Tamil Brahmins
Page 1000 of 1002 FirstFirst ... 500900950990996997998999100010011002 LastLast
Results 9,991 to 10,000 of 10017
  1. #9991
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,797
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #4. ஆழ்வார்கள் வாழ்ந்த காலம் (பிறந்த ஆண்டு)

    ஆழ்வார்கள் ................................ஆண்டு


    1. பொய்கையாழ்வார்..................713 கி.பி.


    2. பூதத்தாழ்வார்...........................713 கி.பி.


    3. பேயாழ்வார்..............................713 கி.பி.


    4. திருமழிசை ஆழ்வார்...............720 கி.பி.


    5. நம்மாழ்வார் .............................798 கி.பி.


    6. மதுரகவி ஆழ்வார் ...................800 கி.பி.


    7. பெரியாழ்வார் ..........................767 கி.பி.


    8. ஆண்டாள் நாச்சியார்...............785 கி.பி.


    9. குலசேகர ஆழ்வார்...................844 - 883 கி.பி ஆட்சி செய்தார்

    10. தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் -726 கி.பி.

    11. திருப்பாணாழ்வார் .................781 கி.பி

    12. திருமங்கையாழ்வார் ..............776 கி.பி.

    #4. The year of birth / time period of the AzhwArs


    1. PoigaiyAzhwAr........................713 A.D


    2. BoothathAzhwAr.....................713 A.D


    3. PEyAzhwAr.............................713 A.D


    4. Thirumazhisai AzhwAr..............720 A.D


    5. NammazhwAr ........................798 A.D


    6. Mathura kavi AzhwAr...............800 A.D


    7. PeriyAzhwAr...........................767 A.D


    8. ANdAL nAchiyAr......................785 A.D


    9. KulasekarAzhwAr's reign...............
    .844 to 883 A.D

    10. ThoNdar adipodi AzhwAr..............726 A.D


    11. Thiup PANAzhwAr........................781 A.D


    12. Thirumangai AzhwAr....................776 A.D


  2. #9992
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,797
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    bhagavathy bhaagavatam - skanda 11

    11#15c. பித்ரு தீர்த்தம்


    “குனிந்து பார்த்த துர்வாசரின் விபூதி வாசனை
    கலந்து சென்றது காற்றுடன் அந் நரகத்துக்கு!


    அறிவீர் காரணம் இதுவே இந்த விந்தைக்கு!
    மாறிவிடும் கும்பீபாகம் புனிதத் தீர்த்தமாக!


    சுகம் பெறுவர் பித்ருக்கள் அதில் நீராடி;
    மாறும் அதன் பெயர் பித்ரு தீர்த்தம் என்று.


    உயர்வடையும் மூவுலகில் உள்ள அனைத்துத்
    தூய புண்ணிய தீர்த்தங்களிலும் பித்ரு தீர்த்தம்.


    செய்வர் பூஜை சிவலிங்கத்தை அமைத்து;
    செய்வர் பூஜை தேவியையும் ஸ்தாபித்து.


    புகழ் பெறும் இது மூன்று உலகங்களிலும்;
    புகழ் பெறக் காரணம் ஆகும் தூய திருநீறு!”


    இனிய குரலில் கூறினார் சிவபெருமான்;
    பணிவோடு வணங்கிச் சென்றனர் தேவர்கள்.


    எடுத்துரைத்தனர் யமனிடம் பிரான் கூறியதை;
    எடுத்துரைத்தனர் யமனிடம் நீற்றின் பெருமை.


    மகிழ்ந்தனர் பித்ருக்கள் புண்ணிய தீர்த்தமாடி;
    மகிழ்ந்தனர் பித்ருகள் சிவன் உமையை பூஜித்து.


    மூழ்கி எழுந்தனர் அப் புண்ணிய தீர்த்தத்தில்
    முன்பு நரகத்தில் இருந்த பாவிகள் எல்லாம்.


    பெற்றனர் புனித சரீரம், புண்ணிய பலன்கள்;
    பெற்றனர் பத்திர கணங்கள் என்ற பெயரை!


    அடைந்தனர் கைலாசம் பொன் விமானம் ஏறி;
    அடைந்தனர் பித்ருக்கள் தீர்த்த குண்டத்தை.


    நிர்மாணித்தனர் கும்பீபாகத்தைத் தொலைவில்;
    நிர்மல விபூதி அணிந்தவர்கள் செல்லத் தடை!


    திருநீற்றின் பெருமையை வெளிக் காட்ட
    சிறந்த நிகழ்ச்சி இதைவிட வேறு எதற்கு?


    உலகம் உய்ய வேண்டும்! விசாலம். K. ராமன்


    11#15c. Pitru Theertham


    Siva explained the reason for this strange incident to the Devas and Vishnu. “When sage DurvAsa bent down to look at the Hell Kumbee BhAga, the smell of his Vibhooti mixed with the air and got blown down towards the Hell.


    Now the Hell Kumbee BhAga will get transformed into a holy theertham. The Pitrus will take a holy dip in the holy theertham which will get the name as ‘Pitru Teertham’.


    This theertham will become more famous than all the other holy theertham in the three worlds. A Siva lingam will be established near it. The image of Devi Uma will also be established along with it. This will become a very holy theertham in the future”


    The Devas took leave of Siva and told Yama the reason for this miraculous change. Everyone understood the greatness of the holy Vibhooti. The Pitrus were happy to have a holy dip in the theertham and worship Siva and Uma.


    The souls who were suffering in Kumbee BhAga hell also took a holy dip in the theertham. And all their sins vanished. They got a divine body and good merits. They got the name as ‘Badra GanAs’. They reached KailAsa by getting into the vimAnams sent from Sivalokam.


    A new Hell Kumbee BhAga was created far away from the Theertham. Also anyone wearing the holy Vibhooti was not allowed to go anywhere near it.


    Can there be any better incident to bring out the greatness of the holy ash Vibhooti?




  3. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  4. #9993
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,797
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #4. முதல் மூன்று ஆழ்வார்கள்

    முதல் மூன்று ஆழ்வார்கள், பொய்கையாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், பேயாழ்வார் என்னும் மூவருமே சித்தார்த்தி ஆண்டில், ஐப்பசி மாதத்தில், அடுத்து அடுத்த மூன்று நட்சத்திரங்களில் (திருவோணம், அவிட்டம், சதயம்) பிறந்தனர்.

    மூவருமே நீர் நிலைகளில் முறையே பொற்றாமரை மலர், நீலோத்பல மலர், சிவப்பு அல்லி மலர் என்பவற்றின் மேல் அவதரிக்கின்றனர். இறைவனை அருளைப் பெறும் சமயம் வந்தவுடன் மூவரும் சந்திக்கின்றனர்.

    சந்தித்த மூவரும் இறைவனைச் சிந்திக்கின்றனர்.
    அதன் பின்னர்
    அவனை வந்திக்கின்றனர். அதன் பின்னர் அவனையும் சந்திக்கின்றனர். அவன் அருளால் பாசுரங்கள் உருவாகிப் பிரவாகிக்கின்றன.

    அந்தாதி என்னும் வகையில் நூறு, நூறு அழகிய வெண்பாக்களைக் கொண்டு அமைகின்றன. இவைகளே முதலாம் திருவந்தாதி, இரண்டாம் திருவந்தாதி மற்றும் மூன்றாம் திருவந்தாதிகளாக உருவெடுக்கின்றன.

    "கண்டவர் விண்டிலர். விண்டவர் கண்டிலர்" என்பது வழக்கு. ஆனால் இந்த மூன்று ஆழ்வார்களுமே இறைவனைக் கண்டும், அது பற்றி விண்டும் சிறந்துள்ளனர்

    #5. The first three AzhwArs

    The first three AzhwArs namely Poigai AzhwAr, Boothathu AzhwAr and PEyAzhwAr were born in the year named SidhdhArthi, in the month named Aippasi, on three consecutive days, with the stars ThiruvONam, Avittam and Sadhayam respectively.

    All these three AzhwArs were born on flowers in the water bodies - without the association of any human beings. They were born respectively on a Golden lotus, a blue lotus and a red alli flower. They meet one another when the time is ripe for them to get the grace of God.

    The three AzhwArs meet and talk about the greatness of God. They praise Him and then they actually get to see Him among them. Poems flow out of their mouth like flowing streams of words. They sing The First, The Second and The Third ThiruvandhAdhi respectively.

    Andhadhi is a poetic form in which the last word of the previous poem forms the first word of the succeeding poem. Each of these Andhadhis consist of one hundred verses.

    There is saying which goes thus: One who has seen God will not talk about it. One who talks about it has not seen God. But these three AzhwArs both saw God and also spoke about it to the others.





  5. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  6. #9994
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,797
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    A new blog on The AzhwArs has just been completed.

    The link to this blog is given below.

    https://theazhwargal.wordpress.com/
  7. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  8. #9995
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,797
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    bhagavathy bhaagavatam - skanda 11

    11#15d. திருநீற்றுப் பதிகம்

    மந்திர மாவது நீறு வானவர் மேலது நீறு
    சுந்தர மாவது நீறு துதிக்கப் படுவது நீறு
    தந்திர மாவது நீறு சமயத்தில் உள்ளது நீறு
    செந்துவர் வாயுமை பங்கன் திருவால வாயாந் திருநீறே…. (1)


    வேதத்தில் உள்ளது நீறு வெந்துயர் தீர்ப்பது நீறு
    போதந் தருவது நீறு புன்மை தவிர்ப்பது நீறு
    ஓதத் தகுவது நீறு உண்மையில் உள்ளது நீறு
    சீதப் புனல்வயல்சூழ்ந்த திரு ஆலவாயான் திருநீறே…. (2)


    முத்தி தருவது நீறு முனிவர் அணிவது நீறு
    சத்திய மாவது நீறு தக்கோர் புகழ்வது நீறு
    பத்தி தருவது நீறு பரவ இனியது நீறு
    சித்தி தருவது நீறு திருவால வாயான் திருநீறே…. (3)


    காணஇனியது நீறு கவினைத் தருவது நீறு
    பேணிஅணிபவர்க்கெல்லாம் பெருமை கொடுப்பது நீறு
    மாணந் தகைவது நீறு மதியைத் தருவது நீறு
    சேணந் தருவது நீறு திருஆல வாயான் திருநீறே…. (4)


    பூச இனியது நீறு புண்ணிய மாவது நீறு
    பேச இனியது நீறு பெருந்தவத் தோர்களுக் கெல்லாம்
    ஆசை கெடுப்பது நீறு அந்தம தாவது நீறு
    தேசம் புகழ்வது நீறு திருஆல வாயான் திருநீறே….(5)


    அருத்தம தாவது நீறு அவலம் அறுப்பது நீறு
    வருத்தம் தணிப்பது நீறு வானம் அளிப்பது நீறு
    பொருத்தம தாவது நீறு புண்ணியர் பூசும் வெண்ணீறு
    திருத்தகு மாளிகை சூழ்ந்த திருவால வாயான் திருநீறே….(6)


    எயிலது அட்டது நீறு இருமைக்கும் உள்ளது நீறு
    பயிலப் படுவது நீறு பாக்கியமாவது நீறு
    துயிலைத் தடுப்பது நீறு சுத்தமதாவது நீறு
    அயிலைப் பொலிதரு சூலத்து ஆலவாயான் திருநீறே….(7)


    இராவணன் மேலது நீறு எண்ணத் தகுவது நீறு
    பராவண மாவதுநீறு பாவம் அறுப்பது நீறு
    தராவணம் ஆவது நீறு தத்துவ மாவது நீறு
    அராவணங் கும்திரு மேனி ஆலவா யான்திருநீறே….(8)


    மாலொடு அயனறி யாத வண்ணமும் உள்ளது நீறு
    மேலுறை தேவர்கள் தங்கள் மெய்யது வெண்பொடி நீறு
    ஏல உடம்பிடர் தீர்க்கும் இன்பந் தருவது நீறு
    ஆலம துண்ட மிடற்றெம் ஆலவாயான் திருநீறே….(9)


    குண்டிகைக் கையர்க ளோடு சாக்கியர் கூட்டமும் கூடக்
    கண்திகைப் பிப்பது நீறு கருத இனியது நீறு
    எண்திசைப் பட்ட பொருளார் ஏத்தும் தகையது நீறு
    அண்டத் தவர்பணிந் தேத்தும் ஆலவாயன் திருநீறே….(10)


    ஆற்றல் அடல்விடையேறும் ஆலவாயான் திருநீற்றைப்
    போற்றிப் புகலி நிலாவும் பூசுரன் ஞானசம் பந்தன்
    தேற்றித் தென்னன் உடலுற்ற தீப்பிணி யாயின தீரச்
    சாற்றிய பாடல்கள் பத்தும் வல்லவர் நல்லவர் தாமே….(11)


    https://youtu.be/VlbE5j3-lHc?t=89

    Attachments area

    Preview YouTube video மந்திரமாவது நீறு


    மந்திரமாவது நீறு










  9. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  10. #9996
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,797
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #5. ஆழ்வார்கள்

    #5. மூவரின் வினோத சந்திப்பு

    திருக்கோவிலூர் வந்தடைந்த பொய்கையாழ்வார் அங்கு மிருகண்டு முனிவரின் ஆசிரமத்தில் உள்ள ஒரு சிறு இடைக்கழியில் தங்கி இருந்தார். பூதத்தாழ்வாரும் அங்கு தங்க இடம் தேடி வந்தார்.

    “ஒருவர் படுக்கலாம். இருவர் இருக்கலாம் ” என்று இருவரும் அங்கிருந்தனர். பிறகு பேயாழ்வாரும் அதே சமயம் அங்கு இடம் தேடி வந்தார். “ஒருவர் படுக்கலாம். இருவர் இருக்கலாம்.மூவர் நிற்கலாம்” என்று மூவரும் நின்று கொண்டிருந்தனர்.

    மூவரும் பெருமானின் அருமை பெருமைகளைப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது அதைக் கேட்பதற்குப் பெருமானும் அங்கே வந்து விட்டார். இருளில் தங்களை அவ்வண்ணம் நெருங்குவது யார் என்று தெரியவில்லை.

    பொய்கையாழ்வார் தொடங்குகின்றார் அந்தாதியை.


    “வையம் தகளியா வார்கடலே நெய்யாக
    வெய்ய கதிரோன் விளக்காகச் – செய்ய
    சுடர் ஆழியான் அடிக்கே சூட்டினேன் சொல்மாலை
    இடர்ஆழி நீங்குகவே என்று”


    அதைத் தொடர்ந்து பூதத்தாழ்வார் பாடுகின்றார்


    “அன்பே தகளியா ஆர்வமே நெய்யாக
    இன்புருகு சிந்தை இடுதிரியா – நன்புருகி
    ஞானச் சுடர் விளக்கேற்றினேன் நாரணற்கு
    ஞானத் தமிழ் புரிந்த நான்”


    இவர்கள் ஏற்றிய விளக்கொளியில் பெருமானைக் கண்டார் பேயாழ்வார்.

    “திருக் கண்டேன் பொன்மேனி கண்டேன் திகழு
    மருக்கனணி நிறமுங் கண்டேன் செருக்கி ளரும்
    பொன்னாழி கண்டேன் புரி சங்கங் கைக் கண்டேன்
    என்னாழி வண்ணன் பாலின்று” என்று பேயாழ்வார் பாடினார்.


    ஞானம், பக்தி, வைராக்கியம் கொண்டு துறவறம் பூண்ட இம்மூவரும் இறைவனுக்குத் தொண்டு புரிந்தனர் .


    ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம்


    #5. The unusual meeting of the first three AzhwArs


    Poigai AzhwAr reached Thiruk koviloor and was resting in a very narrow area in the ashram of Mrugandu maha rishi (Some others say it was in the local temple of Vishnu)


    After some time Boothathu Azhwar came to him seeking some place to rest. The two AzhwArs shared the available space and sat down. Now PEyAzhwAr also came there. They had to share the available space by standing up.


    As they were discussing the greatness of God, they felt a fourth person squeezing tightly among them. Then the first and second Azhwars light up lamps. The third AzhwAr saw God in that light.


    Now streams of words flow out in a beautiful poetic form from the three AzhwArs. They sing Thiru Andhadhis consisting of one hundred poems each. Their works are known as The First, The Second and The Third Thiru Andhadhi.


    In an Andhadhi the last word of the previous poem forms the first word of the following poem. So every poem starts with the same word in which the previous poem had ended.



  11. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  12. #9997
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,797
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    bhagavathy bhaagavatam - skanda 11

    11#15e. ஊர்த்வ புண்ட்ர விதிகள்

    எடுக்க வேண்டும் நாமம் இடும் திருமண்ணை
    கடற்கரையிலிருந்து, சிவத் தலங்களிலிருந்து;

    மலைச் சிகரங்களிலிருந்து, நதிக் கரையிலிருந்து;
    துளசியின் வேரில் இருந்து, புற்றுக்களில் இருந்து.

    தரும் கருப்பு நிற மண் மனச் சாந்தியை;
    தரும் சிவப்பு நிற மண் நல்ல வசீகரத்தை;

    தரும் பொன்னிற மண் சிறந்த சம்பத்தை;
    தரும் வெண்ணிற மண் சிறந்த தர்மத்தை.

    தொடக் கூடாது நகத்தால் திருமண்ணை;
    இடலாம் இதை அழகிய பல வடிவங்களில்.

    தீபம், மூங்கில் இலை, தாமரை மொட்டு,
    மச்சம், கூர்மம், சங்கு போன்ற வடிவில்!

    உத்தமம் ஆகும் பத்து அங்குலம் இடுவது;
    மத்யமம் ஆகும் 9,8,7,6 அங்குலம் இடுவது.

    அதமம் ஆகும் 4, 3, 2 அங்குலம் இடுவது – தரும்
    அதிக பாபம் திருமண்ணே இடாமல் இருப்பது.

    பன்னிரண்டு திருநாமங்களை உச்சரித்த வண்ணம்
    பன்னிரண்டு நாமங்களை இடவேண்டும் உடலில்.

    தரும் தூய்மை திருமண் இடுவது – அதில்
    இருப்பர் விஷ்ணு, லக்ஷ்மி இடைவெளியில்.

    சந்து விடாமல் புண்டரம் தரித்துக் கொள்வது
    சமம் ஆகும் அவர்களை விலக்கி வைப்பதற்கு.

    புண்டரம் தரிக்காமல் செய்யும் கர்மங்கள்
    வீணாகிப் போய்விடும் வைஷ்ணவர்களுக்கு.

    இடக் கூடாது திரிசூலம், லிங்கம், சந்திரப்பிறை.
    இடக் கூடாது திருமால் போன்ற வடிவங்களை.

    உலகம் உய்ய வேண்டும்! விசாலம். K. ராமன்

    11#15e. Oordhva PuNdram

    The red soil required for marking the Oordhva PuNdram is to obtained
    from the crests of hills, the banks of the rivers, the Siva Kshetras, the ocean beaches, the ant-hills or from the roots of the Tulasi plants. The soil for Oordhva puNdram is not to be taken from any other place.

    The black colored soil gives peace of mind, the red-coloured soil endows the person’s physical attractiveness ; the yellow-coloured soil increases his prosperity and the white-coloured soil gives better religious disposition.

    The Oordhva puNdra is to be drawn with the fingers, taking care to make sure that the nails do not touch the marks. The shape of the vertical mark can resemble a flame or a lotus bud, or the leaf of a bamboo, or a fish, or a tortoise or a conch-shell.

    A mark ten inches long is the best. Marks 9 / 8 / 7 / 6 inches are good but length lesser than that is not good. The twelve NAmAs of Vishnu must be uttered while marking the twelve NAmams (holy marks) on the body.

    Vishnu and Lakshmi reside in the gap in the Oordhva puNdram. So care must be taken to make sure that there are gaps between the three lines. The karmas performed without marking the Oordhva puNdram will go in waste.

    One must avoid using the shapes of Trisoola, Sivalinga and crescent moon.


  13. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  14. #9998
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,797
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    ஆழ்வார்கள் வரலாறு

    01. பொய்கையாழ்வார்


    ஆவார் முதல் மூன்று ஆழ்வார்களில் முதல்வர் – இவர்
    அவதரித்தார் திருவோண நாளில் ஏழாம் நூற்றாண்டில்.


    ஆயிற்று இவர் பிறந்த பொய்கையே இவரது பெயராக;
    ஆவார் இவர் திருமாலின் திருச் சங்கின் அம்சம் என்பர்.


    அவதரித்தார் விஷ்ணு காஞ்சியில் யதோத்தகாரியின்
    ஆலயத்தில் பொய்கை நீரில் பொற்றாமரையின் மீது.


    அந்தாதிகளாக அமைந்தன இவர் பாடிய பாசுரங்கள்.
    ஆயிற்று முதல் திருவந்தாதி அழகிய மலர்மாலையாக.


    அமைந்துள்ளன அழகிய நூறு பாசுரங்கள் இந்நூலில்;
    அமைந்துள்ளது இறைவனுக்கு உரிய பாமாலையாக.


    விவரிக்கின்றார் விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களை;
    விளங்குகின்றார் இவர் பாஞ்சஜன்யத்தின் அம்சமாகவே.


    போற்றுகின்றார் திருமாலையே சிறந்த தெய்வமாக;
    போற்றுகின்றனர் இவரைக் கவிஞர் தலைவனாக.


    அர்ப்பணித்தார் தன்னையே திருமால் தொண்டுபுரிய;
    அனைத்தும் கற்றுத் தேர்ந்தார் திருமாலின் அருளால்.


    ஆன்மாவின் தன்மை இறைவனுடன் சென்று ஒன்றுவது.
    ஆன்மா துயருறுவது இறைவனைப் பிரிந்து இருப்பதால்.

    “உளன்கண்டாய் நன்னெஞ்சே – உத்தமன் என்றும்
    உளன்கண்டாய், உள்ளூவா ருள்ளத் – துளன்கண்டாய்,
    வெள்ளத்தி னுள்ளானும் வேங்கடத்து மேயானும்,
    உள்ளத்தி னுள்ளனென் றோர்".


    “ஸ்ரீ பொய்கையாழ்வார் திருவடிகளே சரணம் “


    வாழ்க வளமுடன், விசாலாக்ஷி ரமணி


    01. Poigai AzhwAr


    Poigai AzhwAr is one of the first three AzhwArs. In fact he is considered as the first among the twelve AzhwArs. He was born in the Seventh Century. He is considered to be the amsam of PAncha janyam – the divine conch of Lord Vishnu.


    He was born on a golden lotus in the pond attached to the YathOkthakAri temple in Vishnu Kanchi. The hundred verses sung by him as an andhadi consisting of 100 veNpA is the First Thiruvandhadhi.


    His work describes the ten avatArs of Vishnu. He praises Vishnu to be the best among Gods. He himself is considered as the best among poets.


    He learned all he knew by the grace of Vishnu. He devoted himself to serve the cause of Vishnu. He believed that Athma suffers since it got separated from God. The aim of every Athma is to merge with God once again.

  15. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  16. #9999
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,797
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    bhagavathy bhaagavatam - skanda 11

    11#16. சந்தியா வந்தனம்

    சந்திகள் மூன்று வகைப்படும் ஒரு நாளில்;
    பிராதாஸ், மத்யான, சாயங்கால சந்திகள்.


    பிராதாஸ் சந்தி செய்யத் தகுந்த காலம் இது:
    உத்தமம் நட்சத்திரங்கள் தெரியும் சமயம்;


    மத்யமம் நட்சத்திரங்கள் தெரியாத சமயம்;
    அதமம் சூரியம் தோன்றும் சமயம் என்பர்.


    மத்யான சந்தி செய்ய வேண்டிய சமயம்
    உச்சி வானில் சூரியன் இருக்கும் சமயம்.


    சாயங்கால சந்தி செய்யும் சமயம் இது:
    உத்தமம் சூரியன் தென்படும் சமயம்;


    மத்யமம் சூரியன் அஸ்தமிக்கும் சமயம்;
    அதமம் நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் சமயம்.


    வேதியனுக்கு விருக்ஷத்தை ஒப்பிட்டால் – அவன்
    வேர்கள் ஆகும் செய்யும் சந்தியா வந்தனங்கள்.


    கிளைகள் ஆகும் மதிக்கும் நான்கு வேதங்கள்;
    இலைகள் ஆகும் வேதங்கள் கூறும் கர்மங்கள்.


    வேர் அறுபட்டால் விழுந்து விடும் விருக்ஷம்!
    வேரைக் காக்க வேண்டும் விருக்ஷத்தைக் காக்க!


    செய்ய வேண்டும் சந்தியா வந்தனம் உரிய சமயங்களில்;
    செய்ய வேண்டும் பிராயச் சித்தம் நேரம் தவறிவிட்டால்.


    செய்ய வேண்டும் சூரியோதயத்துக்கு மூன்று நாழிகை முன்பு;
    செய்ய வேண்டும் சூரியாஸ்தமனத்துக்கு மூன்று நாழி முன்பு;


    சாதாரணம் வீட்டில் செய்யும் சந்தியா வந்தனம்;
    மத்யமம் பசுத் தொழுவத்தில் செய்யும் வந்தனம்;


    உத்தமம் ஆற்றங்கரையில் செய்வது – அதிலும்
    உத்தமம் தேவியின் ஆலயங்களில் செய்வது.


    வேதியர்களுக்கு மேலான தெய்வம் தேவியே!
    தேவி காயத்ரீயின் உபாசனையே நிலையானது!


    சகல வேத சாரம் காயத்ரீயின் உபாசனையே!
    சகலரும் சாக்தரே காயத்ரீ உபாசனையால்!


    உலகம் உய்ய வேண்டும்! விசாலம். K. ராமன்


    11#16. SandhyA Vandanam

    There are three Sandhis during a day – one in the morning, one at noon and one in the evening. The best time to do the SandhyA Vandanam in the Morning is when the stars are still visible. The second best time is when the stars disappear. The third best time is when the Sun rises.


    The SandhyA Vandanam at noon must be done when the Sun is at its highest position. The SandhyA Vandanam in the evening must be done when the Sun has not yet set. The second best time is when the Sun just sets. The third best time is when the stars appear.


    If a brahmin can be compared to a tree then SandhyA Vandanam forms the roots of the tree; The four VedAs form the branches of the tree and the KarmAs prescribed by the VedAs form the leaves of the tree. If the roots get cut, the tree gets uprooted. So to keep the tree alive, its roots must be tended to.


    SandhyA Vandanam must be done at the appointed time. If the time is not maintained, the prAyachittham must be done. The right time for doing the SandhyA Vandanam is three NAzhigai (72 minutes) before the Sunrise in the morning and before the Sunset in the evening.


    The Sandhya Vandanam performed in the house is ordinary, that which is performed in the cow shed is better and that which is performed in the river banks or in the temples of Devi is the best.


    But the Sandhya Vandanam performed in the temple of Devi is the best among the best. GAyatree Devi worship has been prescribed for the Brahmins.

    GAyatree Devi worship is the essence of all the VedAs. All the brAhmins are ‘SAkthA’s since they worship Shakti Devi.




  17. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  18. #10000
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,797
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    ஆழ்வார்கள் வரலாறு

    02. பூதத்தாழ்வார்

    வழங்கப்படுகின்றார் இவர் இரண்டாவது ஆழ்வாராக;
    வாழ்ந்தார் கடல் மலையில் ஏழாம் நூற்றாண்டில்.


    அவதரித்தார் அழகிய நீலோத்பல மலர் ஒன்றின் மீது
    அவிட்ட நட்சத்திரத்தில் ஐப்பசி மாதத்தில் சித்தார்தியில்.


    ஆவார் முதல் மூன்று ஆழ்வார்களில் இரண்டாமவர்;
    ஆவார் கௌமோதகி என்னும் கதாயுதத்தின் அம்சம்;


    அமைத்தார் இரண்டாம் திருவந்தாதியை பூதத்தாழ்வார்;
    அமைத்தார் அதனை அழகிய நூறு வெண்பாக்களால்;

    “அருள் புரிந்த சிந்தை அடியார்மேல் வைத்து
    பொருள் தெரிந்து காண்குற்ற அப்போது இருள் திரிந்து
    நோக்கினேன் நோக்கி நினைந்தேன் அது ஒண் கமலம்
    ஓக்கினேன் என்னையும் அங்கு ஓர்ந்து”


    ஸ்ரீ பூதத்தாழ்வார் திருவடிகளே சரணம்


    வாழ்க வளமுடன், விசாலாக்ஷி ரமணி


    02. BoothathAzhwAr


    BoothathAzhwAr is considered to be the second among the twelve AzhwArs. He was born in Kadal Mallai, on a blue lotus, one day after Poigai AzhwAr was born. He is considered to be the amsam of Vishnu’s mace Koumodhaki.


    The one hundred verses sung by him in the form of an andhadhi is the Second Thiruvandhadhi. He devoted himself to the cause of Vishnu. The first three Azhwars (Poigai AzhwAr, BoothathAzhwAr and PEyAzhwAr) were ascetics steeped in their devotion to Vishnu.



  19. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •