• This forum contains old posts that have been closed. New threads and replies may not be made here. Please navigate to the relevant forum to create a new thread or post a reply.
  • Welcome to Tamil Brahmins forums.

    You are currently viewing our boards as a guest which gives you limited access to view most discussions and access our other features. By joining our Free Brahmin Community you will have access to post topics, communicate privately with other members (PM), respond to polls, upload content and access many other special features. Registration is fast, simple and absolutely free so please, join our community today!

    If you have any problems with the registration process or your account login, please contact contact us.

Temple Architecture

Not open for further replies.
About Kalash on Top of the Sanctum of a Hindu Temple
Kalasha on top of the sanctum sanctorum of a Hindu temple represents the roots of the inverted tree concept found in the Upanishads. Kalasha as per Puranas is one of the fourteen precious gems that came out of the milky ocean when it was churned (Samudra Manthan). Some temples have stone block as Kalasha. The significance of the shape of the Kalasha is that it symbolizes the potentialities of life. The bud which is the topmost portion signifies new life and growth.

Some temples have stone block as Kalasha. But most they are either made of copper or bronze and in some temples they are gold plated.

The Kalasha has components like the foot-hold, the egg, the neck, the lotus-band, the rid and the bud. The foot-hold is sometimes in the shape of a lotus whose petals open out and egg shaped pot sits on it.

From a distance the shape of the Kalasha looks like that of a flower bud or pot. Cereals and precious stones are placed inside the Kalasha. Another important hidden component in the Kalasha is the ‘the golden person’ (Suvarna Purusha) who is kept inside the pot. A golden icon which represents ‘Suvarna Purusha’ is kept inside the pot.

Kalasha atop a temple varies from region to region but the symbolic meaning remains the same.

It must be noted here that a small variation of the Kalasha is used in homes during festivals and pujas and it is known as Purna Kumbha or Kalash. This mainly consists of a pot, coconut and betel or mango leaves.

About Kalash on Top of the Sanctum of a Hindu Temple ~ Hindu Blog

Kalash or Kalasha Symbol in Hinduism
Kalash or Kalasha is a coconut circled by mango leaves on a pot and is an important accompaniment in various rituals in Hindu religion. A kalasha when filled with water, rice or other grains is known as ‘Purnakumbha.’

The pot for the Kalasha can be made of clay, brass or copper. Nowadays a pot made of any metal is used. Mango leaves are arranged in the mouth of the pot. A coconut – outer green covering removed – is placed over the mouth of the pot. The neck of the pot is tied with a white, yellow or red colored thread or cloth. Some people draw a swastika on the side of the pot. Depending on their artistic skill, some draw various designs using natural products. Today, various designer types of pots are used as Kalasha.

The Kalasha symbolically represents creation. The vacant pot, symbolizes earth, and the water filled symbolizes the primordial water from which life began on earth. Life began in water and nothing can exist in this world without water.

In Hindu Mythology, Lord Vishnu reclines on the ocean and a lotus with the creator Brahma emerges from Him. This indicates that life began in water.

The mango leaves represent the life forms. And coconut a product from the life forms is again filled with water symbolically representing endless cycle and the single thread that runs in all of us.

When devas and asuras churned the ocean to obtain the immortality nectar, it is said that the nectar appeared in a kalasha. Thus it also symbolizes immortality. The water in the kalasha is also used during the consecration of temples and is known as kumbabhisheka and it involves pouring water from several kalashas.

A kalasha is an important accompaniment in Hindu rituals conducted during housewarming or Grihapravesa, wedding, while receiving important dignitaries, during festive occasions and as a welcome sign at the entrance of houses.

Kalash or Kalasha Symbol in Hinduism ~ Hindu Blog
hello prasad sir ,thanks it is very informative ,you have explained it in simple and easy form for any one to understand it .thank you once again.
The Kalash contains grains like paddy etc, which serve for grounding lightning etc; They serve virtually like the lightning arrester. The grains like paddy etc loose their structure and become powdery after about 12 years; hence, the sastras say that the kumbhabhishekam has to be perforemed every 12 years, so that the damaged kalasam, grains etc can be replaced.
Regards, Ramanathan.
Prasad Sir,
I am beholden to you for enlightening me. Can you please suggest any scripture (in Samskrut or Hindi or English) which gives the details and procedure for installation of Kalasas. Also why some temples have 3, 5, 7 or 9 kalasas; and why not 11, 13 etc. or in even numbers. Is the procedure same for Shiva temple and Perumal temple? A little bit of more details please ...
How to Prepare Kalasa – Making of Kalasha during Hindu Puja?
Kalasha, or Kalasa, is an indispensable element in important pujas associated with Hinduism, especially in South India. Kalasa or Kalasha means a pot to carry water. Brass or silver Kalasa is usually used for poojas. Kalash symbolically represents the Goddess in most pujas. It is an important aspect during Navratri Puja. Here is a step by step guide to prepare a Kalasa for a simple Hindu Puja.

Requirements for Kalasha

A medium sized brass or silver pot.
Turmeric powder
Mango leaves
Dried fruit
A piece of unstitched cloth – Vastarm

To Make a Simple Kalash for Normal Puja

First clean the pot thoroughly and wipe out the water content from outside.
Decorate the pot with turmeric and kumkuma dots.
Chunnamb or gypsum is smeared by some people on the bottom. (optional)
The pot is filled with pure water or water collected from rivers.
The Kalasa is placed in the puja area usually on a Kolam or Rangoli.
The water from this pot is sprinkled while doing puja.

To Make a Kalash When Goddess is invoked during Puja

First clean the pot thoroughly and wipe out the water content from outside.
Decorate the pot with turmeric and kumkuma dots.
Chunnamb or gypsum is smeared by some people on the bottom. (optional)
The pot is filled with pure water or water collected from rivers.
Coins, uncooked rice, dried fruit etc are put inside the pot – what goes in varies from region to region.
Mango leaves are used to decorate the neck of the pot. The end tip of the mango leaves is pointed upwards.
Coconut decorated with dots of kumkuma, turmeric and sandalwood paste is placed on the mango leaves on the neck of the pot.
The eyes of the coconut should be seen on the top.
An unstitched cloth or thread is tied around the pot. (optional)
You can also use garlands or flowers to decorate the pot.

In some specific pujas a small idol of the Goddess to whom the puja is offered is attached to the pot. It is usually stuck to the pot using sandalwood paste. Some people also adorn the Kalash with Thali (gold chain).

How to Prepare Kalasa – Making of Kalasha during Hindu Puja? ~ Hindu Blog

Mr. Bravashi,
I know how to surf the web, but I am no authority on Sanskrit or Temple architecture.
I will try to locate a source for you.
கலசத்தில் " வரகு " என்ற தானியத்தை நிறப்பி வைப்பது இன்றய நடைமுறை. குறிப்பாக இந்த வரகு தானியத்தைப்பொறுத்தவரை இதற்க்கு ஏழு தொலிகள் இருக்கும். இடி மின்னலைத்தாங்கும் சக்தி கொண்ட கருங்காலி மரத்தினை சப்போர்டாக கொண்டது.

கைதேர்ந்த சிற்பிகளைக்கொண்டு ஆலயம் கட்டுவது எனது தொழில்களில் ஒன்று.எனது ப்ரொபைலில் காணலாம்.

ஏற்கனவே பெங்களூரில் மார்தகள்ளியில் வீரஆஞ்சனேயர் கோவிலையும், தற்போழுது காடுகோடியில் (ஒயிட்பீல்டு ரயிலடி அருகில்) காசிவிஸ்வனாதஸ்வாமி கோவிலை தற்போழுது கட்டி வருகின்றேன்.

கொடைக்கானல் கீழே ஜெய மங்கலம் என்ற ஊரில் உள்ள மீனாட்சி சொக்கனாத ஸ்வாமி கோவிலை விரைவில் துவங்க இருக்கிறோம்.

ஏழு தொலி உள்ள வரகு தானியம் ஏழு ஜென்மங்களை குறிக்கும்.ஆண்டவன் அழிவில்லாதவன்.ஏழு ஜென்மங்களுக்கும் அவனே தலைவன். என்பதே இதன் அர்த்தம்.

மன்னர் காலத்து கோவில்களைப் புனரமைக்கும்பொழுதுகூட கலசத்திலிருந்து ஏதும் கிடைத்ததாக எனக்கு தெரிந்தவரை எந்த தகவல்களும் இல்லை.

எல்லாவற்றிர்க்கும் மேலாக கலசம் என்பது அந்தக்காலத்து இடிதாங்கி. நிச்சயமாக செப்பு ஷீட்களில் மட்டுமே இதை செய்வார்கள். ஒரு நீண்ட செப்பு தகட்டை கலசத்துடன் இணைத்து கர்ப்பகிரகம் கீழே பூமிக்கடியில் இணைத்திருப்பார்கள்.இன்றும் அனத்து கோவில்களிலும் இதைக்காணலாம்.

பெங்களூரில் , மார்தகள்ளியில் உள்ள கலசம் மட்டும் சுமார் 2 லட்ச ரூபாய் மதிப்புள்ள தங்க நகைகளை வைத்து முலாம் பூசினோம். மிகச்சிறப்பாக இருக்கும். பெங்களூர்வாசிகள் இதை இன்றும் தரிசிக்கலாம்.

Last edited:
கர்பக்கிரகத்தின் அளவில் கால் பங்கு இருக்கவேண்டும் கலசத்தின் உயரம். இது இந்துக்கோவிலின் ஆகம விதி.

சிவாலயம் அனைத்தும் ( முருகன்,பிள்ளையார்,அம்மன் கோவில்கள் உட்பட அனைத்தும் சிவாலய விதிகளில் சேரும்) கர்ப்பக்கிரகம் கண்டிப்பாக சதுர வடிவிலும், வைணவ ஆலயங்கள் சதுர வடிவாகவோ, நீள் சதுர வடிவாகவோ இருக்கலாம்.

வைணவ தல கர்ப்பகிரகங்களில் பெருமாள் ஸ்ரீ தேவி மற்றும் பூமாதேவி தாயார்களுடன் இருப்பதால் வைணவ தல கர்ப்பக்கிரகங்கள் நீள்சதுர வடிவிலும் இருக்கலாம். இது இன்றும் நடைமுறையில் உள்ள ஆகம விதி.
On those days (During Maharajaa's Periods) no buildings are allowed to built above the Height of the Tower of the Temple of that Town.

No power can break the Temple Gopuram except Lightning or Thunder.

So Kalasaas are placed on Every Temple only in a Motive to save not only the temple but also to save all the Houses of that Town.

" Gopura Tharisanam Kodi Punniya " means if Gopura is safe all houses will be safe. It is sure and certain because the Town is protected by the Temple.
கர்ப்பக்கிரஹம்,அர்த்தமண்டபம், மஹாமண்டபம்,ஊஞ்சல் மண்டபம் (16கால் மண்டபம்),கொடிமரம் 2ம் கோபுரம்,ராஜ கோபுரம் என்று ஆகம விதி ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும் உண்டு.

கர்ப்பக்கிரஹத்திற்க்கும், அர்த்தமண்டபத்திற்க்கும் நடுவே அந்தராலயம் என்ற கழுத்துப்பகுதியும் வைக்கலாம்.

அந்தராலயம் வைக்கப்பட்ட கோவில்களில் அந்தராலயம் தாண்டி கண்டிப்பாக பெண்கள் செல்லக்கூடாது.

ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்க்கும் அதனுடய ஜென்ம நக்க்ஷத்திரம் படியே கர்ப்பக்கிரஹம் அமயவேண்டும். உதாரணமாக கிருஷ்ணர் கோவிலுக்கு ரோஹினி நக்க்ஷத்திரம் படியும், பெருமாள் கோவில் என்றால் திருவோணம் படி கணக்கிலெடுத்துக்கொள்ளவேண்டும்.

திருவோணம் நக்ஷத்திரபடி கர்ப்பக்கிரஹம் அமைத்து அதில் கிருஷ்னனைப் பிரதிஷ்டை செய்யக்கூடாது. (இரண்டுமே பெருமாள் தானே என்று சில ஸ்தபதிகள் சமரசம் செய்ய்யக்கூடும்).

ஏரியல் வ்யூ படி எந்த கோவிலைப்பார்த்தாலும் ஒரு மனிதன் படுத்துக்கொண்டிருப்பது போலவே இருக்கும். இதில் கர்ப்பக்கிரஹம் தலைப்பகுதியாகவும், ராஜகோபுரம் கால் பகுதியாகவும் கணக்கில் கொள்ளலாம்.

அப்படிப்பார்க்கும்பொழுது கலசம் நெற்றி பகுதியாக வரும்.
Last edited:
Not open for further replies.

Latest ads