அது) அதை ஒருதரம் சொன்னால் போதும். வேறு ஒரு காரியத்துக்கு நடுவிலும் சொல்லலாம். சொன்னால் அந்த க்ஷணத்திலேயே பாபத்தைப் போக்கிவிடும்.

8. வேதங்களுள் யஜுர் வேதம் முக்கியமானது. அதற்குள் அதன் மத்திய பாகமாகிய நாலாவது காண்டம் முக்கியமானது. அதற்குள்ளும் மத்திய பாகமான நாலாவது ப்ரச்னம் முக்கிய மானது. அதுதான் ஸ்ரீருத்ரம். அதற்குள்ளும் ‘நம: சிவாய’ என்ற பஞ்சாக்ஷர வாக்கியம் மத்தியில் இருக்கிறது. அதன் மத்தியில் ‘சிவ’ என்ற இரண்டு அக்ஷரங்கள் அடங்கியுள்ளன. இதையே ஜீவரத்னம் என்று பெரியோர்கள் சொல்லுவார்கள். இந்த அபிப்பிராயத்தை அப்பய்ய தீக்ஷிதர் ப்ரம்மதர்க்க ஸ்தவத்தில் சொல்லியிருக்கிறார்கள். அந்த ப்ரம்மம் சிவஸ்வரூபம் என்று தெரிகிறது.

9. அப்படிப்பட்ட ஸ்வரூபத்தை ஆராதிப்பதற்கு அடையாளமாகச் சிவபக்தர்கள் எல்லோரும் ஐந்து வித காரியங்களைச் செய்து கொண்டிருக்க வேண்டும். அவைகளாவன: (1) விபூதி தரித்தல், (2) ருத்ராக்ஷம் அணிதல், (3) பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தை ஜபம் செய்தல், பஞ்சாக்ஷர மந்திரம் உபதேசமாகாதவர்கள் ‘சிவ’ என்ற பதத்தை ஜபம் செய்தல், (4) வில்வ தளத்தால் பரமேச்வரனைப் பூசித்தல், (5) இருதயத்தில் சதா சிவத்யானம் செய்தல் இவைகள் ஒவ்வொன்றும் ஈச்வரனுக்கு விசேஷப்ரீதியைக் கொடுக்கக் கூடியது.
(குறிப்பு: பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தை உபதேச பெற்று ஜபம் செய்தல் சிறப்பு. எனினும் உபதேசம் பெறாதவரும் இம்மந்திரத்தைத் தாராளம் சொல்லலாம். கொல்வாரேனும் குணம் பல நன்மைகள் இல்லாரேனும் இயம்புவராயிடின் எல்லாத் தீங்கையும் நீங்குவர் என்பரால் நல்லார் நாமம் நமச்சிவாயவே - சம்பந்தர்.)

10. பரமேச்வரனுடைய கீர்த்தியை நாம் வாக்கினால் சொல்லுவதனாலும் கேட்பதனாலும் பவித்திரர்களாக ஆகிறோம். அவருடைய ஆக்ஞையை யாரும் மீறமுடியா

 

[nannilam_balasubramanian]

An interaction between a person and the God.

Me: God, can I ask You a question?
God: Sure
Me: Promise You won’t get mad … … … …
God: I promise
Me: Why did You let so much stuff happen to me today?
God: What do u mean?
Me: Well, I woke up late
God: Yes
Read more after the break...
Me: My car took forever to start
God: Okay
Me: at lunch they made my sandwich wrong & I had to wait
God: Huummm
Me: On the way home, my phone went DEAD, just as I picked up a call
God: All right
Me: And on top of it all off, when I got home I just want to soak my feet in my new foot massager & relax. BUT it wouldn’t work!!! Nothing went right today! Why did You do that?
God: Let me see, the death angel was at your bed this morning & I had to send one
of My Angels to battle him for your life. I let you sleep through that
Me (humbled): OH
GOD: I didn’t let your car start because there was a drunk driver on your route that would have hit you if you were on the road.
Me: (ashamed)
God: The first person who made your sandwich today was sick & I didn’t want you to catch what they have, I knew you couldn’t afford to miss work.
Me (embarrassed):Okay
God: Your phone went dead because the person that was calling was going to give false witness about what you said on that call, I didn’t even let you talk to them so you would be covered.
Me (softly): I see God
God: Oh and that foot massager, it had a shortage that was going to throw out all of the power in your house tonight. I didn’t think you wanted to be in the dark.
Me: I’m Sorry God
God: Don’t be sorry, just learn to Trust Me…. in All things , the Good & the bad.
Me: I will trust You.
God: And don’t doubt that My plan for your day is Always Better than your plan.
Me: I won’t God. And let me just tell you God, Thank You for Everything today.
God: You’re welcome child. It was just another day being your God and I Love looking after My Children

 

[nannilam_balasubramanian]

Almost all of us know who Paul Brunton is, a Foreigner.
His views are drawn up here from his writings :

Without Periyava’s help, he would not have reached at the lotus feet of Bagawan Ramanar. His famous book titled “A Search in Secret India” is enclosed here. I have not read it yet…However, I read the preface…Here are his fine words. Although we dont need Paul to give a certificate to Periyava, (certainly none on this planet is qualified to do that) yet, it is heart-filling to read these lines::

“Two of these sages have made the most profound impression on me: one is the Maharishee of Arunachala, who has crossed the threshold of death; the other is Shri Shankara Acharya of Kanchi,* who is the spiritual leader of South India. He is widely respected by all those whom I consider competent to evaluate the spiritual attainment of a man, and he is, of all of India’s living holy men, by far the most enlightened”


http://mahaperiyavaa.files.wordpress.com/2013/11/brunton_maharshi2.jpg

Link to Search in Secret India
Thanks to few folks who forwarded me this eBook.

 

[nannilam_balasubramanian]

Thank you very much Madam. I have gone through
this earlier. This is a useful input for the forum for
the new comers. Your timely input is very informative.

Thanks a lot.

Balasubramanian

 

[nannilam_balasubramanian]

[TABLE="width: 780"]
[TR]
[TD]

An imaginary interaction between an old man and the God My dear God you know that I am growing older.Keep me from becoming too talkative, from repeating all my jokes and anecdotes, and particularly keep me from falling into the tiresome habit of expressing an opinion on every subject. Release me from craving to straighten out everyone's affairs. Keep my mind free from recital of endless details. Give me wings to get to the point. Give me the grace, dear GOD, tolisten to others as they describe their aches and pains Help me endure the boredom with patience and keep my lips sealed,for my own aches and pains are increasing in number and intensity,and the pleasure of discussing them is becoming sweeter as the years go by. Teach me the glorious lesson that occasionally, I might be mistaken. Keep me reasonably sweet. I do not wish to be a saint (Saints are so hard to live with), but a sour old person is the work of the devil. Make me thoughtful, but not moody, helpful, but not pushy, independent,yet able to accept with graciousness favors that others wish to bestow on me. Free me of the notion that simply because I have lived a long time,I am wiser than those who have not lived so long. I am older, but not necessarily wiser! If I do not approve of some of the changes that have taken place in recent years, give me the wisdom to keep my mouth shut. GOD, please know that when the end comes, I would like to have a friend or two left​

​

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]





​

 

[nannilam_balasubramanian]

An interesting and useful information for unmarried girls
ஸ்ரீ வில்லிபுத்தூர் ஆண்டாள் கோயிலில்,கண்ணாடி கிணறு ஒன்று உள்ளது.ஆண்டாள் தன்னை அலங்கரித்து கொண்டு,தான் அழகாக இருக்கிறோமா என்று கிணற்று நீரில் பார்த்து தெரிந்து கொண்டாள்.இப்போதும் கூட ,இந்த கிணற்றை திருமணம் ஆகாத பெண்கள் சுற்றி வந்து,துளசி மாலையை,ஆண்டாளுக்கு சாற்றி,அதையே பிரசாதமாக பெற்று,தங்கள் கழுத்தில் அணிந்து கிணற்றை எட்டி பார்த்தால்,திருமணம் உடனே கை கூடுகிறது.

வேதாரண்யம் அருகே குரவப்புலம் எனும் ஊரில் விநாயகர் லிங்க ரூபமாக அருள் பாலிக்கிறார்.இவருக்கு அபிஷேகம் செய்து வழிபட்டால், திருமண தடை நீங்கும்,குழந்தை பாக்கியமும் கிட்டும்

 

[nannilam_balasubramanian]

[h=5]மருதாநல்லூர் சுவாமிகள்
--------------------------------------

கலியுகத்தில் நாமசங்கீர்த்தனமும், வழிபாடும் மிகச் சுலபமாக இறைவனை அடையும் வழியாகும். ஸ்ரீபோதேந்திர சுவாமிகள், ஸ்ரீதர ஐயர்வாள், மருதாநல்லூர் சுவாமிகள் மூவரும் நாமசங்கீர்த்தனத்தை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தி மக்களிடையே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியவர்கள் ஆவர். நாமபஜனையில் பாகவதர்களின் கீர்த்தனைகளை வரிசைப்படுத்தி, மிருதங்கம் போன்ற வாத்தியங்களை இசைத்து மனதை ஒருமுகப்படுத்தி புனிதமான இறைவழிபாட்டு முறையை மேம்படுத்தியவர் சத்குரு மருதாநல்லூர் சுவாமிகள். சீதாகல்யாணம், ராதாகல்யாணம், ருக்மணி கல்யாணம் போன்ற பஜனை சம்பிரதாயங்களை உருவாக்கி, மருதாநல்லூர் பாணி என்று புகழ்பாடும் அளவிற்கு அதை மக்களிடையே பரப்பியவர். 1777 முதல் 1817வரை 40 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். இளம் பிராயத்தில் வெங்கட்ராமன் என்ற பெயர் பெற்ற சுவாமிகள், தெலுங்கு பிராமணர் வம்சத்தில் பிறந்தவர். இவரது தந்தை காவியங்களில் பற்றுடையவர்.

பக்திமான் என்பதால், சுவாமிகளுக்கு வேதத்துடன் கூட, ராமகாவியத்தை திரும்பத் திரும்ப சொல்லி மனதில் பதிய வைத்தார். இதனால், ராமஜபம் மட்டுமில்லாமல், உள்ளும்புறமும் தன்னை ஸ்ரீராமனாவே பார்த்துக் கொண்டார். பாகவதர்களின் இருப்பிடமாகிய திருவிசைநல்லூரில் வசித்த இவருக்கு, சிறுவயதிலேயே இவரது தாயார் பல மகான்களின் கதைகளைச் சொன்னார். தன் தந்தை செய்த சிரார்த்தம் முதலான வைதீக காரியங்களில் பிழைப்புக்காக ஈடுபட்டு வந்தார். ஒருநாள் பக்கத்து ஊருக்கு சிரார்த்தம் செய்ய சென்ற போது, ராமநாம ஜபம் செய்ய ஆரம்பித்து விட்டார். காலையில் ஆரம்பித்த ஜபம் மாலையில் தான் முடிந்தது. சிரார்த்தம் பற்றிய நினைப்பு வந்தவுடன், ஓடிச்சென்று அந்த வீட்டுக்காரரை பார்த்து மன்னிப்பு கேட்க முயற்சி செய்தபோது, நீங்கள் இன்று வெகுநன்றாக சிரார்த்தம் செய்து வைத்தீர்கள், என்று சொன்னதைக் கேட்டு, பகவத் அருளை நினைத்து திகைத்து நின்று விட்டார். இவர் ஜானகி என்ற பெண்மணியை திருமணம் செய்து கொண்டார். தந்தையார் இறந்த பிறகு, குடும்பத்தை நடத்த, பக்கத்து ஊருக்குச் சென்று குழந்தைகளுக்கு வேதம் சொல்லித் தந்தார். இவரிடம் கற்றுக் கொண்ட மாணவர்களுக்கு படிப்பு நன்றாக வந்ததால், இவரது புகழ் எங்கும் பரவியது. கூட்டம் பெருகியது.

இது இவரது ஜப வாழ்க்கைக்கு இடையூறாக அமைந்தது. எனவே, தம் சொத்துக்களை உறவினர்களிடம் கொடுத்துவிட்டு ராமஜபம் செய்யும் ஆசையில் அயோத்திக்கு புறப்பட்டு விட்டார். உஞ்சவிருத்தி எடுத்து நாமசங்கீர்த்தனம் செய்து கொண்டே ஆந்திரா வந்து விட்டார். திருப்பதி செல்லும் பக்தர்கள் ஒரு குழுவாக அமர்ந்து ராமபெயரைச் சொல்லி ஆடிப்பாடிக் கொண்டிருப்பதை கண்டார். தமிழகத்தில் கடவுள் பெயரைச் சொல்வதற்கே வெட்கப்படுகிறார்களே! ஆனால், இங்குள்ள மக்கள் பக்தியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்களே, என எண்ணியவராய், வடக்கே இருந்த சம்பிரதாயங்களையும், தெற்கே இருந்த கீர்த்தனைகளையும் ஒன்றாக இணைத்து ஒருநாம சங்கீர்த்தன முறையை உருவாக்க எண்ணினார். அன்று இரவில் போதேந்திரர் கனவில் தோன்றி, உன் பிறப்பின் நோக்கத்தை அறிந்த பிறகும் அயோத்திக்கு ஏன் செல்கிறாய். உன் ஊருக்குச் சென்று நாமசங்கீர்த்தனத்தை பரப்ப ஏற்பாடு செய், என்றார். உடனே, சுவாமிகள் மருதாநல்லூர் திரும்பி விட்டார். ஜெயதேவரின் கீதகோவிந்தம், போதேந்திர சுவாமிகள், ஐயர்வாள், பத்ராசலம் ராமதாசர் போன்ற மகான்களின் பாடல்களை ஒன்றிணைத்து ஒரு அழகான நாமசங்கீர்த்தன முறையை உருவாக்கினார். அதை அந்த ஊரில் உள்ள எல்லா பெரியவர்களுக்கும், குழந்தைகளுக்கும் கற்றுத் தந்தார். மருதாநல்லூரில் ஒரு மடத்தை ஸ்தாபித்தார். இதன்பிறகு, சத்குரு மருதாநல்லூர் சுவாமிகள் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

போதேந்திர சுவாமிகளின் சமாதியை பார்க்க, இவர் கோவிந்தபுரம் சென்றபோது, சமாதி எங்கிருக்கிறது எனத் தெரியவில்லை. அவரது சமாதியைக் கண்டுபிடிக்கவேண்டும் என்ற தீர்மானத்துடன் 9 நாட்கள் உண்ணாமல், உறங்காமல், அசையாமல் ராமநாம ஜபம் செய்தார். 10வது நாள் உத்வேகம் வந்தவராய், காவிரியாற்று மணலில் பல இடங்களில் காது வைத்து கேட்க, ஓரிடத்தில் சிம்மகர்ஜனையாக ராம் ராம் என்ற நாமம் காதில் கேட்டது. அந்த இடமே மகானின் ஜீவசமாதி என்பதை அறிந்த சுவாமிகள் தஞ்சை மன்னர் சரபோஜியின் உதவியுடன் சமாதி அமைக்க ஏற்பாடு செய்தார். சுவாமிகள் சரபோஜி மன்னரைத் தேடிச் செல்வதற்கு முன்னதாக ஒருநாள், மன்னரின் கனவில் ஆஞ்சநேயர் தோன்றி, உன்னைத் தேடி ராமச்சந்திரமூர்த்தி வந்துள்ளார், என்று சொன்னார். இதனால் சரபோஜி மன்னர், சுவாமிகளின் பாதங்களில் விழுந்து ஆசிபெற்றார். மருதாநல்லூர் சுவாமிகள் பல அற்புதங்களை நிகழ்த்தினார். ஒருமுறை அவர் உஞ்சவிருத்தி எடுத்துவரும்போது, பாலகலோசன் என்பவர் அவரை அவமரியாதை செய்தார். இதனால் அவருக்கு வயிற்றுவலி வந்து அவஸ்தை அதிகமானது. அவரது மனைவி சுவாமிகளிடம் மன்னிப்பு கேட்டு தீர்த்தம் பெற்றார். அதை கணவருக்கு அளித்தாள். வயிற்றுவலி நீங்கிய பாலகலோசன் அவரது சீடரானார். அந்த சீடர் எழுதிய, அதடே பரபிரும்மம் என்ற பாடல் குருவணக்கமாக பாடப்படுகிறது. 1817ல், ராமநவமிக்கு முதல்நாள், ஆடுதுறை பெருமாள் கோயிலில் ஜெகத்ரட்சக சுவாமி சந்நிதியில் இறைவனுடன் ஐக்கியமானார்.
[/h]

 

[nannilam_balasubramanian]

Something interesting to go through

கணவன் மனைவி இப்படி இருந்தால் வீடே சொர்க்கம் தான்..

1.எண்ணங்கள் வெவ்வேறாக இருந்தாலும் , ஒருவர் எண்ணத்திற்கு ஒருவர் மதிப்பு தந்து சொல்வதை காதில் வாங்க வேண்டும்.

2.கணவன் மட்டுமே வேலைக்கு செல்லும் வீட்டில் ,தன்னால் தான் குடும்ப பொருளாதாரம் இயங்குகிறது என்பதை எப்போதும் கணவன் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தக் கூடாது.

3.மனைவியும் வேலைக்கு செல்லும் வீட்டில், நானும் தான் வேலைக்கு போறேன் என்ற வார்த்தையை மனைவி அடிக்கடி சொல்லக் கூடாது.

4.இவரிடம்/இவளிடம் இதைச் சொன்னால் பெரிய பூகம்பமே வெடிக்குமோ என்ற பயத்தை ஒரு போதும் மனைவிக்கு கணவனும், கணவனுக்கு மனைவியும் தரக்கூடாது.பொய்யின் ஆரம்பமே பயம் தான்.

5.எவ்வளவு பெரிய சண்டை என்றாலும் உங்கள் இருவர் பற்றி மட்டும் தான் பேச வேண்டும்.கணவன் குடும்பத்தாரை பற்றி மனைவியும், மனைவியின் குடும்பத்தாரை பற்றி கணவனும் பேசவே கூடாது.தவறுகளில் மிகப்பெரிய தவறு இது.

6.மனைவியை தன்னில் ஒரு பாதியாக பார்க்காவிட்டாலும் வேலைக்காரியாய் பார்க்காமல் இருப்பது கணவனுக்கு அழகு.

7.மனைவியை ஏற்றது போல் அவள் குடும்பத்தையும் முழுமனதாய் கணவன் ஏற்க வேண்டும்.கணவனை ஏற்றது போல் அவன் குடும்பத்தையும் முழுமனதாய் மனைவி ஏற்க வேண்டும்.( இப்படி வாழ்ந்தால் முதியோர் இல்லங்கள் நிச்சயம் குறையும்)

8.கணவன் நண்பர்களுடன் ஊர் சுற்றி விட்டு நேரம் கழித்து வீடு வருவது. மனைவியை மட்டும் வீட்டுக்குள்ளே ஆயுள் கைதி ஆக்குவது, அவளை வெளியுலகம் அறியவிடாமல் செய்வது தவறு. படிப்பறிவில்லா பெண்களை சில ஆண்கள் இப்படித்
தான் நடத்துகின்றனர்.

9.கணவனும் மனைவியும் தனித் தனியே வெளியில் சென்றால் நேரமாய் வீடு திரும்ப வேண்டும் .அப்படி நியாயமான காரணத்திற்காக தாமதம் ஏற்பட்டால் ஒருவர் சொல்லும் காரணத்தை ஒருவர் நம்பி ஏற்றக் கொள்ளவேண்டும்.

10.அம்மாவின் சமையல் பக்குவத்தை எதிர்பார்த்து மனைவியின் சமையலை சாப்பிட்டு, ஏமாற்றம் என்றதும் அவளை திட்டக் கூடாது. அப்படி திட்டுவேன் தான் என்றால் அதற்கு முன் ஒன்றை யோசியுங்கள். திருமணம் ஆன புதிதில் உங்க அம்மாவும் இப்படித் தான் உங்க அப்பாவிடம் திட்டு வாங்கி இருப்பார்கள் சமையலுக்காக.பக்குவம் பார்த்ததும் வந்து விடக்கூடியதல்ல.பல வருட அனுபவத்தில் வருவது.

நரகமாய் இருக்கும் வீடு சொர்க்கம் ஆவதும், சொர்க்கமாய் இருந்த வீடு நரகம் ஆவதும் கணவன் மனைவி நடந்து கொள்ளும் விதத்தில் தான் இருக்கிறது.

 

[nannilam_balasubramanian]

Our Birth is our Opening Balance!
Our Death is our Closing Balance!
Our Prejudiced Views are our Liabilities
Our Creative Ideas are our Assets Heart is our Current Asset
Soul is our Fixed Asset
Brain is our Fixed Deposit
Thinking is our Current Account
Achievements are our Capital
Character & Morals, our Stock-in-Trade
Friends are our General Reserves
Values & Behaviour are our Goodwill
Patience is our Interest Earned
Love is our Dividend
Children are our Bonus Issues
Education is Brands/Patents
Knowledge is our Investment
Experience is our Premium Account
The Aim is to Tally the Balance Sheet Accurately.
The Goal is to get the Best Presented Accounts Award.
Some very Good and Very bad things ...
The most destructive habit....... ........ .....Worry
The greatest Joy......... ......... ........... ...Giving
The greatest loss.......Loss of self-respect
The most satisfying work........ .......Helping others
The ugliest personality trait......... .....Selfishness
The most endangered species..... ....Dedicated leaders
Our greatest natural resource.... ......... ...Our youth
The greatest 'shot in the arm'........ .Encouragement
The greatest problem to overcome.... ........ ...Fear
The most effective sleeping pill....... Peace of mind
The most crippling failure disease....... .......Excuses
The most powerful force in life........ ............ Love
The most dangerous act...... ..A gossip
The world's most incredible computer.... ....The brain
The worst thing to be without..... ........... ..... Hope
The deadliest weapon...... ........ .........The tongue
The two most power-filled words....... ........ 'I Can'
The greatest asset....... .......... ........ ....Faith
The most worthless emotion.... ......... ....Self- pity
The most beautiful attire...... ......... ........SMILE!
The most prized possession.. ........ .....Integrity
The most powerful channel of communication. .....Prayer
The most contagious spirit...... ......... ......Enthusiasm
Life ends; when you stop Dreaming,
Hope ends; when you stop Believing,
Love ends; when you stop Caring,
And Friendship ends; when you stop Sharing...!!!

 

[Raji Ram]

உண்மையான கடவுளை வழிபடுவோம். ray:

சீர்மிகு செந்தமிழரின் இறைக்கொள்கையான சித்தாந்த சைவம் கடவுளின் இயல்புகளை விளக்குகையில், பரம்பொருளான

கடவுள் பிறப்பு இறப்பிற்கு அப்பாற்பட்டவன் என்று குறிப்பிடுகின்றது. முட்டை, கரு, விதை, வியர்வை என்ற உயிர்களின்

நால்வகைத் தோற்றத்திற்கும் வானவர், மாந்தர், விலங்கு, பறவை, ஊர்வன, நீர்வாழ்வன, தாவரம் என்ற எழு வகைப் பிறப்பிற்கும்

உட்படாதவன் என்று குறிப்பிடுகின்றது. “பேணிய பெருமானைப் பிஞ்ஞகப் பித்தனைப் பிறப்பில்லியை,” என பெருமான்

பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் உட்படாதவன் என்று சுந்தரமூர்த்தி அடிகள் தமது பாடலில் குறிப்பிடுவார். இதனையே மூவாயிரம்

தமிழ் பாடிய திருமூலரும் குறிப்பிடுகின்றார். பெருமான் பிறப்பு இறப்பு அற்றவன் என்பதனைப், “பிறப்பிலி பிஞ்ஞகன்

பேரருளான், இறப்பிலி யாவர்க்கும் இன்பம் அருளும், துறப்பிலி தன்னைத் தொழுமின் தொழுதால், மறப்பிலி மாயா

விருத்தமும் ஆமே” என்பார்.


பரம்பொருளான சிவபெருமான் என்றும் பிறப்பில்லாதவன். பின்னல் சடையை உடையவன். அளவில்லாத பேரருளாளன்.

இறப்பு இல்லாமல், என்றும் அழிவு இல்லாதவன். வேண்டியவர் வேண்டாதவர் என்ற பாகுபாடு இல்லாது எல்லோர்க்கும்

குறைவில்லாத நிறைந்த இன்பம் அளித்து அனைவரையும் விட்டு நீங்காதவன். அப்படிப்பட்டப் பரம்பொருளைத் தொழுங்கள்.

அங்ஙனம் தொழுதால் அவன் உங்களை ஒருபோதும் மறவான். உயிர்களுக்கு மயக்கத்தைச் செய்யும் மாயைக்கு நேர் எதிரான

இயற்கைப் பேர் அறிவினன் என்பது மேற்கண்ட பாடலில் திருமூலர் உணர்த்தும் செய்தியாகும்.


எல்லாவற்றையும் கடந்தும் எல்லாவற்றுக்கு உள்ளும் நிலவுகின்ற பரம்பொருளான கடவுளுக்கும் தெய்வங்களுக்கும்

வேறுபாடு அறியாது பலர் மயங்கிக் கிடப்பதைத் திருமூலர் தெளிவுபடுத்துகின்றார். நம் முன்னோர் சிலர் வழக்கத்தினால்

பிறந்து இறந்த வீரர்களையும் தலைவர்களையும் காவலர்களையும் காவல் தெய்வங்களாகவும் நடுகல் தெய்வங்களாகவும்

எல்லைத் தெய்வங்களாகவும் வழிபட்டு வந்திருக்கின்றனர். இவை நம் போன்ற சராசரி மாந்தர்களுக்கு உள்ள புலால்

உண்ணல், மது அருந்துதல், சுருட்டுப் பிடித்தல், கருவாடு உண்ணல், சினங்கொண்டு வெறி ஏறுதல் போன்ற பொருத்தமில்லாப்

பண்புகளெலெல்லாம் உடையனவாய் உள்ளன. இதனாலேயே மருள் வந்து ஆடுகின்ற மேற்கூறிய தெய்வங்கள் இவற்றையெல்லாம்

செய்கின்றன. இவற்றைப் பரம்பொருளான கடவுள் என்று அறியாமையில் எண்ணி வழிபடுவது தவறு என்கின்றார் திருமூலர்.

முன்பு ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த உயிர் வகைகள் இவை. இவை நம் முன்னோர்க்கு நன்மை புரிந்திருக்கலாம். இவற்றிற்கு நன்றி

உணர்வால் மரியாதையால் வணக்கம் தெரிவிக்க வேண்டுமே தவிர, அவற்றைப் பரம்பொருளாய் எண்ணி வழிபடுதல் கூடாது

என்பது திருமூலர் உணர்த்தும் செய்தியாகும்.

Read more from the source Saivanarpani.org

 

[nannilam_balasubramanian]

The Vedic seers (rishis) were great educationalists. They were interested not just in improving the grades and performance of their students but in their personality development.

They treated their students with respect and affection and were keen that they turn out to be ideal citizens, ideal human beings. Their educational vision was for the whole gamut of human life and the ultimate well being of the individual and the society. They encouraged a spirit of inquiry coupled with respect and devotion. Intense love to gain knowledge and a zeal for constant self-improvement were embedded in their approach to education.

The well-known shanti mantra (peace mantra), sahana vavatu, is an example of this.

Following are the Ten Commandments drawn from the section. It may well be a source of inspiration and guidance for the present day students and educationalists.

1) Satyam na pramaditavyam - ( Hold on to Truth)

2) Dharman na pramaditavyam - ( Hold on to Righteousness)

3) Kushalan na pramaditavyam - ( Hold on to Welfare activities)

4) Bhootyei na pramaditavyam - ( Hold on to acquisition of wealth)

5) Deva pitru Karyabhyam na pramaditavyam - (Hold on to worship of Gods and manes)

6) Swadhyaya Pravachandaabhyam na pramaditavyam - ( Hold on to self study and teaching)

7) Matru Devo bhava, pitru devo bhava - ( Take care of father and mother)

8) Anavadyani karmani tani sevitavyani - (Do only good deeds, avoid bad deeds)

9) Shraddhaya deyam - ( Give liberally gifts with faith and humility)

10) Acharyayapriyam dhanam aahritya - (Bring wealth to your teacher to help him continue his educational work)

This is the total vision of education, containing enduring values for living a purposeful life. Only when one follows these values in life one gets true happiness, prosperity and grace.

Mere obtaining a certificate or degree can help one get some job to earn money but life is not just doing a job or generating wealth.

Life is a process of individual and collective growth. ‘Man does not live by bread alone’ says the bible. Man’s needs are not just physical. He has cultural and spiritual needs as well.

In the light of this fact, let us try to understand these commandments elaborately

 

[nannilam_balasubramanian]

ஸ்ரீமத் பாம்பன் சுவாமிகள் இயற்றியருளிய 'குமாரஸ்தவம்'

​

 

[nannilam_balasubramanian]

Some points for ladies - just for information only


1. Do not shave off your eyebrows only to redraw them with a pencil… it makes no sense

2. Do not put on too much make up, you end up looking like you came out of the make-up factory.

3. Do not wear a vest or sleeveless top without shaving your armpits or without a bra underneath

4. Do not leave chipped nail polish to wear off on its own, there's a reason why they sell nail polish remover.

5. If you can’t afford good quality weaves, don’t bother.

6. Do not do artificial nails that makes you look like a drag queen, simple is always sexy.

7. See-through leggings or a top used as a dress when you are out in public is a hell-to-the-no!

8. Never do things for a man with a hope of getting something in return, expectations are dangerous. Do it because you simply want to.

9. Never contradict what your man says - in public.

10. Never stalk the man that left you for the other woman

11. Do not share your best friend's personal life with every Tom, Dick and Harry.

12. Women should never act on distress in relationships like checking your man’s phone, nagging him to death, and acting like a paranoid freak. You will simply release him to someone else by doing so.

13. Never dish out your entire family drama on a first date. The guy just wants to know about you.

14. Stop obsessing over your body. It’s good to eat healthy. and work out but let's leave it at that.

15. Say No to wearing over accessories; stop looking like a Christmas tree.

16. Never leave home without lip gloss, your phone and most of all, your dignity.

17. Never leave your used sanitary towel in the toilet for the next person to see. Women please!

18. Never wear very high heels if you can’t do the Naomi Campbell walk. You look like a drunk grasshopper.

19. Never wear short skirts and low cut tops when off to an Interview. You will create the wrong impression.

20. And finally, 'Never wish to be like any other woman. There are others out there envying you for who you are'

21.Be good. Be yourself. Be Nice.