• Welcome to Tamil Brahmins forums.

    You are currently viewing our boards as a guest which gives you limited access to view most discussions and access our other features. By joining our Free Brahmin Community you will have access to post topics, communicate privately with other members (PM), respond to polls, upload content and access many other special features. Registration is fast, simple and absolutely free so please, join our community today!

    If you have any problems with the registration process or your account login, please contact contact us.

MahAperiyavA's teachings and messages

Status
Not open for further replies.



--: 4 :--

பஶுவைக் கொல்ல துரத்திண்டு வந்தவன்ட்ட… பஶு ஓடி மறைஞ்ச திசையை காட்டினா, பஶுவை வதை செய்யறதை விட பாபம்;

நமக்கேன் வம்பு!ன்னு… எதுவும் சொல்லாமலோ, தெரியாதுன்னு சொன்னாலும் பாபந்தான். ஏன்னா…. கொலைகாரன் ஒரு வேளை பஶு போன திசைல போயி.. அதப் பிடிச்சாலும் பிடிச்சிடுவான்.
பஶு போன திசைக்கு, எதிரான திசையை காட்டிட்டு, அந்தப் பஶுவை, அவன் கைல சிக்காம, ரக்ஷிக்கறதுதான் உத்தமமான செயல்.

கறவை நின்னு போன வயஸான பஶுக்களை கசாப்புக் கடைக்கு அனுப்பாம, நம்மள பெத்த தாயாரைப் போல காப்பாத்தினா, அப்டி பண்றவா…வேற தனியா.. எந்த புண்யமும் செய்ய வேண்டாம். அவா பண்ணின…அத்தனை மஹா பாபங்களும், இந்த ஒரு புண்ய கார்யத்தால, அழிஞ்சிடும்!
Knowledge-ஐ பெருக்கிக்கறதுக்கு முன்னால, character-ஐ நன்னா ஸெரி பண்ணிக்கணும்! ஒழுக்கம்-ங்கறது, மதானுஷ்டானங்களால் மட்டுமே வளரும்.

வஸதி உள்ளவாளா இருந்தாலும்கூட, எளிமையான வாழ்க்கை வாழணும்.
காபி, டீ பழக்கம் கூடாது.

வில்வம், துளஸி இலைகளை காலால… மிதிக்கக்கூடாது.

கொழந்தைகளை, கண்ட வார்த்தைகள் சொல்லி திட்டக் கூடாது. அடுத்த ஜன்மால குழந்தைகளே பொறக்காது.

புருஷாளும் நெத்தில விபூதியோ, திருமண்ணோ, கோபி சந்தனமோ இட்டுக்கணும்.
வீடுகள்ள… கார்த்தால, ஸாயங்காலம் [ஸந்த்யா காலம்] வெளக்கேத்தணும். நல்லெண்ணெய், பஶுநெய் விட்டு ஏத்தணும். வீட்டு வாஸல்ல வெளக்கு வெக்கறது… துர்ஶக்திகள் வீட்டுக்குள்ள வராம, ரக்ஷிக்கும்.
பாம்புகள் அதிகம் நடமாடற எடத்துலயும், கண்ணு முன்னாடி பாம்பைக் கண்டாலும், நல்லெண்ணெய் தீபத்தை ஏத்தி வெச்சா… பாம்பு போய்டும்! பாம்பை அடிக்கக் கூடாது!

காலேல, ஹரி நாமத்தையும், ஸாயங்காலம், ஶிவ நாமத்தையும், ராத்ரி தூங்கறதுக்கு முன்னாடி, அம்பாளையும் த்யானிக்கணும்.

லீவு நாள்ளயாவுது, காலேல ஸீக்ரமா எழுந்து, குளிச்சு, கோவிலுக்குப் போயி, ப்ரதக்ஷிணம் பண்ணணும்!
தெனோமும் ‘walking’ போறவா, ஒரு குளியலைப் போட்டுட்டு, கோவிலை ப்ரதக்ஷிணம் பண்ணினா, ஶரீர ஸௌக்யத்தொடு, ஆத்ம லாபமும் கிடைக்கும்.

கல்யாண ஆடம்பரம் :

“தனக்கு மிஞ்சிதான் தர்மம்”..ங்கறதுக்கு நா… ஒரு புது வ்யாக்யாயனம் சொல்றேன். அதாவுது, எது உயிர் வாழ அத்யாவஸ்யமோ, எதெல்லாம் இல்லாட்டா, உயிர் வாழ முடியாதோ, அந்த bare necessities-க்கு தேவையானதைத்தான், “தனக்கு“..ன்னு சொல்லியிருக்கு.

இல்லேன்னா, “தனக்கு“ன்னு சொல்லிண்டு ஆடம்பரமான வீடு, போக்குவரத்து, நகை நட்டுன்னு இன்னும் ஆடம்பரமா செலவுகள் பண்ணிண்டே போயி, எத்தனை வருமானம் வந்தாலும், தானம் பண்ணறதுக்கு ஒண்ணுமே இல்லாத போய்டும்.

அவஸ்யத்துக்கு அதிகமா, ஸொந்த செலவுகளை வெச்சுக்காம இருந்தாத்தான், “தனக்கு மிஞ்சி” கைல தர்மத்துக்குன்னு பணம் மிஞ்சும். Luxury-களை ஜாஸ்தி பண்ணிண்டே போய்ட்டு, “தனக்கு மிஞ்சி, தானம் பண்ண எதுவுமில்லை”ன்னு கையை விரிச்சா, அது ஞாயமேயில்ல! அதுனால, ஒவ்வொருத்தரும், தனக்குன்னு எவ்வளவு கொறைச்…சலா செலவழிச்சுக்க முடியுமோ, அவ்வளவு எளிமையா இருந்து, மிச்சம் பிடிச்சு, அதை தர்மத்துக்கு செலவழிக்கறதுதான் “தனக்கும் மிஞ்சி தர்மம்”.

வேதம் சொல்றது….”தர்மம் சர” ன்னு. ஔவைப்பாட்டி ஆரம்பத்லேயே “அறம் செய விரும்பு” ன்னு சொல்லியிருக்கறதை அப்டியே செஞ்சே ஆகணும்! அப்டி ஸேமிச்சு வெச்சு தர்மம் பண்ணினா, எவனுமே கடன்பட மாட்டான் ! அது ஒரு பெரிய ஸ்வய உபஹாரம்!

இப்போ என்னடான்னா…….ஸர்க்காரே கடன் வாங்கறதா ஆய்டுத்து! அதே வழில ஜனங்களும் வேண்டாத வஸ்துக்களை எல்லாம், கடனோ ஒடனோ வாங்கி செலவழிக்கறப்போ….. பொறத்தியார்க்கும் ஸாத்யமில்லாத ஆசைகளை கெளப்பி விடறாப்ல, ஒத்தன் டாம்பீகமா வாழறதுதான்… பெரிய ஸமூஹ த்ரோகமான கார்யம்.

“வரவே சிறுத்து, செலவே பெருகினால், அது திருடு”ன்னு ஆன்றோர் மொழி இருக்கு.
நாம ஊதாரித்தனமா செலவு பண்ணி, மத்தவாளையும் அந்த வழில போறதுக்கு சபலப்படுத்தி, அவாளைக் கடனாளியாக்கறது தப்பு! வரதக்ஷிணையும், படாடோப கல்யாணங்களும், எத்தனையோ குடும்பங்களை கடனாளியா பண்ணியிருக்கறது, நம்ம ஸமூஹத்துக்கே பெரிய்ய அவமானம்!


Contd......./5




 
--: 5:--

வைதீக அம்ஸங்களுக்கு மட்டும் முக்யத்வம் குடுத்து, கல்யாண செலவை, எவ்வளவுக்கெவ்வளவு கொறைக்க முடியுமோ அப்பிடிப் பண்ணி, டாம்பீகமே இல்லாம simplify பண்ணணுன்னு… நானும் வாய் ஓயாம சொல்லிண்டேதான் இருக்கேன். கேக்கறவாதான் அபூர்வமாயிருக்கா! வரதக்ஷிணை ஸீர் செனத்தி கேக்கறது மஹாபாபம்…ங்கற உணர்ச்சி… பிள்ளையை பெத்தவாளுக்கு வரணும்.
ஒரு பொண்ணோட கல்யாணம்…ன்னா, இப்பிடி ஆயிரக்கணக்குல [இப்போது லக்ஷம்/கோடி] செலவழிக்க வேண்டியிருக்கோல்லியோ? அதுனாலதான் அந்த பொண்களையே வேலைக்கு அனுப்பறது..ன்னு ஆரம்பிச்சு, அப்புறம் அதுவே fashion ஆகி, நம்மளோட ஸ்திரீ தர்மத்துக்கே ரொம்பவும் கெடுதலாப் போய்ண்டிருக்கு! ஆயுஸ்கால ஸேமிப்பு கூட போறாம, கடன் கஸ்தி வாங்கித்தான் கல்யாணம்..ங்கற நெலமை! வரதக்ஷிணை…ங்கறது ஒரு “அதிகாரப் பிச்சை”.
Marriageable age-ன்னு ஸர்க்கார் நிர்ணயம் பண்ணின வயஸுகப்பறந்தான் வரனே தேடறா! அப்றம் ஒண்ணு ரெண்டு வர்ஷம் ஆறது. அதுக்குள்ள சும்மா இருப்பானேன்-னு இவளும் காலேஜ், போஸ்ட் க்ராஜுவேட் அப்புறம் உத்யோகம்-ன்னு போவா…

இவளுக்கு தேடற வரன், இவளைவிட ஒரு படி மேல இருக்கணும்-னு தேட ஆரம்பிக்கறச்சே… “கன்யா’ங்கறவ, அதுக்குள்ள… “மாமியாவே” ஆய்டறா!

இப்டி விடறதால, “ஆச்சார்ய பீடம்” போட்டுண்டு ஒக்காந்திருக்கற எனக்கு சொல்லவே கஷ்டமாயிருக்கு…!! Delinquent-னு வழுக்கி விழுந்தவா, சறுக்கி விழுந்தவான்னு என்னென்னவோ சொல்றாளே….!! அப்டி உண்டாகி, நம்மோட புராதன தர்மத்துக்கே களங்கம் வருது.

இப்போ பொண்ணைப் பெத்தவா கூட, டாம்பீகமாகத்தான் கல்யாணத்துக்குச் செலவு செய்யறா! ரெண்டு நாள் கல்யாணம் போய், இப்போ நிஶ்சயதார்த்தம் கூட ஏறக்குறைய ஒரு கல்யாணமாத்தான் நடக்கறது. அதோட, வடக்கத்திய கலாச்சாரம் [மெஹந்தி function] வேற புதுஸா மொளச்சிருக்கு. கல்யாணம்-ன்னு பாணிக்ரஹணம் ஆத்துக்குள்ள, வரும்படிக்காக reception-ஐ வேற, முந்தின நாளே வெக்கற அஸிங்கமும், ஆகாத கார்யமும் நடக்கறது….
நா…. சொன்னபடி நடக்காதவாளுக்கு, இப்போ…. அதிரடியா ஒரு உத்தரவு போடறேன்! இனிமே..வரதக்ஷிணை வாங்கறவா, குடுக்கறவா, ஆடம்பரமா கல்யாணம் பண்றவா எல்லாருமே, “ஆச்சார்யாளோட அனுக்ரஹத்தால் நிஶ்சயிக்கப்பட்டு”ன்னு கல்யாண பத்ரிகைல, என்னோட பேரை போட வேண்டாம்! இந்த மாதிரி நடக்கற கல்யாணங்களுக்கு நிஶ்சயமா….என்னோட ஆஸீர்வாதம், அனுக்ரஹம் கெடையவே…கெடையாது!…

கோடிக்கணக்குல பட்டுப்புழுக்களை கொன்னு, அதுலேந்து எடுக்கற பட்டிழைனால நெய்ஞ்ச, பட்டு வஸ்த்ரங்களை கட்டிக்கக் கூடாது. ஆடம்பரத்துக்காக, லக்ஷக்கணக்குல பணத்தையும் செலவழிச்சு, பாபத்தையும் சேர்த்துக் கொள்கிறோம்….

நம்ம ஶரீரத்ல…கொதிக்கற ஜலமோ, எண்ணையோ ஒரு சொட்டு விழுந்தாக்கூட எப்டி துடிச்சுப் போறோம்? பாவம்…! எத்தனை பட்டுப் புழுக்கள் தெனோமும் கொதிக்கற ஜலத்ல வெந்து ஸாகறதுகள்! இந்த பாபத்தையெல்லாம் எங்க கொண்டு போய் தொலைக்க முடியும்?
நா… சொல்ற.. ஸாதாரண விஷயங்களைக் கூட follow பண்ண முடியாதவா… எப்டி என் ஶிஷ்யர்களாவா?

ஜகத்குரு-ன்னா… இந்த ஜகத்துல உள்ள அத்தனை ஜீவராஸிகளும் எனக்கு ஒண்ணுதான்……”
image

“இதெல்லாம் யாரால? அதுவும் இந்தக் காலத்துல எப்படி முடியும்?” என்று பலபேர் எண்ணலாம். ஆனால், பெரியவா சொல்வது, இகத்தில் நமக்கு கஷ்டமாக இருந்தாலும், இறந்தபின், நம்முடன் எதுவுமே கூட வராத, வரமுடியாத அந்த க்ஷணத்தில், “நா….இருக்கேன்” என்று பெரியவா தன்னுடைய அருட்கரத்தால் நம்மை ரக்ஷிக்க, நாம் செய்து கொள்ள வேண்டிய ஆயத்தம்தான் ! எல்லாமே நம்முடைய நன்மைக்குத்தான்! என்பதை நம்புபவர்கள், தங்களைத் தாங்களே வெகு ஸுலபமாக திருத்திக் கொண்டுவிடலாம்.

விஷய ஸுகங்களுக்காக, foreign போவதற்காக, எத்தனை ஸ்ரமப்பட்டு, கடனோ, கிடனோ வாங்கி, ராப்பகல் பாராமல் படித்து அதற்கான பரிக்ஷைகளை எழுதி, ஆயுஸில் பாதிக்கு மேல் செலவழிக்கிறோம்? ஏதாவது கூட வரப்போகிறதா என்ன?

“காலம்” என்பது வேறு யாருமில்லை! நாம்தானே! பெரியவா மேல், உண்மையான அன்பு வைத்தால், எதுவுமே ஸாத்யந்தான்! பெரியவா சொல்படி வாழ்ந்தால், நமக்கு கிடைக்கும் ஸந்தோஷமும், நிம்மதியும் ஶாஶ்வதமாக இருக்கும்.

பெரியவாளை விட, பணமும், பகட்டும், நாக்கு ருசியும், தன் ஸுகமும் மட்டுந்தான் முக்யம் என்று நினைத்தால், இந்த பாபங்களிலிருந்து கிடைக்கும் ஸந்தோஷம் போன்றது, க்ஷணத்தில் காலனிடம் பறிபோய்விடும். அப்போது கதறி ப்ரயோஜனமில்லை!

நமக்காக நூறு வர்ஷங்கள் ஶாஸ்த்ர ரூபமாகவே அப்பழுக்கில்லாமல், எளிமையின் அர்த்தமாக வாழ்ந்து காட்டிய, இப்படியொரு அற்புதமான, அன்பு ஸ்வரூபமான அவதாரபுருஷருக்கு, நாம் செய்யும் உண்மையான பெரிய நமஸ்காரம், அவர் சொல்வதை கடைப்பிடிப்பதே!

இப்படிக்கு உங்கள்
ஆத்ரேய கோத்ரம் ரமணி/ Face Book
 
Last edited by a moderator:



Durga Pancharatnam Stotram is the Hindu devotional shlokas addressed to Goddess Durga. Durga Pancharatnam mantra was composed by Pujya Sri Maha Periyava, His Holiness Chandrasekharendra Saraswathi.

Here is a very interesting incident relating to the composition of this great stotram.

It was an Aradhanam (homage) day in Tenambakkam around two o'clock in the afternoon. Periyava was sitting on the bank of a pond, keeping one leg in the waters. It was time for me as Aradhana brahmanal to get inside for the Aradhanam, wearing the vastram (cloth). I heard Periyava's Agya (order) for me, calling me by the clap of His hands, asking me to sit near him with a piece of paper and pen. The pen and paper were brought at once. Periyava started uttering the Sanskrit words one by one. At some points, he just told me the meaning and asked me to produce the Sanskrit padam (word) and when the words formed a line, a beautiful stuti called 'Durga Pancharatnam' came up. [Swetasvara Upanishad saaram (essence)]. Each shloka (verse) ends with “Maam Paahi Vi Sarveshvari Mokshadatri”. (This shloka can be seen on the marble stone on the left when one goes to Kamakshi temple).

In the middle of the above stotram (hymn) when the word “You are the one who taught the Gita' (upadishta-gita) came up, looking at my considering it for a kshanam (moment), he asked, "Why, does it seem incorrect to you to say that Kamakshi did Gitopadesham?" I kept quiet with a smile.
Forthwith there was an Agya from Him by clapping hands to bring the Gita bhashyam (commentary) book. The next moment came the bhashya book in eight volumes! Periyava turned the pages at once, and showed me the first page that came up and said, "Read this shloka and its bhashyam."

Here is that shlokam: “Brahmanohi Pratishtaham”

"For the changeless, eternal Brahmam, the Maya which is Shakti is the pratishta (that through which Brahmam spreads as the many worlds is called pratishta). I am That. I am the Brahmam; and I am its pratishta will be appropriate; because, there is a bhashyam that “Shakti Shaktimatoh Abhedat” (both the Shakti and the One who has it are not of different tatvam (nature).”
This incident shows clearly the background in which this prayer was composed.

Sree Durgayaii Namaha!!! Salutations to Durga

Durga Pancharatnam Stotram Lyrics

They Dyanayoganugata Apashayan
Twam Eva Deviim Swagunair Nigudaam
Twam Eva Shakthii Parameshwerasya
Maam Paahi Sarweshvari Mokshadatri...

Those adopting meditation (Dhyana) and contemplation (yoga) saw,
You as the only divine Goddess hidden in her own qualities
And you are the only power behind the great God of the Universe,
And so please protect me, oh Goddess of all and oh giver of salvation.

Devatma Shaktihi Sruti Vakya Geeta
Mahirishi Lokasya Pura Prasanna
Guha Param Vyoma Sataha Pratishta
Maam Paahi Sarweshvari Mokshadatri

You are the self-power of the Divine, sung about by the Vedas,
Delighted in front of great saints propitiating you,
Who have established yourselves in their hearts as Truth,
And so please protect me, oh Goddess of all and oh giver of salvation.

Parasya Shaktihi Vividhaiva Suryaese
Swetaswa Vakyothitadevi Durge
Swbhaviki Gnana Bala Kriya Te
Maam Paahi Sarweshvari Mokshadatri

You are His Shakthi called Para, which is spoken in different ways,
You are the one who is being celebrated by Swethavatara* Upanishad,
You are by your nature, the power force in all actions and wisdom,
And so please protect me, oh Goddess of all and oh giver of salvation.
* This major Upanishad gives the basic teachings and concepts of Bhagwad Gita.

Devatma Shabedena Shivatma Bhuta
Yath Kurma Vayava Vacho Vivritya
Twam Pasa Vicheda Kari Prasidda
Maam Paahi Sarweshvari Mokshadatri

Formed by Self-power of sound of Shiva’s Aatma
You are declared by sacred texts as the sound of Anahatha**,
Which exists in Kurma and Vayavya*** as Shakthi
You are known as one cutting off worldly attachments (or the rope that drags you to death),
And so please protect me, Oh Goddess of all and Oh giver of salvation.
* OM
**Anahata sabda – just before one enter Samadhi in yoga one can clearly hear Om inside which is not heard outside the physical body after this the person goes into Samadhi.
* **Vayavya Dharana

From the heart to the middle of the eyebrows is said to be the region of Vayu. It is black in colour and shines with the letter ‘Ya’. Carrying the breath along the region of Vayu, one should contemplate on Ishvara, the omniscient. The Yogi does not meet his death through Vayu.) ( Naga, Kurma, Krikara, Devadatta and Dhananjaya are the five sub-Pranas; Kurma performs the function of opening the eyes

Twam Brahma Puccha Vividha Mayuri
Brahma Pratishtasupadista Gita
Gyana Swarupa Atmataya Kilanaam
Maam Paahi Sarweshvari Mokshadatri....

Hey Mayuri*, you are praised as the route to Brahmam,
You are the form of Brahamam established by the Bhagwad Gita too,
You are the wisdom personified, enact the sport of creation
And so please protect me, oh Goddess of all and oh giver of salvation.
* Durga worshipped Lord Shiva in the form of a peacock. And hence she is addressed as Mayuri.

This was composed by H H Sri Jagadguru Srimaan Chandrasekharendrendra Saraswathi of Kanchi Kamakoti Peetham and is based on Swetahsvaropanishad. Whoever recites this stotram every day will attain moksha or liberation.

Source: hindudharmaforums

Link to Durga Pancharatna Stotram

https://www.youtube.com/watch?v=Ry77NOchPKQ

Source:
https://www.facebook.com/Jagadguru-Sri-Maha-Periyava-Kanchi-Paramacharya-668285496594667/[FONT=&quot] [/FONT]
 
Last edited by a moderator:


பெரியவா சரணம் !!


Experiences with Maha Periyava: The 64th Nayanar

There was a bank director in France who was keen on having a darshan of Maha Periyava having heard a lot about him. Dr. Raghavan used to receive frequent phone calls from the bank director. He would ask if he could come and have a darshan of Periyava. Dr. Raghavan who was a Sanskrit professor in the Madras University would inform Periyava about the request. Even though he said, "He is very keen to have darshan of Periyava; he bothers me frequently", Periyava did not give his consent to meet him. Some years passed in this way.

Suddenly one day Dr. Raghavan received intimation that said, “I have arrived at Bombay. I shall come over to Madras and meet you. Please arrange for the darshan.”

At that time our Acharyas were staying in the Mylapore Sanskrit College. One evening Dr. Raghavan was waiting to have darshan of Maha Periyava. Periyava called him and inquired. When told about the Frenchman's proposed visit to Chennai, Periyava said, "Alright, bring him."

Before he sat for the upanyasam after the puja, Periyava called me and said, "If any European turns up, seat him on a chair, as he would not be able to sit on the floor. I shall see him after the upanyasam."

When the upanyasam was over and Periyava was about to get inside he asked, "Did anyone turn up?" "No one turned up", I replied. At that time a man wearing a dhoti and towel came to the front and prostrated to Periyava four times. (The sampradaya is to always prostrate to sannyasis four times.) Behind the man came Dr. Raghavan and SankaraNarayana Aiyer (professor of Philosophy at Mylapore Vivekananda College). Since that European came in dhoti and towel, I was misled. Periyava told me, "Ask him how did he knew about prostrating four times." The European said, "I did as everyone did here."

Periyava told me, "Bring only the Frenchman." I said, "I wouldn't understand the English he speaks. It would be better if Dr. Raghavan or SankaraNarayana Aiyer is present."

"The English you know would suffice. You bring him," quipped Periyava. Dr. Raghavan and SankaraNarayana Aiyer stood outside the thatti (a coconut leaf weaved sheet of cover).

The Frenchman who came inside and sat spoke: "I have been studying Vedanta for sometime now. Suddenly one day I felt that my entire body had gone numb, that I was residing outside the body, and my figure was extended from the earth to the sky. I also saw the Universe hanging from my body. It was very blissful at that time. There was no trace of sorrow. After this incident, nothing bothers my mind in my daily life. My wife is deceased. My son too is dead. These occasions did not create any ripple in my mind. I was always blissful.

"People in the bank think I am insane, looking at this mental state of mine. So I have an inherent fear that one day they might put me behind the bars of a hospital".

Periyava uttered cryptically with love beaming in his face and a strange kind of admiration at the Frenchman, "What is inside? And what is outside? Is not everything inside the four walls?"

This question created a big change in him. His eyes were seen brimming with tears as if he was one with the Universe represented by the Pontiff.

There was silence, not a leaf whispered...

Then he composed himself and then requested Periyava, "You should always be with me." Finally, he asked Periyava to give him some upadesham.

Periyava said, "Continue what you are doing now (meditation). I shall be with you till your attainment." He tore a piece of the vastram he was wearing then and gave it to the Frenchman with the words, "Keep this always with you as my prasadam." Such a great anugraha for him on that day. He took leave with immense happiness, having received the grace.

Coming outside, the Frenchman prostrated to Dr. Raghavan and said, "It was only because of you I got this much bhagyam."

Periyava went to bed after they were gone. After he retired, I asked him about a doubt in my mind.
Without replying anything to me, Periyava lapsed into sleep. He called me the next morning before he started his one hour japam. He asked me, "Do you know how many Nayanmars are there?"
I replied, "The Arupatthu Moover Utsavam is held (every year)! So, only sixty three."
"Go to the Kapaleeswarar temple, count and come back," he said. When I did it, I counted sixty seven. I told this to Maha Periyava.

"Who are those four people in excess?" he asked me.

I went back to the temple, inqured and came back. "One of them is the 'Appalum Adi Sarndharukku Adiyar!'" I said.

Periyava graced me with the knowledge, "Appal is those who are beyond desam and kaalam. Since the element of time is involved, it also refers to the Adiyars to be born hereafter also. This man is beyond desam. He has just four janmas left."

Though Periyava who was such a jnani is not among us now, He is always living in His figure of grace and giving us abhayam!

Author: Paanaampattu Kannan (in Tamil)
Source: Maha Periyaval - Darisana Anubhavangal vol. 4
Compiled by Jagadguru Sri Maha Periyava - Kanchi Paramacharya/Fb
Link:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1122257567864122&id=668285496594667&substory_index=0

ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
 
Last edited by a moderator:



பெரியவா சரணம் !!


“ஏன் கொலு வைக்கவில்லை?”



golu.jpg




சொன்னவர்; ஸ்ரீமடம் பாலு
தொகுப்பாளர்;டி.எஸ்.கோதண்டராம சர்மா
தட்டச்சு;வரகூரான் நாராயணன்.

சிவாஸ்தானத்தில் தங்கியிருந்தபோது நவராத்திரி வந்தது. பக்தர் குழுவில் மூன்று வயதுக் குழந்தை ஒன்று
எல்லோரையும் போல் நமஸ்காரம் செய்துவிட்டு, பெரியவாளை நோக்கிப் போயிற்று.

பெரியவாள் எதிரில் தட்டுத் தட்டாகப் பழங்கள், கற்கண்டு,திராட்சை. பெரியவாள்,அருகிலிருந்த தொண்டர்
பிரும்மசாரி ராமகிருஷ்ணனைப் பார்த்து, ஒரு ஆப்பிள் எடுத்து,குழந்தையிடம் கொடுக்கச் சொன்னார்கள்-குழந்தை பழத்துக்காக வந்திருக்கிறதோ என்று.

குழந்தை ஆப்பிளை லட்சியம் செய்யவில்லை. பெரியவாளைப் பார்த்து, “ஏன் கொலு வைக்கவில்லை?” என்று கேட்டது. குழந்தை சொன்னது, தெய்வம் சொன்ன மாதிரி.

கூடியிருந்த பக்தர்களை, ஆளுக்கு ஒரு பொம்மை வாங்கி வரும்படி கூறினார்கள் பெரியவா.
ஒரு மணி நேரத்தில் ஏராளமான பொம்மைகள் சேர்ந்து விட்டன, அதற்குள் படிக்கட்டு தயார்.
தினந்தோறும் இரவில் சுண்டல் நைவேத்யம்; விநியோகம்.சுமங்கலிகளுக்கு தாம்பூலம்-குங்குமம்.
நவராத்திரி முடிந்ததும், பொம்மைகளைக் காகிதத்தில் சுற்றி,அட்டைப்பெட்டியில் வைத்து,
பாதுகாப்பாக வைப்பதற்கு பிரும்மசாரி ராமகிருஷ்ணன் ஏற்பாடு செய்துகொண்டிருந்தார்.
“கொலு வைக்கணும்னு நாம சங்கல்பம் பண்ணிக்கல்லே.அம்பாள் கிருபை. நவராத்திரி
முடிஞ்சுபோச்சு. வருகிற பக்தர்களிடம் ஒவ்வொரு பொம்மையா கொடுத்துடு. அடுத்த வருஷத்துக்காக ப்ரிஸர்வ் பண்ணாதே. அடுத்த வருஷ நவராத்திரி….. அம்பாள் சித்தம்….”

பெரியாவாளுடைய மனம் நளினீதளகதஜலம். தாமரை இலைத் தண்ணீர். முத்துக்களாகப்
பளீரிடும்; ஆனால், ஒட்டிக்கொள்ளாது

Source:
https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2016/10/05/%E0%AE%8F%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AF%8A%E0%AE%B2%E0%AF%81-%E0%AE%B5%E0%AF%88%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B2%E0%AF%88/


ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!


Source: Siva Sankaran / Brahmana Sangam / Face Book
 
Last edited by a moderator:



Experiences with Maha Periyava: MahaSwamigal always performed Poojas with Full Devotion and Perfection!!!

It was 35 years ago on Saraswathi Pooja day during Navarathri in SriMatham that this incident happened.

As usual, Sri Maha Periyava had completed the Chandramouleeswara pooja and started doing the Saraswathi pooja. One Vaideekar Purohit was sitting near Him and was reciting the pooja mantras from a book in his hand.

He recited the Sankalpam, Aavahanam, Prana Prathista, Anga Pooja and started reciting the Saraswathi Ashtotram. At the end of each Namaha, MahaSwamigal was offering Her a flower.
Then the Vaideekar came to the line and read:

"Om Brahma Jayayai Namaha!"

The flower in the Hands of MahaSwamigal did not reach Saraswathi's Lotus Feet but remained motionless in His hands, about to be delivered!

The Vaideekar kept reciting the same Namavali “Om Brahma Jayayai Namaha” in the same manner, several times but MahaSwamigal kept sitting like a Statue, with His Hands raised and the Flower in His hand!
Everyone present there got worried as to what mistake had occured! Why did MahaSwamigal not offer that Flower to Her!

The news reached the SriMatham Manager, Sri Viswanathan Iyer and he rushed to the pooja spot. He asked the Vaideekar to repeat that line again and the Vaideekar promptly said the same: "Om Brahma Jayayai Namaha!"

The Flower remained motionless in MahaSwamigal's hands.

Fortunately there was a Sanskrit Pandit nearby. He corrected it and asked the Vaideekar to recite it as:

"Om Brahma Jaayayai Namaha!"

Now the flower in MahaSwamigal's hands took flight to Saraswathi's Lotus Feet!

One may ask what the difference between the two Namavalis is.

Here is the meaning of those phrases:

Correct one is "Om Brahma 'Jaayayai' Namaha!" which means Salutations to Her who is the Consort of Lord Brahma!

Wrong one is "Om Brahma Jayayai Namaha!" which means Salutations to Her who was Victorious over Lord Brahma!

Sri Maha Periyava never performed Poojas mechanically but He always did it with Full Devotion and Perfection. This is a good example for that.

Source: Jagadguru Sri Maha Periyava - Kanchi Paramacharya

Link:
https://www.facebook.com/Jagadguru-Sri-Maha-Periyava-Kanchi-Paramacharya-668285496594667/?fref=ts
 



பெரியவா சரணம் !!

வேளை வந்தாச்சு . நாளைக்கு மயிலாப்பூர் சித்திரகுள தெருமடத்துல போய் போட்டுடுங்கோ...' என்று திருவாய் திறந்து உத்தரவிட்டார்.

கட்டுரையாளர்-எஸ்.ராமசுப்பிரமணியன்

அது, 1965ம் ஆண்டு! சென்னை திருவல்லிக்கேணி ரங்கநாதன் தெருவில் வசித்துக் கொண்டிருந்தோம். நான், இந்து உயர்நிலைப் பள்ளியில் எட்டாம் வகுப்பு படித்துக் கொண்டிருந்தேன். முழு ஆண்டுத்தேர்வு நடந்து கொண்டிருந்தது. அன்று ஞாயிற்றுக் கிழமை. மறுநாள் மதியம், "சயின்ஸ்' பரீட்சை. படிக்காமல் பிள்ளைகளோடு பம்பரம் விளையாடிக் கொண்டிருந்தேன்
.
வெளியே எங்கேயோ போயிருந்த அப்பா, திரும்பி வந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டதும் ஆட்டத்திலிருந்து அம்பேல் ஆகி, மின்னலாய் வீட்டுக்குள் நுழைந்து, விஞ்ஞான புத்தகத்தை பிரித்து அமர்ந்தேன். உள்ளே நுழைந்த அப்பா,

"டேய் கிளம்புடா...'என்றார்.

என் வயிற்றில் பந்தாய் பயம் உருண்டது.

அப்போதெல்லாம் அப்பாவுடனோ, அம்மாவுடனோ வெளியே செல்ல வேண்டுமென்றால், கதிகலங்கும். நடத்தித்தான் அழைத்து செல்வர்.

காரணம்: அப்பா செல்வாக்கோடு வீட்டில், "பெட்டி நிறைய பணம் வைத்துக் கொண்டு புழங்கியிருந்த போது நான் பிறந்திருக்கவில்லை. நான் பிறந்த பின், வீட்டில் பெட்டியே இருக்கவில்லை.

சிந்தாதிரிப்பேட்டையில் இருந்தபோது, எழும்பூருக்கு கூட டாக்சியில் செல்லும் வழக்கமுடைய அப்பா, திருவல்லிக்கேணியில் இருந்து அடையாறுக்கும், மாம்பலத்திற்கும் கூட நடந்தே சென்று திரும்புவது உண்டு. அந்த நேரத்தில் பஸ் பயணம் என்பது, எங்களுக்கு பிரமிப்பூட்டும் விஷயம்
.
சாதாரண சாயாக்கடை வைத்து படிப்படியாய் முன்னேறி, ஸ்டார் ஓட்டல் வைத்தவர்கள் வரலாற்றை வாசித்து இருக்கிறேன். ஒன்றன் பின், ஒன்பது ஓட்டல்கள் வைத்தும் உருப்படாமல் ஓட்டாண்டியான, அப்பாவின் வரலாற்றை அம்மா சொல்லிக் கேட்டு இருக்கிறேன். அப்பாவின் ஓட்டல்களில், காசு கொடுத்து சாப்பிட்டு போனவர்களை விட, ஓசியில் சாப்பிட்டு போனவர்களே அதிகம்.

அப்பா, "டேய் கிளம்புடா...'என்றதும் புத்தகத்திலிருந்து பார்வையைத் திருப்பி, "எங்கே?' என்று தைரியமாக கேட்டுவிட்டேன். ஆனாலும், உதறலெடுத்துக் கொண்டுதான் இருந்தது. அப்பா என்னை உக்கிரப்பார்வை பார்த்தார். "போற எடம் தெரியலேன்னா வரமாட்டியோ?' என்று கோபமாகக் கேட்டார். அவரது பார்வையின் தகிப்பை தாங்க முடியாமல், "இல்லை... பரீட்சை... படிக்கணும்...'என்று இழுத்தேன்.

"நீ பரீட்சைக்கு படிச்சுண்டிருந்த லட்சணத்தை பார்த்துண்டுதானே வந்தேன். கிளம்புடான்னா...' என்று ஒரு அதட்டல் போட்டார்.

பேசாமல் சட்டையை மாட்டிக் கொண்டு கிளம்பினேன். நாற்பத்தைந்து நிமிட நடையில் நாங்கள் எழும்பூர் ஹால்ஸ் சாலையை எட்டி இருந்தோம். பேபி ஆஸ்பிடலுக்கு எதிரிலிருந்த, "மினர்வா டுடோரியல்ஸ்' வளாகத்துக்குள் நுழைந்த போதுதான், காஞ்சி மாமுனிவர், பெரியவர், பரமாச்சாரியர், ஜகத்குரு ஸ்ரீசந்திரகேகர சரஸ்வதி சுவாமிகள், அங்கு முகாமிட்டிருப்பது எனக்குத் தெரிய வந்தது.

என் உள்ளத்தில் உற்சாகம் பீறிட்டு பிரவகிக்க ஆரம்பித்தது. உற்சாகத்திற்கு காரணம் பெரியவாளை தரிசித்தால், அவரிடம், ஆசி பெற்றுக் கொள்வதோடு, அங்கேயே சாப்பாடும் சாப்பிட்டு விட்டுச் செல்லலாம். ஓட்டல் நடத்தி, வந்தவன் போனவனுக்கெல்லாம் ஓசியிலேயே சாப்பாடு போட்டு அனுப்பிய அப்பா , எனக்கு ஒருவேளை சாப்பாட்டையாவது திருப்தியாய் சாப்பிட வைப்போம் என்று, வியர்க்க விறுவிறுக்க, வெயிலில் நடத்தி அழைத்துச் சென்றதை இப்போது நினைத்தாலும் மனசு கனத்துப்போகிறது.

அப்பா தோளிலிருந்த துண்டை எடுத்துக் இடுப்புக்குக் கொடுத்தார். நானும் சட்டையை அவிழ்த்து இடுப்பில் சுற்றிக் கொண்டேன்.

அப்பாவும், நானும் சுவாமிகள் அருள் பாலித்துக்கொண்டிருந்த அறைக்குச் சென்று, தரையில் சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து வணங்கினோம்.

பரமாச்சாரியார் அப்பாவை பார்த்தார். அடியேனையும் பார்த்தார். கண்களை மூடிக்கொண்டு, ஒரு நிமிடம்
தியானித்தார்.

சன்னிதானத்தின் முன் கைக்கட்டி நின்றிருந்த போதிலும், சமையலறையிலிருந்து புறப்பட்டு காற்றில் கலந்து வீசிக் கொண்டிருந்த நறுமணம், என் நாசியை தாக்கி, வசீகரித்து அழைத்துக் கொண்டிருந்தது.
பெரியவாள் கண்களை திறந்து அப்பாவைப் பார்த்தார்

."பிள்ளையாண்டனுக்கு இன்னும் பிரம்மோபதேசம் செய்யலியா?' என்று கேட்டார்.

"இன்னும் வேளை வரவில்லை...' என்றார் அப்பா தயக்கத்தோடு!

"வந்தாச்சு . நாளைக்கு மயிலாப்பூர் சித்திரகுள தெருமடத்துல போய் போட்டுடுங்கோ...' என்று திருவாய் திறந்து உத்தரவிட்டார். அப்பா என்னை அழைத்துக்கொண்டு, அடுத்த அறையிலிருந்த ஸ்ரீமடத்தின் மேனேஜரை அணுகினார்.

எனக்கு "உபநயனம் (பூணூல்) செய்து வைப்பது குறித்து அப்பா ஐந்தாண்டுதிட்டமே தயாரித்து வைத்திருந்தார். அப்பா இருந்த நிலையில், அவரது பிளானை ராத்திரி கனவில் மட்டுமே நிறைவேற்றி வைக்கமுடியும்! ஆனாலும், அப்பா, மேனேஜரிடம், தன் ஆதங்கத்தையும், பெரியவர்களின் ஆசியை ஏற்று, மறுநாள் பிரம்மோபதேசம் செய்து, தன் தன்மானம் தடுப்பதையும் எடுத்துரைத்தார். கூட நாளை நான் பரீட்சை எழுத வேண்டியிருப்பதையும் கூறினார். "பரீட்சை எப்போ?' என்று கேட்டார் மேனேஜர் என்னிடம்.

நான் மத்தியானம் இரண்டு மணிக்கு என்றேன்,

பெரியவா சொன்னா, "அதுல விஷயம் இருக்கும். பையனைப் பரீட்சை எழுத வைக்க வேண்டியது என் பொறுப்பு. நீங்க வீணா விவாதம் பண்ணிண்டு இருக்காம, சாயரட்சை குடும்பத்தோட மடத்துக்கு வந்து சேர்ந்துடுங்கோ" என்று கண்டிப்பாக கூறிவிட்டார். அதற்கு மேல், அவரிடமும் எதுவும் பேச முடியவில்லை.

மறுநாள் திங்கட்கிழமை. அப்பா அம்மா நான் ஆகிய மூன்றே பேர்களோடு, நான்காம் பேருக்குத் தெரியாமல், மயிலாப்பூர் சித்திரைக் குளத்தெரு, சங்கர மடத்தில் பரமாச்சாரியாரின் அருளோடும், சகல வைதீக சடங்குகளோடும், எனக்கு பிரம்மோபதேசம் நடந்து முடிந்தது. மதியம் நான், பரீட்சைக்கு எழுத பள்ளிக்கூடம் போக மடத்திலிருந்து வாகனம் ஏற்பாடு செய்து தந்தனர்.

பரீட்சை எழுதி திரும்பி வந்த என்னையும், என்னோடு உபநயனம் நடந்த ஐந்து பேரையும், "புரசைவாக்கம் தர்மபிரகாஷ்' திருமண மண்டபத்தில் முகாமிட்டிருந்த பரமாச்சாரியாரிடம் அழைத்துச் சென்றனர்.

உடன் வந்திருந்த ஸ்ரீமடத்து சாஸ்திரிகள், "அபிவாதயே...' என்று துவங்கும் நமஸ்கார மந்திரம் சொல்லித்தர, நாங்கள் அறுவரும் அதைத் திருப்பிச் சொல்லி, சுவாமிகளை நெடுஞ்சாண்கிடையாக விழுந்து வணங்கினோம்.
மந்திரத்தின் கடைசி வாரிசுகளான, "ராமசுப்ரமணிய சர்மா அஸ்மீபோஹோ' என்பதைச் சொல்லிவிட்டு, ஆறு பேருக்கும் நடுநாயகமாக நின்றிருந்த நான், எனக்கு மிகச் சரியாக எதிரிலிருந்த பரமாச்சாரியாரின் பாதங்களைத் தொட்டு வணங்கிவிட்டேன்.

பாதங்களில் ஸ்பரிசம் பட்டதும், பரமாச்சாரியாரின் தேகம் சட்டென்று சிலிர்த்தது. வணங்கி எழுந்த என் தலையில், "நறுக்கென்று ஒரு குட்டு விழுந்தது. நிமிர்ந்து பார்த்தேன்.......அப்பா! அப்பா என்னை குட்டியதை சுவாமிகள் பார்த்துவிட்டார். "குழந்தையை வையாதீங்கோ, தெரியாம தொட்டுடுத்து...' என்றபடி என்னை அழைத்து அருகே அமர்த்தி குட்டுப்பட்ட இடத்தில், தன் பட்டுக்கரங்களால் தொட்டுத் தடவி ஆசிர்வதித்து வழியனுப்பிவைத்தார். அடுத்த பதினைந்தாவது மாதம், அப்பா செத்துப்போனார். அப்பாவை தகனம் செய்துவிட்டு திரும்பிய அன்று, அம்மா என்னை அருகே அழைத்தார். என் மார்பில் தவழ்ந்து கொண்டிருந்த பூணூலை தொட்டுப் பார்த்தார். "உனக்கு பிரம்மோபதேசம் ' நடந்ததுக்கு மொதநாள் பெரியாவளைப் பார்க்க போய் இருந்தியே... அங்கே என்ன நடந்ததுன்னு சொல்லு...' என்றார். நான் நடந்த நிகழ்ச்சிகளை அப்படியே சொன்னேன்.
அப்பாவின் அத்தியாயம் அஸ்தமிக்கப் போறதுன்னு உனக்கும், எனக்கும் தாண்டா தெரியலை. பராமாச்சாரியரோட ஞானதிருஷ்டியில், ஒண்ணேகால் வருஷத்துக்கு முந்தியே தெரிஞ்சிருக்குடா...' என்று சொல்லி, அழ ஆரம்பித்தார்

நான் புரியாமல், அம்மாவின் முகத்தையே பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். அம்மா அழுகையை நிறுத்திவிட்டு தொடர்ந்து சொன்னார்...

"வந்தாச்சு... வேளை வந்தாச்சுன்னு சொன்னார் இல்லையா? அதுக்கு என்ன அர்த்தம்ன்னு தெரியுமா? அப்பாவுக்கு போக வேண்டிய நேரம் வந்தாச்சு. உனக்கு கர்மம் செய்ய வேண்டிய வேளை வந்தாச்சுன்னு அர்த்தம்டா.

அன்னிக்கு மட்டும் பெரியவா பிடிவாதமா உனக்கு, "பிரம்மோபதேசம்' செய்து வெக்கலேன்னா, உனக்கு உபநயனம் முறையா நடக்காமயே போயிருக்கும். இன்னிக்கு உங்கப்பாவை நீ தகனம் செய்றதுக்கு முன்னால சுடுகாட்டுலேயே, "காட்டுப்பூணல்' போட்டு வெச்சிருப்பா. காலத்துக்கும், உன் உடம்புல அந்த காட்டுப் பூணல் தான் ஊஞ்சலாடிண்டு இருந்திருக்கும்...' என்று அம்மா விவரமாக விளக்கிய போது, மெய்சிலிர்த்தது எனக்கு. நடமாடும் தெய்வமாய் இருந்து, அருளாசி வழங்கிக் கொண்டிருந்த பரமாச்சாரியாரின் ஞான திருஷ்டியை, இப்போது நினைத்துப் பார்த்தாலும் புல்லரிக்கிறது மனது!

ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!

Source: Siva Sankaran / Brahmana Sangam, Brahmins Association / Face Book
 

பெரியவா சரணம் !!

Experiences with Maha Periyava: When one forgets the family deity

A devotee began to felt giddy and tottered as he entered the SriMatham. Those who saw him attempted to hold him. Even as they did so, he began to vomit blood. Everyone was frightened. All the noise and havoc there reached Periyava’s ears.

He looked at an attendant as if to ask, “What is all that noise about?”

The Manager reported,” A devotee has vomited blood.”

Periyava instructed him to ask the devotee about his native place and where he was now coming from. The devotee belonged to a village near Trichy. It was learnt that he had come to Kanchipuram after the darshan of Nataraja at Chidambaram. Periyava instructed that the gentleman be taken to a doctor nearby. As soon as the doctor heard that the man had vomited blood he felt that it could be because of a hemorrhage. “Admit him in the hospital,” he advised.

The news was conveyed to Periyava.

“This is not haemorrhage. If you ask your grandmother she will tell you that it is because of excessive heat. Some others will say that is because a malevolent eye has been cast upon him. I had thought . . . the deity of this gentleman’s family is Tiruvachur Madurakaliamman. Nowadays no one remembers his or her family deity and does not treat the deity with due reverence. Offer worship at Kanchipuram Kalikambal temple and give him the prasadam. He has left Chidambaram without the darshan of Thillai Kali. Is that not wrong? Besides, Kali is the deity of worship they have at home. Should not such a person offer worship to Kali? Alright!

As soon as he recovers he must go to Chidambaram and have the darshan of Thillai Kali. As the doctor has stated in his report, he suffers from high blood pressure. That is why he threw up blood. He must henceforth reduce the intake of salt in his diet“. Periyava gave a number of such instructions.

Kumkum from Kalikambal temple was brought and applied to the gentleman’s forehead. He was made to lie down in the hall of the SriMatham. On Periyava’s advice, the gentleman was given cold water in small doses frequently. He slept well that night. In the morning he conversed normally and seemed quite refreshed after the night’s rest. He received prasadam from Periyava and thanked the Manager before he left. He wrote a letter to the Manager to say that he had no health problems after he returned home.

He said, “I shall never again forget my family deity. But what cannot I fathom till date is how Periyava knew that I had left Chidambaram without the darshan of Thillai Kali!”
It was beyond our understanding also!

Narrated by SriMatham Balu Mama

Source: Maha Periyaval Darisana Anubhavangal

Compiled by Jagadguru Sri Maha Periyava - Kanchi Paramacharya/Fb
Source: Jagadguru Sri Maha Periyava - Kanchi Paramacharya
Link:
https://www.facebook.com/Jagadguru-Sri-Maha-Periyava-Kanchi-Paramacharya-668285496594667/

ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
 

பெரியவா சரணம் !!

Experiences with Maha Periyava: Who Left the Vilva (Bael) Leaves Here?
(An incident that made Maha Periyava melt)

Once Kanchi Sri Maha Periyava undertook his divya darshana yatra with His entourage to Sri Saila kshetra which is known as the 'Dakshina Kailash'.

When they reached Kurnool, Acharyal was given a grand reception at the borders of the city. Sri

Maha Periyava was accommodated in a bhajan mandapa where He gave a discourse on Sanatana Dharma in Telugu to the large gathering of devotees. At the end of the lecture, He gave the devotees His blessings and prasadam and continued on His yatra.

As they were at a small distance away from Kurnool, it started drizzling and increased to heavy rains in no time. The devotees of SriMatham and the palanquin bearers (called bhogis) prayed to Maha Periyava to sit inside His mena and not get wet. But Acharyal did not accede. He said, "When all of you are walking drenched, only I should come in the palanquin? No, I too shall walk the same way like you!" and started walking fast. A Shiva temple became visible at a calling distance. Maha Periyava visited the temple with his entourage, where He was given a warm welcome with the honour of purna kumbham. After everyone towelled and changed into new clothes, they had darshan of the Lord of the temple. When the darshan was over, the rain had also stopped, and they resumed their journey.

After they passed a distance of seven or eight miles, a fertile Zamin village was sighted. All the people in the village with their family and children came to the boundary of the village and welcomed Maha Periyava with purna kumbham. Thereafter, the Zamindar of the village prayed to Sri Maha Periyava with humility: "Our village should become holy, sanctified by the holy feet of Maha Swamigal. You should stay here for a few days. There is a large choultry here with facilities for your stay and puja punaskarya. A clean puskarani is also nearby."

The entire village prostrated to Maha Periyava and prayed. Acharyal was moved by their Atmarta bhakti. He gave them His anugraha and announced to their immense happiness that He would stay with them for twenty one days.

The village wore a festive look on the next morning. Arrangements for the ChandraMouleeswara puja were done, Acharyal having left for His bath in the nearby pond. The aged SriMatham karyasta asked the youth who were doing the arrangements with anxiety: "Endappa! You people have arranged for a large samruti of flowers, but then there are no vilva patra (bael leaves) among them! How can Maha Periyava do the Sahasra namarchana without them?"

The youth stood, wringing their hands. The karyasta did not leave them at that. "Endappa, if you stand mute like this, will the vilva leaves arrive of their own accord? Go and tell the village people about the requirement of three-leaved vilva clusters for Sri Maha Periyava's ChandraMouleeswara puja and ask them to bring large numbers of them in bamboo baskets. Get someone who understands Telugu and talk to them. If that does not convey it properly... show them the nirmalya leaves we have--the remains of the earlier pujas done by Maha Periyava, and ask them to bring the leaf clusters!"

The youth came out with a person who spoke Telugu, bringing with them the nirmalya vilva leaves. They showed them to the people in the village and requested them to bring the leaves within the next half hour. The people told them that they had never seen a tree that has clusters of three leaves on a single stalk. The village Vedic pundits also confirmed that there were no vilva trees in their village.

Sri Maha Periyava arrived, finishing His bath. The puja articles were ready in the centre of the hall. The first question Maha Periyava asked on having a glance at them was, "Endappa! Have you arranged for the vilvam for archana?"

The Matham karyasta hesitated. Acharyal asked, "Why, what's the matter? Aren't vilva patras available in this place?" The karyasta said in a soft voice, "Yes, Periyava! The village people and the Vedic pundits here say that there are no vilva trees in this place."

Maha Periyava smiled to himself. It was 10:30 in the morning. Periyava walked hurriedly towards the backyard of the choultry. He entered the cattle shed of the cows. He climbed and sat on a rock of black stone found there, and lapsed into meditation. The SriMatham notables were worried that the bhiksha vandanam for ChandraMouleeswara and Periyava might stop for want of vilva leaves. Tears started welling up in the eyes of the karyasta. The news reached the Zamindar who sent people to search for the vilva trees in their place, but was disappointed. The time was 11:30 at noon. People had gathered around the cattle shed, waiting silently with anxiety. The sight of Maha Swamigal in meditation on the rock reminded them of saakshat Sri Parameshwara sitting in the Kailash mountain. Suddenly they saw a SriMatham devotee coming from the entrance, carrying on his head a large basket. His face was full of happiness. He chucked the basket down in the hall--and what a wonder, the basket was full of vilva leaves! Everyone was happy at the sight and Maha Periyava whose meditation was disturbed descended from the rock.

His first question to the karyasta was: "The vilvam for the ChandraMouleeswara puja has arrived now (right)? Besh, let us get inside."

Maha Periyava took a few leaves in His hand from the basket. They sparkled with the lushness of green. Acharyal asked His karyasta, "Who plucked these leaves with such care that not a single cluster of them is defective? People said that there were no vilva trees in this region. Did you ask where these leaves were plucked?"

The karyasta looked at the man who brought the vilva basket. That youth said, "Periyava, I casually went to the entrance and noticed that this basket was kept on the eastern side under the pandakkai. When I rushed and checked, it was full of vilva leaves, Periyava."

"That is alright, but did you ask who brought it and placed there?"

"I asked Periyava, but nobody among those assembled there had any idea."

"Then who could have placed it there?" asked Acharyal laughingly. No one had anything to reply. As He moved towards the puja spot, Acharyal smilingly turned and said, "Perhaps our ChandraMouleeswara Himself has brought the leaves?"

Maha Periyava started the puja. His archana to Sri ChandraMouleeswara with the lush green vilva leaves made everyone rapturous. The prasadam was distributed after the puja. In the evening, Acharyal held an upanyasa on Srimad Ramayanam in Telugu. The entire village listened to it with happiness. On the morning of the next day, a bhajan troupe of that village sang and danced with ecstasy at the entrance of the choultry. The entire village wore the look of an occasion of wedding. Acharyal went to the pond with some of the people of the Matham.

The karyasta who was busy with some work at the backyard asked the youth who brought the vilva leaves the previous day, "Endappa, lots of vilva are required for today also. You seem to be a lucky man. Check if anyone has left a basket under the pandal staff today also."

The youth ran to the entrance. What a wonder! Like the previous day, there was a basketful of vilva leaves kept in the usual spot! The youth carried the basket happily and reported to the SriKaryam (manager), "I found this basket at the same spot today also; don't know who kept it there and when was it placed."

SriKaryam was surprised and confused as to who was bringing the vilva leaves with such secrecy. Acharyal returned. When He noticed the vilva leaves kept ready for puja in the hall, He turned His face meaningfully at SriKaryam. The man prostrated to Acharyal and said, "Yes, Periyava. Another vilva basket at the same place today also. Nobody knows who kept it there."

Maha Periyava completed the ChandraMouleeswara puja. When He finished His bhiksha and was sitting in solitude, He called SriKaryam and told him, "You should get up early tomorrow morning and do one thing. Take someone with you, and check without anyone seeing you. Find out who is leaving the vilva basket. And bring that person to me. You need not ask that person anything. You understand?" Periyava smiled. SriKaryam gave an affirmative nod, prostrated to the sage and moved away.

On that evening also, Swamigal's Srimad Ramayana upanyasa was held. As before, the entire village listened to it happily. It was early morning the next day. The bhajan troupes of the village had gathered and were singing merrily at the entrance to the choultry. SriKaryam and his two assistants stood hiding behind the large banyan tree at the entrance and were keenly looking at the pandal. At 8:30, a boy emerged from the mango groves on the eastern side. He had a large, dry basket on his head. He sported a tuft of hair and wore a dirty dhoti tucked under this thighs as moola kaccha. He looked here and there, went near the pandal staff, and chucked his basket down and started turning back. SriKaryam ran and stood before him. The boy's hands and legs started shivering as he looked at the man before him. He immediately prostrated to the man who asked him, "Is it you who kept this vilva basket here for the last two days?"
The boy nodded yes to this question.

SriKaryam told the boy, "Alright. Go and have a bath, tie your tuft properly, wear what you usually wear on your forehead and come here in the afternoon. I shall take to the Periya Saami. You can get his blessing. You come looking bright, without this dirty dhoti, understand?" The boy nodded yes and ran away.

SriKaryam narrated the event to Periyava, who said, "Besh, besh! For the last two three days, he has been doing a large service. Shall bless him and give prasadam", and left for his bath.


Contd....../2
 

--: 2 :--

It was 3:00 in the afternoon. As ordered, the boy came. SriKaryam pointed him who was standing hesitatingly in the corner of the courtyard wall, to Periyava and said something. Maha Periyava called the boy near him. The boy came near him, prostrated and stood with folded hands. Achayal had a laugh, looking at the boy's appearance, who looked bright with vibhuti streaks on his forehead and all over the body, wearing a white dhoti as moola kaccha, and a tuft of neatly tied hair. Periyava asked him to sit down in the courtyard, but he did not sit.

"What is your name?" Periyava asked him in Telugu.

"Purandara Kesavalu", he replied clearly in Tamil. Acharyal was surprised as he said, "Besh, you talk Tamil well! What was the name you said?"

"Purandara Kesavalu (nga)." The boy spoke his name slowly and clearly.
Periyava raised his brows as he asked him, "You talk in Tamil!"

"My story, you should listen to it, Saami..." His eyes were full of tears.

"Besha. Tell me, tell me..." Periyava urged him. Purandara Kesavalu started talking.

"My native place is Usilampatti (nga), near Madurai. Within two years of my birth, my mother passed away in an illness. From that time, only my father raised me. When I was six years old, he came to this region with me to earn a living. He got the job of tending the cattle in the Zamin of this village. I did not read or go to school. But I have learned a lot from my father. My father was very fond of music. He would sing the songs of Purandaradasaru and Tiruvaiyaru Thiyagarasa Saami very well. He has also taught me to sing and I too can sing those songs. Because of his liking for music he named me Purandara Kesavalu. He is no more now. Two years since he attained his moksham (liberation). I am tending the Zamin cattle now. They feed me in the Zamin and pay me. I am now twelve years old, Saami."

Periyava was moved at his words and asked him with surprise. "Alright. Since there is no vilva tree in the surroundings here, where did you get this much of vilva?"

Purandara Kesavalu replied humbly. "There is a large growth of grass and shrubs on the foothills at three miles from here, Saami. From the days of my father, we used to go there and let the cattle browse. There are three large vilva trees there! My father would bring me the leaves of those trees and tell me, 'Elay Purandara, this leaf is called vilvam. It is ambuttu (such a) vishesham-daa (speciality), to perform puja to Sivaperuman with this leaf! Have a look.' That was in my mind Saami. When I saw the people of this Matham show a sample of this leaf on the day before yesterday and ask for a lots of them, I understood immediately, ran to the place and brought them in a basket. Since I feared that if you came to know that the leaves were brought by a cowherd boy, you might not accept them for puja, I kept the basket here without anyone knowing it. This is the satyam Saami!"

Moved further at the words, Acharyal kept silent for some time. Then he said with affection, "Purandara Kesavalu, what do you want? Tell me what your wish is. I shall ask it to be fulfilled from the Matham."

At the Sage's words, Purandara Kesavalu exclaimed, "Siva, Siva!” patted his cheeks and said, "Saami, my father used to tell me, 'Purandara, we should not desire for anything in this world. But we should wish for only one thing.' I have two wishes now. If you permit me, I shall speak one of my wishes now. The other one I shall ask you on the day you leave this place, Saami." The boy's eyes filled as he prostrated and rose.

Periyava went melting. He urged the boy, "Come on, tell me what your wish is." The boy said hesitatingly, "It is nothing else, Saami. My father has taught me a number of songs of Purandaradasa Saami and Thiyagarasa Saami. I should sing them before you Saami, till you stay here! You should listen to them and grace me!" Acharyal was immensely happy at the boy's wish.
"Purandara Kesavalu, definitely, you sing here. I shall listen to your songs. I shall ask everyone to listen to them. You come every day in the afternoon at three o' clock. Sit down and sing before me. Let ChandraMouleeswara Swami's grace be with you." Periyava blessed him. "You will rest in properity."

Purandara Kesavalu went happy. Acharyal persisted. "This is alright Purandara Kesavalu. Say what your other wish is, let's hear it."

"When you leave this place, I shall pray to you with that wish, Saami", he replied with respect. Swamigal asked SriKaryam to give him prasadam and a lovely tulasi garland. Purandara Kesavalu was very happy to wear it. He prostrated to the Sage and took leave. From the afternoon of the next day he started to come and sit down on the courtyard floor and sing the keertanas of Sri Purandaradasa and Sri Thiyagaraja known to him. Maha Periyava listened to his singing, sitting in the hall. His voice was sweet. Periyava corrected the pronunciation mistakes the boy made in singing.

It was the twenty first day of their stay. After completing Sri ChandraMouleeswara puja and taking His bhiksha, Maha Periyava started from that village. Coming out of the choultry, He gave a lecture of blessing to the people who had gathered to bid Him farewell. Everyone was in tears listening to his parting words. Then He moved away with His entourage, but Acharyal suddenly remembered something and looked back at the choultry. Purandara Kesavalu was standing sobbing under the pandal there, his hands around a staff.

Maha Periyava asked the boy to be brought to him. He came running, prostrated on the ground and got up. The Parabrahmam looked at him with affection, smiled and said, "Purandara Kesavalu! For the bhakti, shraddha, jnana you have, you should rest in prosperity. You spoke about your other wish on that day! What is that, my boy?"

Purandara Kesavalu said: "When I was tending the cows with my father, he used to tell me, Saami: 'What should we pray to God, you know? We should pray, 'God, I don't want maru poravi (another birth); I should go to moksham (liberation); you should give me your grace (for that). For that we should live with satya and dharma. If you meet any Mahan in any of the times, you pray to them to get you moksham.' You should get me that moksham, Saami."

That Parabrahmam was surprised to listen to such words from the mouth of a twelve year old boy. Then He said with a laugh as He blessed him, "Don't worry. At the apt time, Bhagavan will you give you the blessing for the attainment of that moksha." Acharyal called the Zamindar of the village and told him, "Inform SriMatham immediately about anything that concerns this Purandara Kesavalu", and left the village. Everyone came up to the boundary of the village to bid farewell to Sri Maha Periyava.

It was a day several years later, and the time was around two in the afternoon. Acharyal, who was conversing with devotees in Sri Kanchi Matham, suddenly rose and came out of the Matham and started walking briskly. People followed Him. He halted at the Kamakshi Amman Pushkarani and took bath. Then He started chanting something with closed eyes, standing in the waters of the pond. An hour later, He did another bath and japam. In this way, He repeated the sequence for seven or eight times, until it was six in the evening. Before He climbed the steps of the bathing ghat and sat on a step, a person from the Matham came running and stood before Him. Acharyal looked at him inquisitively. He said, "A telegram from Kurnool. Says that Purandara Kesavalu is seriously ill. Don't know who this person is, Periyava."

Periyava told the people around him, "That Purandara Kesavalu is no more now! He had his kalagati just a little while before. When I stayed in their village he asked me on the last day to get him moksha. I told him that he would get it by the grace of ChandraMouleeswara Swami. Suddenly he took ill with some terminal fever and was suffering now, anxious about his moksha. In the order of things, he should take another six births to attain moksha. I did the japam and prayed for him that somehow he would skip the remaining births and attain moksha. Purandara Kesavalu is a good Atma!" With these words, Acharyal started walking briskly back towards SriMatham.

The people of the Matham stood transfixed with amazement on the steps of the pond!

Author: Sri Ramani Anna (in Tamil)
Source: Sakthi Vikatan issue dated Feb 17, 2007
Compiled by Jagadguru Sri Maha Periyava - Kanchi Paramacharya/Fb
Link:
https://www.facebook.com/groups/367386353459514/

ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!


 
It is an immense delight to go through this thread. I respect maha periyavaaal a lot. i used to read lots of incidents about him and my heart will melt.... thank you very much for this thread.
 
A message sent by my friend:

Rasamana vivadam.


An explanation by Kanchi Periyaval

''What is the difference between kuzhambu and rasam? Both contain dal,tamarind,salt,sambarpodi and asofoetida".

Someone from those assembled said we consume sambar first then rasam that's the difference.

The Mahan laughed loudly.

He said''kuzhambu has vegetables but rasam does not''. Based on this discussion proceeded.

Acharya's explanation: lf TAAN (ie) ego occupies our mind we get confussed (kuzhambi pogirom) ie like sambar. But if that

TAAN is not there our mind is clear like rasam. (
TAAN is the word used in many households for vegetables). We should not

forget this and we consume each day both kuzhambu and rasam.


You go for a feast. you are served kuzhambu, rasam, payasam, moru in this order. Why?

This food culture is not found anywhere else. As Soon as man is born TAAN (ie) ego fills in first. He faces a number of problems

that totally confuses him .(kuzhambi pogirathu.) That is what kuzhambu shows us first.
When his mind settles it becomes clear

like rasam. This is followed by sweets ie payasam sweet meats etc. That gives him happiness.
So many similarities between life

and food.
Moru has a separate quality. Our mind becomes one with the lord just like we get curd , butter, ghee and buttermilk

from milk in that order.
Buttermilk is the last stage from which you cannot get anything more. The same way once you attain

the Lord, then there is nothing more to achieve. Moru sadam also indicates that its the last item on the menu, after which you

just leave your leaf. Thus ended the Mahan's discourse.
 
Status
Not open for further replies.

Latest ads

Back
Top