Periyar:Hero or Villain?

[goundamani]

Share:

Facebook X (Twitter) LinkedIn WhatsApp Email Share Link

People can only take two extreme viewpoints on some men.either they totally love him, or they totally detest him.There can be no middle grounds for these people.One such person is periyar.Either you love him or you hate him.There is no middle ground.

Brahmins cannot stop debating periyar.They have to handle him somehow.They have to take a stand on him.They do have taken a stand,but that stand differs from the stand of mainstream tamils,who are devotional.

That's one irony of tamilnadu.Tamils love god and periyar together.

So let us debate periyar in this thread.Let us try to bring out impartial views on him.

Who is he?Hero or villain?

 

[goundamani]

In this speech of his, periyar explains why he opposes brahmins.What do you think about his stand?

பார்ப்பனத் தோழர்களே! நான் மனிதத் தன்மையில் பார்ப்பனர்களுக்கு எதிரி அல்லன். தமிழ்நாட்டிலேயே அநேக பார்ப்பனப் பிரமுகர்கள் - பெரியோர்கள் ஆகியோர்களுக்கு அன்பனாகவும், மதிப்புக்குரியவனாகவும் நண்பனாகவும் கூட இருந்து வருகிறேன். சிலர் என்னிடத்தில் அதிக நம்பிக்கையும் வைத்திருக்கிறார்கள். சமுதாயத் துறையில் பார்ப்பனர்கள் அனுஷ்டிக்கிற உயர்வு, அவர்கள் அனுபவிக்கிற அளவுக்கு மேற்பட்ட விகிதம் - ஆகியவைகளில்தான் எனக்கு வெறுப்பு இருக்கிறது. இது பார்ப்பனர்களிடம் மாத்திரமல்ல, இந்த நிலையில் உள்ள எல்லோரி டத்திலுமே நான் வெறுப்புக் கொள்கிறேன். இந்நிலை என்னிடத்தில் ஏற்பட்டிருப்பதற்குக் காரணம், ஒரு தாய் வயிற்றில் பிறந்த எல்லா மக்களுக்கும் சம அனுபவம் இருக்க வேண்டும் என்று கருதி, ஒன்றுக்கொன்று குறைவு, அதிகம் இல்லாமல் பார்த்துக் கொள்வது எப்படி ஒரு தாய்க்கு இயற்கைக் குணமாக இருக்குமோ, அது போலத்தான் எனக்கும் தோன்றுகிறது.

மற்றும், அந்தத் தாய் தனது மக்களில் உடல் நிலையில் இளைத்துப் போய், வலிவுக்குறைவாய் இருக்கிற மகனுக்கு, மற்ற குழந்தைகளுக்கு அளிக்கிற போஷணையை விட எப்படி அதிகமான போஷணையைக் கொடுத்து மற்ற குழந்தைகளோடு சரிசமானமுள்ள குழந் தையாக ஆக்க வேண்டுமென்று பாடுபடுவாளோ, அது போலத் தான் நான் மற்ற வலுக்குறைவான பின் தங்கிய மக்களிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறேன். இந்த அளவு தான் நான் பார்ப்பனர்களிடமும், மற்ற வகுப்புகளிடமும் காட்டிக் கொள்ளும் உணர்ச்சி ஆகும்.

உண்மையிலேயே பார்ப்பனர் கள் தங்களை இந்நாட்டு மக்கள் என்றும், இந்நாட்டிலுள்ள மக்கள் யாவரும் ஒருதாய் வயிற்றுப் பிள்ளைகள் என்றும், தாயின் செல்வத்துக்கும், வளப்பத்துக்கும் தாங்கள் எல்லோரும் சரிபங்கு விகிதத்துக்கு உரிமை உடையவர்கள் என்றும் கருதுவார்களேயானால், இந்நாட்டிலே சமுதாயப் போராட்டமும், சமுதாய வெறுப்பும் ஏற்பட வாய்ப்பே இருக்காது.

நான் காங்கிரஸில் இருந்த காலத்தில் - அதாவது எனது நல்ல நடுத்தர வயதான 40-வது வயது காலத்தில் - நான் ஒரு சுயநலமும் எதிர்பாராமல், எதிர்பார்க்க வேண்டிய அவசியமும் இல்லாமல் (உயர்ந்த அந்தஸ்தில்) இருக்கும் போதே, பார்ப்பன சமுதாயத்தில் இரண்டறக் கலந்து, எவ்வளவு தொண்டு செய்திருக்கிறேன் என்பது எல்லாப் பார்ப்பனர்களுக்கும் தெரியும். நான் காங்கிரஸிலிருந்து பிரிந்ததே, பார்ப்பன வெறுப்புணர்ச்சி ஏற்பட்டுத்தான் பிரிந்தேனேயொழிய, மற்றபடி எந்தவிதமான சுயநலம் காரணமாகவும் பிரியவில்லை. பிரிந்த பிறகு பார்ப்பன வெறுப்புணர்ச்சியோடு தொண்டாற்றுகிறேன் என்றால், அத்தொண்டில் எனக்குச் சுயநலம் என்ன இருக்கிறது? அல்லது எனது தொண்டில் நான் வெளிப்படையாகச் சொல்லுகின்ற கருத்தல்லாமல் வேறு உட்கருத்து என்ன இருக்கிறது?

என்னைப் போலவே என் கருத்துகளுக்கெதிரான கொள்கைகளின் மீது உண்மையாகப் பாடுபடுகிற இராஜாஜி அவர்களுக்கு என்னைப் பற்றி நன்றாகத் தெரியும். எப்படியோ நாங்கள் இரு பிளவாகப் பிளந்து ஒன்றுக் கொன்று ஒட்டமுடியாத அளவு விலகிப் போய்க் கொண்டிருக்கிறோம்.

எனக்கு, "நான் தோல்வியடைய மாட்டேன்; நிதானமாகவாவது வெற்றியடைவேன்" என்கிற நம் பிக்கை உண்டு. இராஜாஜியோ, எப்படியோ யோசனையின்றி ஆத்திரப்பட்டுத் தவறான வழியில் இறங்கிவிட்டார். உண்மையிலேயே வருணாசிரம சாதி முறையைப் புதுப்பித்து நிலைநிறுத்துவது சாத்தியமாகுமா? காந்தி இப்படிச் சொல்லித் தப்பித்துக் கொண்டார் என்றால், அது இன்றைக்கு 35 ஆண்டுகளுக்கு முந்திய காலம். இந்தக் காரணத்தினால் தான், அவர் கொல்லப்பட்டதற்குத் தமிழர்கள் அவ்வளவாக வருந்தவில்லை. இன்றைய இராஜாஜியின் கருத்தை, என்னை அவர் காங்கிரஸில் இழுத்த காலத்தில் சொல்லியிருப்பாரேயானால், அவருக்கு ஏற்பட்ட பெருமையும், பதவி வாய்ப்பும், செல்வ வளர்ச்சியும் ஏற்பட்டு இருக்க முடியுமா? ஆகவே அவருடைய இன்றைய நிலைமை மக்களை ஏய்த்து வளர்த்தவர் என்றுதானே பொருள்? நான் அப்படியொன்றும் ஏய்க்கவில்லையே; உளறவும் இல்லையே?

நான் - எனக்கு ஞாபகமிருக்கிற வரையில் - என்னுடைய 10 ஆவது வயதிலிருந்தே நாத்திகன்; சாதி, சமயச் சடங்கு முதலியவற்றில் நம்பிக்கையில்லாதவன். ஒழுக்க சம்பந்தமான காரியங்களில் கூட, மற்றவர்களுக்குத் துன்பமோ, தொல்லையோ தரப்படாது என்பதைத் தவிர, மற்றபடி வேறு காரியங்களில் ஒழுக்கத்துக்கு மதிப்பு கொடுத்தவனும் அல்லன். பணம், காசு, பண்டம் முதலியவைகளில் எனக்குப் பேராசை இருக்கிறது என்றாலும், அவைகளைச் சம்பாதிப்பதில் சாமர்த்தியத்தையாவது காட்டியிருப்பேனேயொழிய, நாணயக் குறைவையோ, நம்பிக்கைத் துரோகத்தையோ காட்டியிருக்க மாட்டேன். யாரையும் ஏமாற்றலாம் என்பதில் நான் சிறிதுகூட முற்பட்டிருக்க மாட்டேன். வியாபாரத் துறையில் பொய் பேசி இருந்தாலும், பொது வாழ்வுத் துறையில் பொய்யையோ, மனதறிந்த மாற்றுக் கருத்தையோ வெளியிட்டிருக்கமாட்டேன்.

இப்படிப்பட்ட நான், எதற்காக ஒரு சமுதாயத்தாரிடம் விரோதமோ, குரோதமோ கொள்ள வேண்டும்? நான் நமது நாட்டையும், சமுதாயத்தையும் ஆங்கில நாட்டுத் தன்மைக்கும், நாகரிகத்திற்கும் கொண்டு வர வேண்டும் என்கிற ஆசையுடையவன். இதற்கு முட்டுக் கட்டையாகப் பார்ப்பன சமுதாயம் இருக்கிறது என்று சரியாகவோ, தப்பாகவோ கருதுகிறேன்.

தாங்கள் அப்படி இல்லையென்பதைப் பார்ப்பனர்கள் காட்டிக் கொள்ள வேண்டாமா? உண்மையிலேயே எனக்கு மாத்திரம் பார்ப்பனர்களுடைய ஆதரவு இருந்திருக்குமானால் நம் நாட்டை எவ்வளவோ முன்னுக்குக் கொண்டு வர என்னால் முடிந்திருக்கும்.

நம் நாடு இன்று அடைந்திருக்கிற இந்தப் போலி சுதந்திரம் என்பது ஒன்றைத் தவிர - மற்ற எல்லா வளர்ச்சிக்கும் பார்ப்பன சமுதாயம் எதிரியாக இருந்திருக்கிறது. இதுமாத்திரம் அல்லாமல், நாட்டில் சமயம், தர்மம், நீதி, அரசியல் என்னும் பேரால் இருந்து வளர்ந்து வரும் எல்லாக் கேடுகளுக்கும் பார்ப்பன சமுதாயம் ஆதரவளித்தே வந்தி ருக்கிறது, வருகிறது. அவர்களின் எதிர்ப்பையும் சமாளித்துத்தான் இந்த நாடும் இந்தச் சமுதாயமும் இந்த அளவுக்கு வளர்ந்திருக்கிறது. இனி வளர்ச்சியை மெதுவாக்கலாமே தவிர, யாராலும் தடுக்க முடியாது என்கிற நிலைமையைக் காண்கிறேன்.

 

[NARAS]

People can only take two extreme viewpoints on some men.either they totally love him, or they totally detest him.There can be no middle grounds for these people.One such person is periyar.Either you love him or you hate him.There is no middle ground.

Brahmins cannot stop debating periyar.They have to handle him somehow.They have to take a stand on him.They do have taken a stand,but that stand differs from the stand of mainstream tamils,who are devotional.

That's one irony of tamilnadu.Tamils love god and periyar together.

So let us debate periyar in this thread.Let us try to bring out impartial views on him.

Who is he?Hero or villain?

sir - old timers offer three reasons why the periar became a 'rationalist'-

1. during a function, on seeing non brahmins not being allowed to take food with brahmins, the 'periar' was so shocked that he became mentally unstable and started mouthing abuses in this condition, which came to be called as 'rationalism'!!! on one day he will be in a very good mood. he will even address persons not even half of his age as 'sir'. he will donate money for sake of orphans. suddenly he will start abusing brahmins in choicest of word! this is a classical example of 'split personality'!!!

2. he was bribed by the british and in this lust for money he forsake his opposition to british and started supporting them, using brahmin hegemony as an excuse!!

3. he was warned by british to stop agitating against british rule. fearing for his life, he dropped his opposition to british and turned a 'rationalist'!!!

which of the following is true? i think all of the above are true!!!!

 

[goundamani]

Dear Suresh,

The first incident you mention is correct.

Periyar ran away to benares in his early age.There he was hungry and started begging.Once he went to a tamil sathiram where free food was given for brahmins from tamilnadu.He disguised himself as a brahmin and went inside.he was caught and beaten up and thrown out.

Then on the wall of the sathiram,he saw that it was built and donated by a chettiar from tamilnadu.Then he started thinking why should non-brahmins donate such buildings to brahmins when they dont allow non-brahmins inside such places.

This thought grew in his mind and he started hating brahmins from that moment onwards.

This scene appears in periyar movie.

I dont know how true is the allegation that British gave him money.But he associated himself with justice party which was staunchly pro-British.But to his credit,till 1937 he was in congress party and was strongly patriotic.He had difference of opinion with Rajaji and sathyamurthi and came out of congress.He later on accused congress party to be dominated by brahmins.

His personal life is full of self-contradictions.Let us forget that and analyze what he said.No leader is pure or good.Apart from his personal life,what is your opinion on his philosphies?Why do you think tamils like him?How should brahmins view periyar?Should he be considered as a reformer like rajaram mohan Roy or a villain?Why?

 

[NARAS]

Dear Suresh,

The first incident you mention is correct.

Periyar ran away to benares in his early age.There he was hungry and started begging.Once he went to a tamil sathiram where free food was given for brahmins from tamilnadu.He disguised himself as a brahmin and went inside.he was caught and beaten up and thrown out.

Then on the wall of the sathiram,he saw that it was built and donated by a chettiar from tamilnadu.Then he started thinking why should non-brahmins donate such buildings to brahmins when they dont allow non-brahmins inside such places.

This thought grew in his mind and he started hating brahmins from that moment onwards.

This scene appears in periyar movie.

I dont know how true is the allegation that British gave him money.But he associated himself with justice party which was staunchly pro-British.But to his credit,till 1937 he was in congress party and was strongly patriotic.He had difference of opinion with Rajaji and sathyamurthi and came out of congress.He later on accused congress party to be dominated by brahmins.

His personal life is full of self-contradictions.Let us forget that and analyze what he said.No leader is pure or good.Apart from his personal life,what is your opinion on his philosphies?Why do you think tamils like him?How should brahmins view periyar?Should he be considered as a reformer like rajaram mohan Roy or a villain?Why?

sir - why did not the periar oppose the british inspite of seeing the so many atrocities committed by the british barbarians on innocent indians? if he opposed the brahmins on seeing non brahmins not being allowed inside brahmin households, by the same logic he shouldhave opposed british even more rabidly! because the british tortured, killed, discriminated indians in many ways - even non brahmins were treated worse than animals by british! why did the so called periar did not oppose the british then???

he was a very contradictory person even in his public life. he opposed the british initially. but 'suddenly' changed stance and started penning hosannas to the british! he supported gandhiji and congress first. then he abused gandhiji & congress more than any other person! he abused dmk first, then started hobnobbing with them like anything! he advocated total ban on alcohol initially, but later openly propagated drinking liquor! he was thus a very unreliable person who would let down his followers and persons dependent upon him anytime like a hot potato!!!

he was not a reformer because no reformer would say that his country should be ruled by foreigners!!! he was uneducated. but still he boasted that he was a 'rationalist'! only a person who is educated enough to read many scriptures, epics etc., about various religions, come to a conclusion about belief in religion or not. how can a person who is so uneducated become a 'ratinalist"??? to believe in god you do not require education, because after all it is only a belief. of course to follow god you do require some knowledge. but an uneducated person cannot become a 'rationalist' because he cannot be expected to be having the requisite details necessary for becoming a 'rationalist'!!!

tamils , most of them are illiterate & uneducated. they like him because, they feel it was because of him they got caste quotas!! (this itself is wrong. it was the nefarious nehru who was intrumental in awarding caste quotas, and thay are continuing to this date thanks to the courts, who have refused to quash them, inspite of the fact that these quotas violate basic character of indian constitution!!!?

many serious allegations are levelled against the periar. he was a traitor who opposed india's freedom struggle. he called himelf as 'father' though he could not produce any offspring inspite of 2 marriages!! (this is a personal charge).
the periar ridiculed Lord rama that if a squirrel can get three lines on its back after being touched by Lord Rama, then where there lines on the back of mother sita? by this logic what is the meaning of the word 'father' periar?? fatherhood is associated with making a woman pregnant. did any woman become pregnant because of periar? ( again a personal matter. let us leave this)

about his 'philosophies' , he believed in abusing any person who became his opponent. he abused brahmins & hinduism, even though the law does not allow public abuse of any person on the basis of caste or religion. he advocated free sex, nudism etc.,! he always 'supported' the ruling party. most of his 'philosophies' are for urban people only, who form a minority in india. this was how gandhiji exposed him and opposed his 'philosophies'. he wanted women not to worry about chastity and lead a life based on free sex!!

he is not a hero because of above reasons. but he is not a villian too, because villians generally get punished in the end! but this fellow was punished neither by god nor by law. neither by people nor by anybody. so he is not a villian either! so who is he??

MY HUMBLE OPINION IS THAT FOR ALL BRAHMINS & NON BRAHMINS HE IS A COMEDIAN!!! READ, LISTEN TO WHAT HE HAS SAID FOR TIME PASS. BUT NEVER FOLLOW THEM! IF YOU TRY TO FOLLOW HIM, YOU ARE FINISHED!! (AFTER ALL NO SANER PERSON IN THE WORLD WILL SAY THAY WOMEN IN HIS FAMILY SHOULD NOT HAVE ANY CHASTITY AT ALL!!!)

 

[vishwaMitra]

Periyar

Periyar-hero or villain

Periyar is neither a hero or a villain. Both these terms apply to people who have succeeded in the chosed vocation of their lives. The vocation may be evil (e.g Adolf Hitler who succeeded in his dream of having a great Reich over Europe for 5 years and exterminating the Jews) or good (e.g Mahatma Gandhi who succeeded in showing the world the benefit of non-violence, later to be adopted by Rev Martin Luther King in his struggle for African-American Rights). His personal life informed his character and because he was a drunkard advocated promotion of liquor. He is simply a failure in life who did not have the guts to take care of his family business as urged by his father Venkatesa Naicker. He drifted from enjoying liquor parties to becoming a sannyasi who when insulted in Benaras came to his home to enjoy conjugal relations with his wife. Ultimately having nothing to do useful, he became a good orator. Oratory being the only thing he was good at. He somehow mesmerised everyone with his arrant nonsense. One thing to be noted that even though he advocated breaking Vinayaka Idols, he was till the last the trustee of his family's Vinayaka temple. He was a colossal Failure.Period.

 

[hariharan1972]

EVR is a Coward

Most of what I wanted to convey has been covered in one way or other by other respondents to this thread. So, let me put forward my thoughts on a different perspective.

I feel EVR (he doesn’t deserve to be called “Periyar”, he is just EVR which I would like to expand as “Eternally Vetti Rascal”) is a coward with a Capital C. If he strongly felt that all Brahmins were persecuting the non-brahmins & with majority on his side, what prevented him from taking over the reins of the Government & do whatever he wished….Couldn’t he have emancipated the non-brahmins from all their sufferings ? He chose to be a “side-liner” and urging (poisoning) people to do things which he didn’t have the courage to do in the first place.

He unleashed a bundle of lies about Hinduism and ‘wrongly’ equated Hinduism to Brahmanism. Instead of trying to foister an understanding, he was bent upon burning the bridge between Brahmins & non-brahmins. What has he achieved in the process ?

Yes the religion lies divided between Brahmins & non-brahmins, but is it all ? He has created a legacy of even a BIGGER division among the non-brahmins….So, when he could unite the non-brahmins on a single plank of “anti-brahmanism” he didn’t realize that the unification was only “temporary” till the “objective” of “Brahmin hatred” was properly & fully sown. If he had been man enough (which he wasn’t considering he had no offsprings !!!) he should have risen against “Sub-Casteism” as well.

Today, who is at the forefront of atrocities against the Dalits ? Is it the Brahmins ? They ceased to be an entity long long ago….It is the EVR’s own clan which is seeing this “in-fighting”

In summary EVR did nothing & achieved nothing. He stood in the side-lines mouthing obscenities and used the platform to extract “revenge” for what he had to suffer at the hands of some Brahmins.

 

[goundamani]

Thanks for the comments friends.

I agree that periyar took a pro-british approach after he joined justice party.He took this to a level,where at one stage it became crystal clear that british will leave india,he started demanding that they should atleast rule dravida nadu.He declared august 15,1947 to be a day of mourning,which was strongly detested by annadurai and others.Later on he started demanding seperate tamilnadu,which was also dropped by him in one stage.

In his political life he has never taken an anti-government stance.He was in congress as long as they were supporting british.Then once they broke up with british,he joined justice party which supported british.Then he supported congress when they came to power.Then when DMK came to power,he supported them.

I fully agree this drawback in periyar's political life.

Next,

He was an atheist.He broke idols of hindu gods.I dont see any mistake in this.People have freedom of speech and freedom to be atheists and show their disrespect to god.So I dont find any mistake in this.

He went beyond limits in his opposition of brahmins.But at the same time, brahmins of that time too went beyond limits to oppose him. For example when he was fighting in vaikkam for the rights of dalits to walk in streets, he was arrested and thrown in prison by trivancore king. At that time brahmins of chennai did a yagna to destroy periyar. They said that a demon will be unleashed after the yagna to kill periyar in prison.But nothing happened to periyar. Instead the king of trivancore was dead when periyar was in jail.

Periyar threw abuses against brahmins.They too retaliated in similiar way.In his meetings people will throw eggs filled with shit.They will hurl abuse his wife,maniammai and him (Even now we see this happening like Mr.Suresh did)

many serious allegations are levelled against the periar. he was a traitor who opposed india's freedom struggle. he called himelf as 'father' though he could not produce any offspring inspite of 2 marriages!! (this is a personal charge).By this logic what is the meaning of the word 'father' periar?? fatherhood is associated with making a woman pregnant. did any woman become pregnant because of periar? (again a personal matter. let us leave this)

Brahmin bashing is serious and bad.But we also see rationalist bashing from the side of brahmins."Rabid meat eaters", "kanimozi comes from devdasi family" "rationalists are inherently bad, rabid meat eaters".......

When we hear arguments like "Brahmins only are eligible to do pooja because they are blessed with good qualities by birth", naturally rationalists call such words as abuse.In this forum I have heard arguments like "Non-brahmins should not be allowed into brahmin's houses because they eat meat and are full of rajasa guna".

When people who are educated enough to post in computers write like this in year 2007, imagine the mindset of people way back in 1920's and 1930's during periyar's time. Naturally they would have abused him and he also would have abused them very badly.

Not all rationalists engage in such verbal abuse. Not all brahmins engage in such verbal abuse. But people who hurl such abuses say that they represent brahmins and rationalists. They hurl such abuses among their community members,who dont talk back,who dont say such speeches are bad and should be stopped. Either they keep silent or silently approve it.

How are these two sides different in this issue?

 

[goundamani]

Periyar's view on chastity:

He hated marriage.He hated the system of family.He hated women remaining chastite.He said that men and women should have the freedom to go with whomever they want.He believed that marriage and chastity are the root cause of all evils that plague women.He said that chastity has reduced women to the level of animals.

In his words

Periyar on marriage:

இந்தக் "கலியாணம்' என்ற அமைப்பு முறை இருப்பதால்தானே, கணவன்
– மனைவி என்ற உறவும், பெண் அடிமைத் தன்மையும் உருவாகிறது... கலியாணம் என்பதையே சட்ட விரோதமாக்க வேண்டும். இந்தக் கலியாணம் என்ற அமைப்பு முறை இருப்பதால்தான் கணவன் – மனைவி என்ற உறவும், பெண் அடிமைத் தன்மையும் உருவாகிறது. மனைவியாகி விட்டால் அதோடு சரி – அவள் ஒரு சரியான அடிமை! அது மட்டுமல்ல இந்தக் கலியாண முறை இருப்பதால்தானே குழந்தை குட்டிகள் – அவற்றுக்கு சொத்துக்கள் சம்பாதிப்பது – அதுவும் எதைச் செய்தாவது சம்பாதிப்பது என்ற சமுதாய ஒழுக்கக் கேடுகள் எல்லாம் ஏற்படுகின்றன?

புருஷன் – மனைவி சம்பந்தமே, எஜமான் அடிமை சம்பந்தமே ஒழிய அன்பு முறை சம்பந்தமோ, நட்பு முறை சம்பந்தமோ அல்ல. ஒரு பெண்ணை, ஒரு ஆணுக்கு அடிமையாக்குவது தவிர்த்து – திருமண முறையில், புருஷன் – மனைவி முறையில் வேறு தத்துவம் இல்லவே இல்லை என்பதை உறுதியாகச் சொல்வேன்.

"நீ என் மனைவி; நானே உனக்கு கணவன்; நீ என்னைத் தவிர வேறு யார் மீதும் காதல் கொள்ளக் கூடாது'' என்று ஒரு தலைமகன் கூறும் தத்துவத்தை – ஒரு தலைவி அப்படியே ஏற்றுக் கொள்வதாய் இருந்தால் அது அடிமைப் புத்திதானே? பெண்களுக்கு உரிமை வேண்டுவோர், இத்தத்துவத்தைக் கொண்டுள்ள திருமண முறைகளை ஒழித்துக் கட்ட முயற்சி எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாமா?

"ஒருவனுடைய வீட்டு உப்பு மிளகாய் புளியை அபகரிக்க நினைப்பது எப்படி திருட்டாகுமோ, அதுபோல் அவனுடைய மனைவியையும் அபகரிக்க நினைப்பது திருட்டு ஆகும்' என்று நினைத்து, அவளை அனுபவிக்க மனத்தாலும் நினைக்கக் கூடாதாம். என்னே அடிமைத்தனம்! உப்பு, மிளகாயா பெண்கள்? கேவலம் பெண்கள் இப்படியா ஒருவனுடைய வீட்டு உப்பு, மிளகாயைப் போல் தனி உடமைச் சொத்தாகி விடுவது?

Periyar on கற்பு :

நாசமாகப் போகிற கற்பு, கற்பு என்று சொல்லி, நம் பெண்களை எவ்வளவு கேவலமாக ஆக்கி விட்டார்கள்?

பத்தினி, பதிவிரதை என்ற சொற்கள் முட்டாள் தனத்திலிருந்தும்
மூர்க்கத்தனத்திலிருந்தும் தோன்றிய சொற்களாகும். இச்சொற்களுக்கு
இயற்கையிலோ, நீதியிலோ, சுதந்திரத்திலோ சிறிதும் இடமில்லை.

ஒரு பெண்ணை தாய், தகப்பன், பி.ஏ. படிக்க வைத்து, ஒருவன் கையில் பிடித்துக் கொடுத்து, அந்தப் பெண் சமையல் செய்யவும், குழந்தை வளர்க்கவும், நகை துணி அலங்காரங்களுடன் மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவும் செய்தால், பி.ஏ. படிக்க வைத்த பணம் வீண் என்பதோடு, அதற்காக சர்க்கார் செலவழித்த மக்கள் வரிப் பணமும் வீண்தானே? இது தேசிய குற்றமாகாதா?

 

[goundamani]

Cho talks on brahmins and periyar.

பெரியார் படம் வெற்றி பெற்றால், கடவுள் இல்லை என்ற கொள்கை பரவுமா என்று கேட்டார். அதுபோல கடவுள் இல்லை என்று யாராவது சொல்ல ஆரம்பித்தால், பக்தி பெருகும். பெரியார், வினாயகர் சிலையை உடைத்தார். அதன் பிறகுதான் ஒவ்வொரு இடத்திலும் விநாயகர்; தெருவுக்கு நான்கு விநாயகர் வந்தது. அப்போது ராஜாஜி கூட, "பெரியாரை நான் இன்னொரு ஆழ்வாராக ஏற்கிறேன்' என்று சொன்னார். ஏனென்றால் அவரால் அவ்வளவு விநாயகர் சிலைகள் வந்தன. ஆகவே, இவர்கள் சொல்லி மாறுவது அல்ல அது. பக்தி என்பது ஹிந்து மதத்தில் மிகவும் ஊறிப்போன ஒன்று.

பெரியார் என்ன நினைத்தார்? "கடவுளை வைத்துக் கொண்டுதான் பிராமணன் ஏமாற்றுகிறான். கடவுளே இல்லை என்று சொல்லிவிட்டால், இந்த பிராமண ஆதிக்கம் போய் விடும்' என்று அவர் பிராமண எதிர்ப்புக்காக நினைத்தார். அது தவறு. தலைகீழாகப் புரிந்து கொண்டு விட்டார். பிராமண எதிர்ப்பு மட்டும் அவர்
செய்திருந்தால், அது இன்னும் கூட எடுபட்டிருக்கும். கடவுளையும் சேர்த்து எதிர்த்ததுதான் தவறாகப் போய்விட்டது.

எந்தக் கடவுளும் பிராமணக் கடவுள் இல்லையே? ராமர் க்ஷத்ரியன், கிருஷ்ணர் யாதவர், பரமேச்வரன் என்ன ஜாதி என்பது யாருக்கும் தெரியாது. பிராமணன்தான் எல்லாவற்றையும் எழுதி, பொய்யாக சிருஷ்டி செய்து வைத்திருக்கிறான் என்றால், ஏன் அவன் ஒரு பிராமணனைக் கூட தெய்வமாக மாற்றவில்லை?

இன்று சமூகத்தில் பிராமணன், பிராமணரல்லாதார் என்று வந்திருக்கிறது. பிராமணரல்லாதவருக்கு சூத்ரன் என்று சொல்லி விட்டார்கள். பிராமணரல்லாதவன் என்பதில் க்ஷத்ரியன், வைசியன், சூத்ரன் எல்லாம் அடக்கம். ஆனால் பிராமணரல்லாதார் எல்லாம் சூத்ரன் என்று சொல்வது பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்திற்குப் பிறகு வந்த வக்கிரம் என்று நினைக்கிறேன். அப்படிப் பார்த்தால், இன்று கடவுளாக இருப்பவர்கள் அனைவரும் சூத்ரன்தான். ராமர் சூத்ரன், கிருஷ்ணர் சூத்ரன், பரமசிவன் சூத்ரன், எல்லோரும் சூத்ரன். ஏன் பிராமணன் இது போல செய்து விட்டுப் போனான்? இதிலிருந்தே இவையெல்லாம் பொய்யல்ல. வாஸ்தவமான உண்மைகள் என்று புரிகிறது.

இன்றைய சமூகத்தில் எல்லோருமே வைசியர்கள் என்பது என் அபிப்பிராயம். பிராமணனும் கிடையாது. எவனும் கிடையாது. நான் பிராமணனா? அதெல்லாம் ஒன்றுமில்லை. இந்த அரசுக்குத்தான் நான் பிராமணன். அதனால் நான் ஏதாவது சொன்னால் உடனே "பார்ப்பன சூழ்ச்சி' என்று வந்து விடும். கலைஞர் பத்திரிகைகளுக்குக் கூட பூணூல் போட்டு விடுகிறார். இது பாப்பார பத்திரிகை என்கிறார். "துக்ளக்' ஒரு பார்ப்பாரப் பத்திரிகை. க்ஷத்திரியப் பத்திரிகை. வைசியப் பத்திரிகை என்றெல்லாம் வேறு இருக்கிறது போலிருக்கிறது. எல்லோரும்
வைசியர்கள்தானே! "துக்ளக்'கும் வைசியன்தானே! வியாபாரம்தானே. எல்லா பிராமணர்களும் ஒன்று தங்கள் சேவையை விற்கிறார்கள். அல்லது பொருளை விற்கிறார்கள். பிராமணன் உஞ்ச விருத்தி வாழ்க்கை மேற்கொள்ள வேண்டியவன்

– அதாவது நெற்களத்தில் விழுந்து கிடக்கும் நெல்மணிகளை பொறுக்கி எடுத்து உண்ண வேண்டியவன். இன்று பணம் சம்பாதிக்கிறான். அவன் எப்படி பிராமணனாவான்? அதே போல, எவனும் க்ஷத்ரியனும் கிடையாது. அந்த தைரியம் யாருக்கும் இல்லை. க்ஷத்ரியன் என்பவன் மக்களைக் காப்பாற்றுபவன். மக்களைக் காப்பாற்றும் வீரன் இன்று யாருமே கிடையாது. ஆகவே, எந்த ஜாதியும் கிடையாது. எல்லோரும் வைசியர்கள்தான். எல்லோருக்கும் வியாபாரம்தான்.

 

[hariharan1972]

Stupidities in EVR's utterances


Mr Goundamani,

You have been posting the utterances of EVR (no periyar) without any commentary. I don’t know whether you agree or disagree with those views but I felt the need to point out few of the stupidities in those utterances

a) Proportional Representation :

From your first post, EVR : “Samudaya thuraiyil paarpanargal anushtikkira uyarvu, avargal anubavikkira alavukku merpatta vigidam”

This is a stupid clamour for proportional representation IGNORING quality. No field can accept any person without merit or quality JUST for the sake of achieving proportional representation. If this be the case, then India should walk away with the 2nd largest haul of Gold medals in Olympics merely by sending a 2nd largest contingent !!!!!. I am all for equal or higher/total representation for non-brahmins, by all means, but let them QUALIFY for it rather than expect it as a right merely on HEADCOUNT basis. This is the myth unleashed by the Dravida clan that caste is ONLY enough for success.

Secondly, “paarpanargal anushtikkira uyarvu” is a function of the “sensibilities” and “maturity”. With each passing day, each passing year, the world is changing. If during EVR’s time if Brahmins considered themselves to be superior – it is a function of the sensibilities prevailing at that point in time + a feeling of superiority due to their educational achievements. Not that I agree with this but the fact remains that Brahmins enrolled in large numbers in the British education system and were found to possess good clerical skills. To top it they were god-fearing & honest and British Government employed them in good numbers. Imagine the governance that would have been during the time of handing over of reigns to India but for the presence of these guys who kept the wheels of the government running.

There is no point in harping on what “happened” in the past. What is relevant is “TODAY”. Is today’s market differentiating anyone based on caste ? Does not a member of a QUALIFIED non-brahmin community have the “SAME” if not more chance of getting thru to the employment of his choice ? So what humbug is the dravida clan preaching today ?

b) Your point about Non Brahmins not being allowed inside Brahmin houses

Again let me point out that this is a function of ‘sensibility’ prevailing at this point in time. Also please remember this is a matter in private domain. Do I have the right to decide to allow someone inside my home or not ? I do have isn’t it ? Even among our own friends there are different limits…Some one close could walk into our bedroom, someone stops at living room, some one at dining room et all. So the limit to which someone could be allowed freely into a host’s household is a function of the host’s relationship with the individual and his ‘sensibility’. Merely because non-brahmins are not allowed into Brahmin households wouldn’t become ‘discrimination’ especially when Brahmins are not demanding a free entry into non-brahmin households. I will reiterate my earlier point – What matters is the behaviour in the public domain, in private I can choose to be what I am & if anyone is forced to change themselves, I will call THAT as discriminating against the individual.


c) Point regarding EVR’s views on women

PATHETIC is the word that springs to my mind regarding EVR’s point about how it is FAIR to dream of a conjugal relationship with someone’s wife. If only his views were accepted & implemented earlier, instead of Africa, Tamil Nadu would have been the start point for AIDS.

The metaphor of “Uppu Milagai” doesn’t immediately mean that Women are “Uppu Milagai”. Even if they were equated to Uppu Milagai, it only reflects the high esteem in which women are held – “Uppu” is the most important ingredient of cooking & so is “Milagai”. So one could argue that women were given “pride of place” by comparing them to Uppu Milagai.

Anyways, the point I want to make here is that the metaphor used is a function of what was commonly available with everyone at that time. Even now when someone is cheated of his daily meal, the metaphor used is “ennoruthan sothula manna podaradhu” – now do all of us have only “sooru” ? Should we not then extend this into “ennoruthan pizzala, burgerla, naanla, bisi-bela bathla, chicken biriyanila etc.. etc…. Generally the metaphors used are simple, common place words intended to get across the message quickly across different sections of the society.

So EVR instead of understanding the “underlying concept” chose to play on the “choice of words” and went on fooling the people with his idiotic, out of context utterances.

 

[silverfox]

Dear friends:
I just saw the discussions on Mr. EVR (I WILL NOT call him Periyar for obvious reasons). The only thing I can say from my side is that he and his goonds terrorized us, the Brahmins, in the late 50's when I was in high school. They would go around cutting the sacred-thread, the 'kudumis', just beat the hapless brahmins up, harassed the brahmin women. And nobody spoke up against these atrocities. As a boy, I did not understand what he stood for; I was terrified to go to school even.

Maybe, just maybe, he did bring about some injustices prevailed in the scoeity at that time but it didn't involve JUST brahmins. My question is: why didn't he go after the christians and muslims as well?

 

[goundamani]

Dear Hariharan,

I do have my views on periyar's speeches which I posted here.I wanted to stimulate a discussion and participate in it.I did not want to give his speeches and also my views immediatly.I am interested in knowing how people tackle his arguments.I will defenitely give my views as the debate goes on.

This is a stupid clamour for proportional representation IGNORING quality. No field can accept any person without merit or quality JUST for the sake of achieving proportional representation. If this be the case, then India should walk away with the 2nd largest haul of Gold medals in Olympics merely by sending a 2nd largest contingent !!!!!. I am all for equal or higher/total representation for non-brahmins, by all means, but let them QUALIFY for it rather than expect it as a right merely on HEADCOUNT basis. This is the myth unleashed by the Dravida clan that caste is ONLY enough for success.

This argument gets into merit VS social justice debate.

Proponents of merit argue like what you did.Proponents of social justice argue that the 'merit' you talk about was acquired by centuries of oppression.We all know that dalits were prevented from getting education and jobs for centuries.Now suddenly if we ask them to compete on merit,how will they compete on merit?

Periyar argued that reservation was not started by justice party or british.It was manu who started reservations.It was manu who disallowed merit and allowed reservations for first time.Justice party just reversed the order of reservations,it seems.

Your point about Non Brahmins not being allowed inside Brahmin houses

Again let me point out that this is a function of ‘sensibility’ prevailing at this point in time. Also please remember this is a matter in private domain. Do I have the right to decide to allow someone inside my home or not ? I do have isn’t it ? Even among our own friends there are different limits…Some one close could walk into our bedroom, someone stops at living room, some one at dining room et all. So the limit to which someone could be allowed freely into a host’s household is a function of the host’s relationship with the individual and his ‘sensibility’. Merely because non-brahmins are not allowed into Brahmin households wouldn’t become ‘discrimination’ especially when Brahmins are not demanding a free entry into non-brahmin households. I will reiterate my earlier point – What matters is the behaviour in the public domain, in private I can choose to be what I am & if anyone is forced to change themselves, I will call THAT as discriminating against the individual.

You do have the right to decide who to allow inside your house hariharan.But will you make that decision based on caste?Will you only allow brahmins friends and disallow brahmin friends to enter your house?What would you think about persons who do so?

If you talk about individual rights at home, then non-brahmins also would say that they have individual rights to hate and detest brahmins and never to have them as friends.Will you accept that rights also?

Society frowns at such behavior hariharan.They hate caste based discrimination.When you live in a society,you have to respect their views.maintaining a 'holier than thou' attutude will lead to destruction of brahmins and will make the whole society to hate them.

People have the right not to take bath.But others also have the right to say that such people stink and the smell is intolerable.

As far as EVR's views on women,I completely agree with him.

 

[silverfox]

Dear Goundamani:
Why are we dignifying this man with our discussions on him? In my mind, he doesn't deserve that. Perhaps I am biased!
Yes, you are right in saying that we used to allow only brahmins and not non-brahmins inside the house (well, beyond the living room!). But this was in the 50's, 60's. I am in Chennai currently and I see the servant-maid coming into the kitchen!! And, friends (non-brahmins) freely coming into bedrooms, or any room.
I wonder if this habit started purely based on hygiene; the belief that brahmins were cleaner and meticulous personal hygiene.
Back to EVR - hey! how about him insulting the Tamil language - calling it a barbaric language!?

 

[goundamani]

Dear Goundamani:
Why are we dignifying this man with our discussions on him? In my mind, he doesn't deserve that. Perhaps I am biased!
Yes, you are right in saying that we used to not allow only brahmins not non-brahmins inside the house (well, beyond the living room!). But this was in the 50's, 60's. I am in Chennai currently and I see the servant-maid coming into the kitchen!! And, friends (non-brahmins) freely coming into bedrooms, or any room.
I wonder if this habit started purely based on hygiene; the belief that brahmins were cleaner and meticulous personal hygiene.
Back to EVR - hey! how about him insulting the Tamil language - calling it a barbaric language!?

Silverfox,

Majority of brahmins dont discriminate.It is a handful that still follows this practice.

I believe that he said the truth when he called tamil as a barbaric language.Let me post his quotes on tamil language.This will clarify his stand.

இந்த தமிழ் மொழியானது காட்டுமிராண்டி மொழி என்று நான் ஏன் சொல்கிறேன்? எதனால் சொல்கிறேன்? – என்று இன்று கோபித்துக் கொள்ளும் யோக்கியர்கள் ஒருவர் கூட சிந்தித்துப் பேசுவதில்லை. "வாய் இருக்கிறது எதையாவது பேசி வயிறை வளர்ப்போம்' என்பதைத் தவிர, அறிவையோ, மானத்தையோ, ஒழுக்கத்தையோ பற்றி சிறிது கூட சிந்திக்காமலே பேசி வருகிறார்கள். இப்படிப்பட்ட இவர்கள் போக்குப்படியே சிந்தித்தாலும், "தமிழ் மொழி 3000 – 4000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தி ஏற்பட்ட மொழி' என்பதை, தமிழின் பெருமைக்கு ஒரு சாதனமாய்க் கொண்டு பேசுகிறார்கள். நானும் தமிழ் காட்டு மிராண்டி மொழி என்பதற்கு அதைத் தானே முக்கிய காரணமாய்ச் சொல்கிறேன். அன்று இருந்த மக்களின் நிலை என்ன? அவன் சிவனாகட்டும், அகஸ்தியனாகட்டும், பாணிணியாகட்டும், மற்றும் எவன்தான் ஆகட்டும், இவன்களைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள உனக்கு புத்தியில்லா விட்டால், நீ தமிழைப் பற்றி பேசும் தகுதி உடையவனாவாயா?

தமிழால் என்ன நன்மை?

தமிழ் தோன்றிய 3000 – 4000 ஆண்டுகளாக இந்த நாட்டில் வாழ்ந்த தமிழினாலும், தமிழ் படித்த புலவனாலும் தமிழ் நாட்டிற்கு, தமிழ் சமுதாயத்திற்கு என்ன நன்மை? என்ன முற்போக்கு உண்டாக்கப்பட்டிருக்கிறது? இலக்கியங்களிலே, சரித்திரங்களிலே காணப்படும் எந்த புலவனால், எந்த வித்துவானால், எவன் உண்டாக்கிய இலக்கியங்களினால் இது வரை தமிழனுக்கு ஏற்படுத்தப்பட்ட, ஏற்படுத்திய நன்மை என்ன என்று கேட்கிறேன்.

தமிழறிஞர்களுக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் வெகு தூரம்

"தமிழ் படித்த, தமிழில் புலவர்களான வித்துவான்கள் பெரிதும் 100க்கு 99 பேருக்கு ஆங்கில வாசனையே இல்லாத வித்துவான்களாக... தமிழ்ப் புலவராகவே வெகு காலம் இருக்க நேர்ந்து விட்டதால், அவர்களுக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் வெகுதூரம் ஏற்பட்டதோடு, அவர்கள் உலகம் அறியாத பாமரர்களாகவே இருக்க வேண்டியவர்கள் ஆகிவிட்டார்கள்.

ஆகவேதான் புலவர்கள், வித்துவான்கள் என்பவர்கள் 100க்கு 90 பேர்கள் வரை, இன்றைக்கும் அவர்களது வயிறு வளர்ப்பதற்கல்லாமல் மற்றெதற்கும் பயன்படுவதற்கில்லாதவர்களாகவே ஆகி விட்டார்கள்.

பிழைப்புக்கு ஆதாரமாய் தாய்மொழி வேஷம்

அரசியலில் பிரவேசிக்க நேர்ந்த பல அரசியல்வாதிகள், மக்களின் மடமையை நிறுத்து அறிந்ததன் காரணமாய், அவர்களில் பலரும் தமிழை தங்கள் பிழைப்பிற்கு ஆதாரமாய்க் கொண்டு தாய் மொழிப் பற்று வேஷம் போட்டுக் கொண்டு வேட்டை ஆடுவதன் மூலம், மக்களது சிந்தித்துப் பார்க்கும் தன்மையையே பாழாக்கி விடுகிறார்கள்.

வேறு மொழி ஏற்பதால் கேடு என்ன?

தமிழை ஒதுக்கி விடுவதால் உனக்கு நட்டம் என்ன? வேறு மொழியை ஏற்றுக்கொள்ளுவதால் உனக்குப் பாதகம் என்ன? தமிழிலிருக்கும் பெருமை என்ன? நான் சொல்லும் ஆங்கிலத்தில் இருக்கும் சிறுமை என்ன? நமது நாட்டுக்கு கமால் பாட்சா ஆட்சி போன்ற ஒரு வீரனும் யோக்கியனுமான ஒருவன் ஆட்சி இல்லை என்பதால், பல முண்டங்கள் பல விதமாய் பேசி முடிக்கிறதே அல்லாமல், இன்று தமிழைக் காப்பாற்ற வேண்டிய அவசியம் யாருக்கு என்ன வந்தது என்று கேட்கிறேன்.

பெரியார் எழுதிய "தமிழும் தமிழரும்' என்ற நூலிலிருந்து.

தமிழில் என்ன நல்ல கருத்து உள்ளது?

நாட்டுக்கு "சுதந்திரம்' கிடைத்து இன்றைக்கு 20ஆவது ஆண்டு நடக்கிறது. 20 ஆண்டு சுதந்திர வாய்ப்பில் தமிழ் மக்கள் அடைந்த நிலை, "இங்கிலீஷ் வேண்டாம்; தமிழ் வேண்டும்'. இதுதானா? அய்யோ பைத்தியமே! தமிழை (பிறமொழிகளிலிருந்து மொழி பெயர்க்கப்படாத) தமிழ் மூல நூல்களை, தனித் தமிழ் இலக்கிய நூல்களில் எதை எடுத்துக் கொண்டாலும், அவற்றிலிருந்து எழுத்து, சொல், பொருள், யாப்பு, அணி என்பதான இலக்கணப்படி அமைந்த தமிழ் "சுவை' அல்லாமல், அறிவு, பகுத்தறிவு, வாழ்க்கை அறிவு, வளர்ச்சி பெறுவதற்கான ஏதாவது ஒரு சாதனத்தை சிறு கருத்தை, பூதக் கண்ணாடி வைத்து தேடியாவது கண்டுபிடிக்க முடியுமா? கண்டுபிடித்து பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறதா என்று தமிழ் அபிமானிகளை வணக்கத்தோடு கேட்கிறேன்.

வெளிநாட்டான் அறிவு இனிப்பு; மொழி கசப்பா ?

சர்வத்தையும் விஞ்ஞான மயமாக மேல்நாட்டு முறைகளைக் கொண்டு ஆக்கி, சர்வத்திலும் மேல்நாட்டானை (புதிய முறைகளை)ப் பின்பற்றி, வளர்ச்சி அடையவே முயற்சிக்கிறோம். திட்டம் போடுகிறோம். இந்தக் காரியங்களுக்குதமிழர் – முத்தமிழர் சங்கங்களையே நம்பி என்ன காரியத்திற்கு, ஆங்கிலக் கருத்தோ,இங்கிலீஷ் சொல்லோ, ஆங்கிலேயனிடம் பயிற்சியோ இல்லாமல் இங்கிலீஷை பகிஷ்கரித்து விட்டு என்ன சாதித்துக் கொள்ள முடியும்?பலரும் அறிந்த சொல்லைப் புறக்கணிப்பானேன் ?

சாதாரணமாக பிரயாணத்திற்குப் பயன்படும் ரயில், கார், லாரி, பஸ், சைக்கிள் என்ற பெயர்களை எதற்காக மாற்ற வேண்டும்? இந்தியாவில் உள்ள பல நூற்றுக்கணக்கான மொழி பேசும் மக்களும், இந்தப் பெயர்களை அப்படியேதான் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.–

தமிழ் படித்தால் நடைப்பிணமாய் இருக்கலாம்...தமிழ் மக்கள் என்னும் குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் என்னும் தமிழானது, முன்னேற்றம் என்னும் உடல் தேறுவதற்கோ வளர்வதற்கோ பயன்பட்டு இருக்கின்றதா? பயன்படுமா? "தாய்ப்பால் சிறந்தது' என்பதில் தாய்ப்பாலில் சக்தியும், சத்தும் இருந்தால்தான் அது சிறந்ததாகும். இங்கு தமிழ் என்னும் தாயே சத்தற்றவள் என்பதோடு, நோயாளியாகவும் இருக்கும்போது அந்தப் பாலைக் குடிக்கும் பிள்ளை உருப்படியாக முடியுமா? தாய்க்கு நல்ல உணவு இருந்தால்தானே அவளுக்கு பாலும் ஊறும்; அந்தப் பாலுக்கும் சக்தி இருக்கும்!

தமிழில் நல்ல உணவு எங்கே இருக்கிறது?

இப்படிப்பட்ட இந்தத் தாய்ப் பாலைக் குடித்து வளர்ந்த பிள்ளைகள், இந்நாட்டிலேயே நடைப்பிணமாய் இருப்பதைத் தவிர, அதுவும் மற்றவன் கை காலில் நடப்பதைத் தவிர, உழைப்புக்கு – காரியத்துக்குப் பயன்படும்படியான, தன் காலால் தாராளமாய் நடக்கும்படியான பிள்ளை – ஒற்றைப் பிள்ளை தமிழ்நாட்டில் இருக்கின்றதா என்பதை அன்பர்கள் காட்டட்டுமே – என்றுதான் பரிவோடு கேட்கிறேன்.இன்றைய தினம் கூட மேற்கண்ட தமிழ்த் தாயின் பாலை நேரே அருந்தி வளர்ந்த பிள்ளைகள், இங்கிலீஷ் புட்டிப் பாலை அருந்தி இருப்பார்களேயானால், இந்த அன்பர்கள் உட்பட எவ்வளவோ சக்தியும், திறமையும் உடையவர்களாக ஆகி, இவர்கள் வாழ்க்கை நிலையே வேறாக, அதாவது அவர்கள் நல்ல பயன் அடைபவர்களாக ஆகி இருப்பார்கள் என்பதோடு, மற்றவர்களுக்கும் பயன்படும்படியான நல்ல உரம் உள்ள உழைப்பாளிகளாகி இருப்பார்கள் என்று உறுதியோடு கூறுகிறேன்

 

[silverfox]

Dear Goundamani:
You have not come up with any defense regarding what I wrote about EVR and his goons terrorizing the brahmins in the late 50's and 60's! Let me see if you can quote from his 'words of wisdom' his justification for doing this atrocity?

 

[maruti]

My question is: why didn't he go after the christians and muslims as well?

Who'd want to be halal?:thumb:

 

[lotus_quartz]

All greek and latin to me. Would anyone care to provide english translation?

Silverfox,

Majority of brahmins dont discriminate.It is a handful that still follows this practice.

I believe that he said the truth when he called tamil as a barbaric language.Let me post his quotes on tamil language.This will clarify his stand.

இந்த தமிழ் மொழியானது காட்டுமிராண்டி மொழி என்று நான் ஏன் சொல்கிறேன்? எதனால் சொல்கிறேன்? – என்று இன்று கோபித்துக் கொள்ளும் யோக்கியர்கள் ஒருவர் கூட சிந்தித்துப் பேசுவதில்லை. "வாய் இருக்கிறது எதையாவது பேசி வயிறை வளர்ப்போம்' என்பதைத் தவிர, அறிவையோ, மானத்தையோ, ஒழுக்கத்தையோ பற்றி சிறிது கூட சிந்திக்காமலே பேசி வருகிறார்கள். இப்படிப்பட்ட இவர்கள் போக்குப்படியே சிந்தித்தாலும், "தமிழ் மொழி 3000 – 4000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தி ஏற்பட்ட மொழி' என்பதை, தமிழின் பெருமைக்கு ஒரு சாதனமாய்க் கொண்டு பேசுகிறார்கள். நானும் தமிழ் காட்டு மிராண்டி மொழி என்பதற்கு அதைத் தானே முக்கிய காரணமாய்ச் சொல்கிறேன். அன்று இருந்த மக்களின் நிலை என்ன? அவன் சிவனாகட்டும், அகஸ்தியனாகட்டும், பாணிணியாகட்டும், மற்றும் எவன்தான் ஆகட்டும், இவன்களைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள உனக்கு புத்தியில்லா விட்டால், நீ தமிழைப் பற்றி பேசும் தகுதி உடையவனாவாயா?

தமிழால் என்ன நன்மை?

தமிழ் தோன்றிய 3000 – 4000 ஆண்டுகளாக இந்த நாட்டில் வாழ்ந்த தமிழினாலும், தமிழ் படித்த புலவனாலும் தமிழ் நாட்டிற்கு, தமிழ் சமுதாயத்திற்கு என்ன நன்மை? என்ன முற்போக்கு உண்டாக்கப்பட்டிருக்கிறது? இலக்கியங்களிலே, சரித்திரங்களிலே காணப்படும் எந்த புலவனால், எந்த வித்துவானால், எவன் உண்டாக்கிய இலக்கியங்களினால் இது வரை தமிழனுக்கு ஏற்படுத்தப்பட்ட, ஏற்படுத்திய நன்மை என்ன என்று கேட்கிறேன்.

தமிழறிஞர்களுக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் வெகு தூரம்

"தமிழ் படித்த, தமிழில் புலவர்களான வித்துவான்கள் பெரிதும் 100க்கு 99 பேருக்கு ஆங்கில வாசனையே இல்லாத வித்துவான்களாக... தமிழ்ப் புலவராகவே வெகு காலம் இருக்க நேர்ந்து விட்டதால், அவர்களுக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் வெகுதூரம் ஏற்பட்டதோடு, அவர்கள் உலகம் அறியாத பாமரர்களாகவே இருக்க வேண்டியவர்கள் ஆகிவிட்டார்கள்.

ஆகவேதான் புலவர்கள், வித்துவான்கள் என்பவர்கள் 100க்கு 90 பேர்கள் வரை, இன்றைக்கும் அவர்களது வயிறு வளர்ப்பதற்கல்லாமல் மற்றெதற்கும் பயன்படுவதற்கில்லாதவர்களாகவே ஆகி விட்டார்கள்.

பிழைப்புக்கு ஆதாரமாய் தாய்மொழி வேஷம்

அரசியலில் பிரவேசிக்க நேர்ந்த பல அரசியல்வாதிகள், மக்களின் மடமையை நிறுத்து அறிந்ததன் காரணமாய், அவர்களில் பலரும் தமிழை தங்கள் பிழைப்பிற்கு ஆதாரமாய்க் கொண்டு தாய் மொழிப் பற்று வேஷம் போட்டுக் கொண்டு வேட்டை ஆடுவதன் மூலம், மக்களது சிந்தித்துப் பார்க்கும் தன்மையையே பாழாக்கி விடுகிறார்கள்.

வேறு மொழி ஏற்பதால் கேடு என்ன?

தமிழை ஒதுக்கி விடுவதால் உனக்கு நட்டம் என்ன? வேறு மொழியை ஏற்றுக்கொள்ளுவதால் உனக்குப் பாதகம் என்ன? தமிழிலிருக்கும் பெருமை என்ன? நான் சொல்லும் ஆங்கிலத்தில் இருக்கும் சிறுமை என்ன? நமது நாட்டுக்கு கமால் பாட்சா ஆட்சி போன்ற ஒரு வீரனும் யோக்கியனுமான ஒருவன் ஆட்சி இல்லை என்பதால், பல முண்டங்கள் பல விதமாய் பேசி முடிக்கிறதே அல்லாமல், இன்று தமிழைக் காப்பாற்ற வேண்டிய அவசியம் யாருக்கு என்ன வந்தது என்று கேட்கிறேன்.

பெரியார் எழுதிய "தமிழும் தமிழரும்' என்ற நூலிலிருந்து.

தமிழில் என்ன நல்ல கருத்து உள்ளது?

நாட்டுக்கு "சுதந்திரம்' கிடைத்து இன்றைக்கு 20ஆவது ஆண்டு நடக்கிறது. 20 ஆண்டு சுதந்திர வாய்ப்பில் தமிழ் மக்கள் அடைந்த நிலை, "இங்கிலீஷ் வேண்டாம்; தமிழ் வேண்டும்'. இதுதானா? அய்யோ பைத்தியமே! தமிழை (பிறமொழிகளிலிருந்து மொழி பெயர்க்கப்படாத) தமிழ் மூல நூல்களை, தனித் தமிழ் இலக்கிய நூல்களில் எதை எடுத்துக் கொண்டாலும், அவற்றிலிருந்து எழுத்து, சொல், பொருள், யாப்பு, அணி என்பதான இலக்கணப்படி அமைந்த தமிழ் "சுவை' அல்லாமல், அறிவு, பகுத்தறிவு, வாழ்க்கை அறிவு, வளர்ச்சி பெறுவதற்கான ஏதாவது ஒரு சாதனத்தை சிறு கருத்தை, பூதக் கண்ணாடி வைத்து தேடியாவது கண்டுபிடிக்க முடியுமா? கண்டுபிடித்து பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறதா என்று தமிழ் அபிமானிகளை வணக்கத்தோடு கேட்கிறேன்.

வெளிநாட்டான் அறிவு இனிப்பு; மொழி கசப்பா ?

சர்வத்தையும் விஞ்ஞான மயமாக மேல்நாட்டு முறைகளைக் கொண்டு ஆக்கி, சர்வத்திலும் மேல்நாட்டானை (புதிய முறைகளை)ப் பின்பற்றி, வளர்ச்சி அடையவே முயற்சிக்கிறோம். திட்டம் போடுகிறோம். இந்தக் காரியங்களுக்குதமிழர் – முத்தமிழர் சங்கங்களையே நம்பி என்ன காரியத்திற்கு, ஆங்கிலக் கருத்தோ,இங்கிலீஷ் சொல்லோ, ஆங்கிலேயனிடம் பயிற்சியோ இல்லாமல் இங்கிலீஷை பகிஷ்கரித்து விட்டு என்ன சாதித்துக் கொள்ள முடியும்?பலரும் அறிந்த சொல்லைப் புறக்கணிப்பானேன் ?

சாதாரணமாக பிரயாணத்திற்குப் பயன்படும் ரயில், கார், லாரி, பஸ், சைக்கிள் என்ற பெயர்களை எதற்காக மாற்ற வேண்டும்? இந்தியாவில் உள்ள பல நூற்றுக்கணக்கான மொழி பேசும் மக்களும், இந்தப் பெயர்களை அப்படியேதான் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.–

தமிழ் படித்தால் நடைப்பிணமாய் இருக்கலாம்...தமிழ் மக்கள் என்னும் குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் என்னும் தமிழானது, முன்னேற்றம் என்னும் உடல் தேறுவதற்கோ வளர்வதற்கோ பயன்பட்டு இருக்கின்றதா? பயன்படுமா? "தாய்ப்பால் சிறந்தது' என்பதில் தாய்ப்பாலில் சக்தியும், சத்தும் இருந்தால்தான் அது சிறந்ததாகும். இங்கு தமிழ் என்னும் தாயே சத்தற்றவள் என்பதோடு, நோயாளியாகவும் இருக்கும்போது அந்தப் பாலைக் குடிக்கும் பிள்ளை உருப்படியாக முடியுமா? தாய்க்கு நல்ல உணவு இருந்தால்தானே அவளுக்கு பாலும் ஊறும்; அந்தப் பாலுக்கும் சக்தி இருக்கும்!

தமிழில் நல்ல உணவு எங்கே இருக்கிறது?

இப்படிப்பட்ட இந்தத் தாய்ப் பாலைக் குடித்து வளர்ந்த பிள்ளைகள், இந்நாட்டிலேயே நடைப்பிணமாய் இருப்பதைத் தவிர, அதுவும் மற்றவன் கை காலில் நடப்பதைத் தவிர, உழைப்புக்கு – காரியத்துக்குப் பயன்படும்படியான, தன் காலால் தாராளமாய் நடக்கும்படியான பிள்ளை – ஒற்றைப் பிள்ளை தமிழ்நாட்டில் இருக்கின்றதா என்பதை அன்பர்கள் காட்டட்டுமே – என்றுதான் பரிவோடு கேட்கிறேன்.இன்றைய தினம் கூட மேற்கண்ட தமிழ்த் தாயின் பாலை நேரே அருந்தி வளர்ந்த பிள்ளைகள், இங்கிலீஷ் புட்டிப் பாலை அருந்தி இருப்பார்களேயானால், இந்த அன்பர்கள் உட்பட எவ்வளவோ சக்தியும், திறமையும் உடையவர்களாக ஆகி, இவர்கள் வாழ்க்கை நிலையே வேறாக, அதாவது அவர்கள் நல்ல பயன் அடைபவர்களாக ஆகி இருப்பார்கள் என்பதோடு, மற்றவர்களுக்கும் பயன்படும்படியான நல்ல உரம் உள்ள உழைப்பாளிகளாகி இருப்பார்கள் என்று உறுதியோடு கூறுகிறேன்

 

[murali]

sir,
cho is being opionated,self centred when he says there are no brahmanas left.It is just rubbish.

There are many brahmanas in secular professions(teaching,govt,etc) who do their anushtanams regularly.They lead beautiful lives.maintaining high standards in personal,professional and public life.

There are orthodox vedic pundits leading austere lives.

By the infinite grace of Acharyal and Iswara,I have seen a Jnani(He is a brahmachari not a sanyasi) living quietly in the midst of all this excitement.

 

[silverfox]

Dear lotus_quartz:
I always thought (still do!!) you were an intelligent and enlightened young man and a Tamil brahmin! I was somewhat taken aback by your statement (below); Tamil, being your mother-tongue (I believe it is), I would have thought you would have atleast made an attempt to get educated in the languge. Granted, you were born and brought up in the north, I have seen innumerable people exactly like you but have learnt the language. This is why, I have the utmost respect and admiration to my fellow brahmins who hail from Palakad - their mothers and fathers made sure that they grew up learning to read and write Tamil.
Having been in the US for the last 40 years, I also have forgotten the language to a great extent and now I am trying to brush up on my Tamil reading!!
Please learn to read Tamil; it is fun and it is your mother-tongue!

<<lotus_quartz --- All greek and latin to me. Would anyone care to provide english translation?>>

 

[goundamani]

Dear friends:
I just saw the discussions on Mr. EVR (I WILL NOT call him Periyar for obvious reasons). The only thing I can say from my side is that he and his goonds terrorized us, the Brahmins, in the late 50's when I was in high school. They would go around cutting the sacred-thread, the 'kudumis', just beat the hapless brahmins up, harassed the brahmin women. And nobody spoke up against these atrocities. As a boy, I did not understand what he stood for; I was terrified to go to school even.

Maybe, just maybe, he did bring about some injustices prevailed in the scoeity at that time but it didn't involve JUST brahmins. My question is: why didn't he go after the christians and muslims as well?

I am very sad that such incidents happened. Many DK activists cut down sacred threads of brahmins at that time. Even now sporadic incidents like this have been reported.

But I dont think periyar asked his followers to do so.It must have been the act of some stupid followers.Generally DK's style is 'verbal abuse' .

He has heavily criticized christianity because it had casteism.He has criticized Pope also.Regarding islam,once ambedhkar was about to join Islam with 100,000 dalits.Periyar stopped him from joining Islam.Then ambedhkar finally joined buddhism.Had ambedhkar joined Islam,it would have been a cruel blow to hinduism.Periyar stopped it.

Periyar believed that Hinduism should be destroyed in order to destroy casteism.That is why he criticized hinduism so heavily.Periyar once said that he is willing to accept a god who doesnt discriminate among his followers.At one stage he even asked dalits to join Islam to escape casteism.

 

[goundamani]

Freedom fighter and communist leader Jeeva has severely criticized periyar and his philosophies.From his speech

1957 ஆம் வருடம் டிசம்பர் மாதம் கடைசி வாரத்தில் இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தமிழ் மாநிலப் பிரதிநிதிகளின் சிறப்பு மாநாடு திருச்சியில் நடந்தது. அந்த மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங்களை விளக்கி, பின்னர் நடந்த பொதுக்கூட்டத்தில் தலைவர் ஜீவா அவர்கள் பேசியது:


தோழர்களே! இனி மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட மற்றொரு முக்கியத் தீர்மானமான 'ஜாதி ஒழிப்பும் திராவிடக் கழகப் போராட்டமும் ' என்பதைப் பற்றிய தீர்மானத்தை உங்களிடம் சற்று விளக்கிச் சொல்ல விரும்புகிறேன்.


பூணூல் அறுப்பு, உச்சிக்குடுமி கத்தரிப்பு, அரசியல் சட்டப்புத்தக எரிப்பு, காந்தியடிகள் பட எரிப்பு, தேசியக்கொடி எரிப்பு ஆகிய பலவாறு கிளைவிட்டு ஈவேராவால் நடத்தப்படுகிற திராவிடக்கழகப் போராட்டம் தமிழகம் முழுவதிலும் மட்டுமல்ல, அனைத்திந்தியாவிலும் பரபரப்பை உண்டு பண்ணியிருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். உச்சிக்குடுமி கத்தரிப்பு, பூணூல் அறுப்பு முதலிய 'அறப்போர் ' முறைகள் இந்த நகரத்தில் செயல்படுத்தப்பட்டன.


இந்தப் போராட்டமுறை சரியா, தவறா என்பதைப்பற்றி பின்னால் கவனிப்போம். முதலில் இந்தப் போராட்டத்தின் லட்சியம் என்ன என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும். ஜாதி ஒழிப்புக்காகவே இந்தப் போராட்டத்தை நடத்துவதாக ஈ.வே.ரா. கூறுகிறார்.


ஜாதி ஒழிப்பு என்ற பெயரால் நடத்தப்படும் இந்தப் போராட்டத்தை அழுத்தமாகக் கண்டிக்கிறோம்.


ஜாதியமுறையை விரும்பாத, ஜாதியமுறையை எதிர்க்கிற, தம்மைப் பொறுத்த முறையில் ஜாதியமுறையை ஒழித்துவிட்ட எல்லாப்பகுதி மக்களும் ஒன்று சேர்ந்து எடுக்கும் நடவடிக்கைகளால் மட்டுமே சர்க்காரை ஜாதி ஒழிப்பு நடவடிக்கைகளை எடுக்க நிர்ப்பந்திக்க முடியும் என்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கருதுகிறது.


இந்தப் பெரும்பணியை ஆற்றுவதற்கு ஜனநாயக ரீதியான சமாதானமான மனமாற்றும் முறைகள் மிகச்சிறந்த முறை என்பதையும் பலாத்காரமுறை தகுந்தமுறை அல்ல என்பதையும் நீங்கள் என்னோடு ஒப்புக்கொள்ளுவீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.


நாலுபேர் கையில் கத்தி எடுத்துக் கொண்டு அல்லது தடிகளைத் தூக்கிக் கொண்டு, சமுதாயத்தில் ஆயிரம் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக வேரோடிப் படர்ந்து கிடக்கும் ஜாதிய தீய பிரதிபலிப்புகளை இதோ ஒழித்துக்கட்டி விடுகிறேன் என்று கிளம்பினால் அவர்களுடைய குருட்டு ஆவேசத்தைக் கண்டு நாம் பரிதாபப்படத்தான் முடியும். மற்றபடி இந்தச் சிலரின் பலாத்காரத்தால் ஜாதி ஒழிப்பில் ஒரு சிறு துரும்பைக் கூட அசைத்துவிட முடியும் என்று ஒரு பைத்தியக்காரனும் நினைக்க மாட்டான்.


இனி ஈவேரா நடத்தும் ஜாதி ஒழிப்பைப் பற்றி சில செய்திகளை உங்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறேன்.


காங்கிரஸிலிருந்து வெளியேறிய ஈவேரா 'காங்கிரஸில் பார்ப்பனர் ஆதிக்கம் ஒழிய வேண்டும் ' என்றும், அப்பால் 'பார்ப்பனர் ஆதிக்கம் ஒழிய வேண்டும் ' என்றும், அப்பால் 'பார்ப்பனீயம் ஒழிய வேண்டும் ' என்றும், அப்பால் 'வருணாசிரம தர்மம் ஒழிய வேண்டும் ' என்றும், அப்பால் 'சனாதன தர்மம் ஒழிய வேண்டும் ' என்றும், அப்பால் 'இந்துமதம் ஒழிய வேண்டும் ' என்றும், அப்பால் 'மதங்களே ஒழிய வேண்டும் ' என்றும் போகப்போக பிரச்சாரம் செய்து கொண்டே போனார்.


(சிரிப்பு)


நெடுகலும் அவருடைய போக்கு இப்படித்தான். விரும்பினால் ராமமூர்த்தியை ஆதரிப்பார், ராஜகோபால ஆச்சாரியை ஆதரிப்பார், மாவூர் சர்மாவை ஆதரிப்பார். இது ஒரு சித்தம். வேறொரு பித்தம் கிளம்பினால் அக்ரகாரத்தை ஒரு கை பார்ப்பேன் என்று ஆவேசம் காட்டுவார்.


நேற்று நடந்த பொதுத் தேர்தலில் காஞ்சிபுரம் டாக்டர் சீனிவாசனையும், சீரங்கம் வாசுதேவனையும், மதுரை சங்கரனையும் ஆதரித்தார். அதற்காக காரணம் சொன்னார்.


(சிரிப்பு)


இன்று ஜாதி ஒழிப்பு சாக்கில் பிராமணர் மீது பாய்கிறார். இத்றகு ஒரு காரணம் சொல்கிறார்.


கடந்த 30 ஆண்டுகளாக அவர் ஜாதியை எப்படி ஒழித்து வந்திருக்கிறார், அதில் எவ்வளவு தூரம் வெற்றி பெற்றிருக்கிறார் என்பதைத் தமிழ்நாடு நன்கறியும். அவர் காட்டிய வழியால் தமிழ்நாட்டில் ஜாதியவெறியும் ஜாதிப்பூசலும் ஒழியவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, மாறாக, பெருகி வந்திருக்கிறது என்பதே என்னுடைய பணிவான கருத்து.


அன்பர்களே! ஜாதி ஒழிப்புக் கொள்கையைப் பொறுத்தமட்டில் ஒரு திட்டவட்டமான கருத்து இல்லாதவர் ஈவேரா என்பதை உங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டவே இதுவரை நான் சில கருத்துக்களைச் சொன்னேன்.


இனி இன்று அவர் நடத்தும் போராட்ட முறைகளை ஒவ்வொன்றாகக் கவனிப்போம்.


காவிரி ஆற்றங்கரையில் நாலைந்து பார்ப்பனர்கள் - இந்த நாட்டில் ஜாதி பிறந்ததற்கும், அது வளர்ந்ததற்கும், அதன் பேரால் நடைபெறும் பலப்பல கொடுமைகளுக்கும் நேருக்குநேர் ஒரு தொடர்பும் இல்லாத நிரபராதிகள், தங்கள் வழக்கப்படி குளித்து பூசை செய்து கொண்டிருந்தார்கள். சிலர் அவர்கள் வைத்திருந்த சொம்பைத் தூக்கி காவிரி ஆற்றில் எறிந்தார்கள்; அவர்களுடைய பூணூலை அறுத்தார்கள்; அவர்களுடைய உச்சிக்குடுமியைக் கத்தரித்தார்கள்; ஓட ஓடத் துரத்தினார்கள். ஈவேராவைப் பின்பற்றுகிற திகவினர் எடுத்த ஜாதி ஒழிப்பு நடவடிக்கை இது.


சொம்பைத் தூக்கி காவிரி ஆற்றில் எறிந்தால் ஜாதி ஒழிந்து விடுமா ?


(ஒரே சிரிப்பு)


காவிரி ஆற்றுவெள்ளம் ஒரு தனிமனிதனுடைய சொம்பை அடித்துக் கொண்டு போகிறபொழுதே, ஆயிரம் காலமாக சமுதாயத்தில் வேரூன்றிக் கிடக்கும் ஜாதி முறையையும் அடித்துக் கொண்டு போகும் என்று நினைக்கிறார்களா ? (சிரிப்பு)


நாலைந்து ஆட்களுடைய உச்சிக்குடுமியையும் பூணூலையும் அறுத்தால் எந்த ஜாதியை எப்படி ஒழித்ததாக அர்த்தம் ?


(சிரிப்பு)


குடுமியைக் கத்தரித்தால் ஜாதி போய்விடுமா ? குருட்டு ஆவேசத்தால் பார்ப்பன ஓட்டல்களில் கல்லடி நடத்தினால் ஜாதிமுறையைக் கல்லால் அடித்ததாகுமா ?


(சிரிப்பு)


ஓட்டல்களில் உள்ள ட்யூப்லைட்களை உடைத்து நொறுக்கினால் சாதிமுறையை உடைத்து நொறுக்கி விட்டதாகக் கருதுகிறார்களா ?


(சிரிப்பு)


பூணூலையும், உச்சிக்குடுமியையும் அறுப்பது என்று வந்தால், நாடு முழுவதிலும் உள்ள பூணூல்களையும், உச்சிக்குடுமிகளையும் ஒரு சிலர் அறுக்க அனுமதிப்பார்களா ? அல்லது தாக்குதலுக்கு பயந்து ஓடுவார்களா ? எதிர்த்துத் தற்காப்பிற்குத் துணியமாட்டார்களா ? இப்படிச் சிலர் மனம் போன போக்கில் மற்றவர்களைத் தாக்கும்போது பக்கத்தில் இருப்போர்கள் எல்லாம் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்களா ? அராஜகக் குழப்பத்தின் நடுவிலன்றி, தடியெடுத்தவன் எல்லாம் தண்டல்காரன் என்கின்ற தாறுமாறு பிடித்தாட்டும் சூழ்நிலையிலன்றி, சில கட்டுத்திட்டத்தில் இயங்கும் எந்தச் சர்க்காரும் இதை அனுமதித்துக் கொண்டிருப்பார்களா ?


எந்த வகையாலும் இந்தகைய அநாகரிகச் செயல்கள் அனுமதிக்கத் தக்கதல்ல என்பதை என்னோடு நீங்களும் ஒப்புக் கொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறேன். ஆழம் பாய்ந்த ஒரு சமுதாயக் கேட்டை வெற்றிகரமாக ஒழிக்க வேண்டும் என்றால், சகல பகுதி மக்களின் ஒத்துழைப்போடு சர்க்காரின் நடவடிக்கையும் தேவை என்பதையும், அதுதான் ஜனநாயகமுறை என்பதையும் நீங்கள் என்னோடு ஒப்புக்கொள்வீர்கள். இந்தப் பூணூல் அறுப்பு, உச்சிக்குடுமி கத்தரிப்பு போன்ற செயல்கள் நாகரிகச் செயல்கள் அல்ல, அநாகரிகச் செயல்கள் என்கிறோம். நிதானமான செயல்கள் அல்ல, வெறித்தனமான செயல்கள் என்கிறோம்.


எனவே இந்தச் செயல்களை கம்யூனிஸ்ட் கட்சி வன்மையாகக் கண்டிக்கிறது என்று எங்கள் தீர்மானத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளோம்.


இது மட்டுமல்ல; சிலருடைய உச்சிக்குடுமி, பூணூல் அறுப்பு திருப்பணி தொடர்ந்து அனுமதிக்கப் பட்டால் .. என்று வைத்துக் கொள்வோம். சிலரிலிருந்து பலராக விரியும். உச்சிக்குடுமி பிடிக்காமல் அறுத்தால், தாடி பிடிக்காமல் அறுக்கத் தூண்டும். (சிரிப்பு)


இதிலிருந்து வெட்டுப்பழி, குத்துப்பழிக்கு வழிபிறக்கும். அதிலிருந்து ஒரு ஜாதியை ஒரு ஜாதி ஒழித்துக்கட்டும் அத்தியாயம் ஆரம்பமாகும். இறுதியில் நாடு சுடுகாடாகும். இந்தப் போக்கு - இந்த அநாகரிகப் போக்கு அனுமதிக்கப்படத் தக்கதுதானா ? நீங்கள் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும் என்று கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கேட்டுக் கொள்கிறது.


குறிப்பிட்ட ஒரு ஜாதியை தனிமைப்படுத்தி, அநாகரிகமான முறையில், கண்மூடித்தனமாகத் தாக்குவதால், சமுதாயம் முழுவதிலும் பரவி நிற்கும் ஜாதிமுறையை ஒழித்துக்கட்டிவிட முடியாது.


இன்றைய யதார்த்த நிலைமையை நிதானமாக ஆய்ந்து பார்த்தால் பார்ப்பன ஜாதியில் பிறந்த எல்லோரும் ஜாதி ஒழிப்புக்கு எதிர்ப்பு என்றோ, மற்ற ஜாதிகளில் பிறந்தவர்கள் எல்லாம் ஜாதி ஒழிப்புக்கு ஆதரவாளர்கள் என்றோ சொல்வதற்கு எத்தகைய ஆதாரமும் இல்லை. எல்லா ஜாதிகளிலும் ஜாதி ஒழிப்புக்கு ஆதரவாளர்களும் இருக்கிறார்கள்; எதிர்ப்பாளர்களும் இருக்கிறார்கள். இன்னும் கேட்டால் ஜாதி ஒழிப்புக்கு ஆதரவாளர்களே மேலும் மேலும் பெருகி வருகிறார்கள். இது கண்கண்ட உண்மை.


ஆகவே ஜாதி ஒழிப்பின் பேரால், பார்ப்பனர்களை மட்டும் - இன்னார் இனியார் என்று பாராமல் - தாக்கி வெறிச்செயல் நடத்துவது அறிவுக்கும் அனுபவத்துக்கும் துளிக்கூட பொருந்தாத தரங்கெட்ட செயலாகும்.


(நூல்: மேடையில் ஜீவா)

 

[lotus_quartz]

My family fought a long and tough battle (in North) to come up in life amidst all odds. Mother passed away while we were school kids. With no access to tamil teachers, obviously we ended up being tamil illiterate. The same is the condition of lakhs of tambrams as well as tamils who are second or third generation of migrants to north.

I assure that otherwise kids of tamil migrants all are skilled in English and whichever language is taught in their schools. I know of tamils who speak better panjabi that sardarjis, better bangla that bengalees and better hindi and urdu than UP wallas. It is all a matter of opportunities available. I speak 4 languages reasonably well. Unfortunately, Tamil is not one of them.

Languages are means of communication. They should be viewed with reference to their merit in terms of richness of vocabulary, grammatical clarity and their closeness to the form spoken by common folk. Type casting languages with particular set of people or particular social class is a disservice to the language. Otherwise languages like Brahmi, Kharosti, Prakrit etc. would not have become extinct.

Yet another language i.e., Urdu is extremely rich in terms of expression forms, vocabulary and rich heritage of prose and verse. It is a pity that works of great scholars like Asadulla Khan Ghalib, Jan Nissar Akhtar, Kaifi Azmi, Premchand, any many others are not available to vast majority of Indians due to type casting Urdu as language of minority community by hindu zealots.

Dear lotus_quartz:
I always thought (still do!!) you were an intelligent and enlightened young
man and a Tamil brahmin! I was somewhat taken aback by your statement
(below); Tamil, being your mother-tongue (I believe it is), I would have thought you would have atleast made an attempt to get educated in the languge. Granted, you were born and brought up in the north, I have seen innumerable people exactly like you but have learnt the language. This is why, I have the utmost respect and admiration to my fellow brahmins who hail from Palakad - their mothers and fathers made sure that they grew up learning to read and write Tamil.
Having been in the US for the last 40 years, I also have forgotten the language to a great extent and now I am trying to brush up on my Tamil reading!!
Please learn to read Tamil; it is fun and it is your mother-tongue!

<<lotus_quartz --- All greek and latin to me. Would anyone care to provide english translation?>>

 

[mrifan]

Differences

I am very sad that such incidents happened. Many DK activists cut down sacred threads of brahmins at that time. Even now sporadic incidents like this have been reported.

But I dont think periyar asked his followers to do so.It must have been the act of some stupid followers.Generally DK's style is 'verbal abuse' .

He has heavily criticized christianity because it had casteism.He has criticized Pope also.Regarding islam,once ambedhkar was about to join Islam with 100,000 dalits.Periyar stopped him from joining Islam.Then ambedhkar finally joined buddhism.Had ambedhkar joined Islam,it would have been a cruel blow to hinduism.Periyar stopped it.

Periyar believed that Hinduism should be destroyed in order to destroy casteism.That is why he criticized hinduism so heavily.Periyar once said that he is willing to accept a god who doesnt discriminate among his followers.At one stage he even asked dalits to join Islam to escape casteism.

Ramasamy (ironic choice of name) Nayak actually turned Anti-Rama swamy. If he had been a Muslim or a Christian, he would have been either beheaded or burned at the stake for apostasy. Cathars in southern France were destroyed because they believed in a different form of Christianity. While Christianity has mellowed in recent times, and Islam may mellow in another 2-3 centuries, Brahmanas cannot be accused of committing mass killings of other Vedic co-religionists historically based on religious grounds. This is appreciated by very few. Vedic religion (I do not want to call it Hinduism), is a highly philosophical, permissive and free set of beliefs. Except for the denial of public facilities to Dalits, which the Brahmanas are not responsible for nowadays, I do not see anything wrong with Brahmanas and others following their Vedic religious beliefs.

Anti-Ramasamy was a drunkard, a lech, illiterate, and a thug pure and simple. He was no Jesus, or Buddha, or Vivekananda. Only morally corrupt people or "porikis" would hold such a person in high regard. There can be no ambiguity about such a statement.

 

[goundamani]

Ramasamy (ironic choice of name) Nayak actually turned Anti-Rama swamy.

Then should we not think why 'Ramasamy' actually turned Anti-ramasamy, what situations caused him to become so, whether they can be averted etc.etc?

If he had been a Muslim or a Christian, he would have been either beheaded or burned at the stake for apostasy. Cathars in southern France were destroyed because they believed in a different form of Christianity. While Christianity has mellowed in recent times, and Islam may mellow in another 2-3 centuries, Brahmanas cannot be accused of committing mass killings of other Vedic co-religionists historically based on religious grounds. This is appreciated by very few.

christianity had it's EVR's in form of ingersoll,marx and Nietzsche.Islam had it's own mustafa kemal attaturk,rushdie and taslima nasrin.But i would say that islam needs a couple more EVr's.

Vedic religion (I do not want to call it Hinduism), is a highly philosophical, permissive and free set of beliefs. Except for the denial of public facilities to Dalits, which the Brahmanas are not responsible for nowadays, I do not see anything wrong with Brahmanas and others following their Vedic religious beliefs.

vedic religion as practiced by ordinary hindus is always good and benign.But vedic religion as preached by the orthodoxies is bad.This is true for any religion.

Anti-Ramasamy was a drunkard, a lech, illiterate, and a thug pure and simple. He was no Jesus, or Buddha, or Vivekananda. Only morally corrupt people or "porikis" would hold such a person in high regard. There can be no ambiguity about such a statement.

Thugs and illetrates are not born.They are created by society.They are created by us.

If you ever try to understand why people had the necessity to follow drunkard, lech and illiterate politicians, and not holy and pious saints, few truths might come out.

The only people to visit slums is this drunkard,lech ,illiterate thugs.Except them nobody cares whether slum dwellers lived or died.even though they go there only to get votes and do nothing, at least they go there.Atleast they talk some good words to those people.What have our saints done?What have hindu leaders done?What have the ordinary uppercaste hindu done?Who went there to slums?Nobody.None of us.

So it is not surprising that these thugs become kings of people's hearts and we remain isolated.

Ambedhkar and EVr were not born with hindu and brahmin hatred in their mind.Ambedhkar actually is the last name of a brahmin.At one point in life EVR was a staunch hindu and liked brahmins.

EVr ad ambedhkar were not born.They were created.Unless we find out why and how, we cannot stop the creation of many more evr's and ambedhkars.

If only we realize this....