Tamil Brahmins
Page 24 of 31 FirstFirst ... 14202122232425262728 ... LastLast
Results 231 to 240 of 304
  1. #231
    Join Date
    Oct 2012
    Location
    I live in Chennai
    Posts
    7,105
    Downloads
    2
    Uploads
    0

    0 Not allowed!

    ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ

    ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்
    நமாமி பகவத் பாதம் சங்கரம் லோக சங்கரம்


    பெரியவா சரணம் !!!


    ”நீ சொல்லவே வேண்டாம் டாக்டர் எந்த ஆபரேஷன் செய்தாலும், என்னை ப்ரார்த்தனை செய்யாமல் ஆரம்பிக்க மாட்டார்”

    டாக்டர் கல்யாணராமன் புகழ் பெற்ற் நரம்பியல் நிபுணர் என்பது உலகறிந்த விஷயம். அவர் பெரியவாளிடத்தே வைத்திருந்த அளவு கடந்த பக்தி பற்றியும் அனைவரும் அறிவார்கள். ப்ரதோஷமாமா பக்தி ஊட்டி வளர்ந்தவர் அவர். தான் மேல் படிப்புப் படிக்க லண்டன் சென்றபோது கூட பெரியவா உத்தரைக் கேட்டுத்தான் சென்றார்.

    ஒருமுறை இவரிடம் சிகிச்சை பெறும் நோயாளியின் தாயார்,தான் பெரியவாளிடம் போய் அறுவை சிகிச்சைக்காக வேண்டிக்கொண்டு வந்த விவரத்தை டாக்டரிடம் சொன்னாள்.

    ”என் பொண்ணுக்கு இரண்டு நாளில் அறுவை சிகிச்சை பெரியவாதான் நல்லபடியா நடக்க அனுக்ரஹிக்கணும்.”

    ”அவளுக்கு சரியாகிவிடும் கவலைப்படாதே”

    ”அவளுக்கு மூளை சம்பந்தமான கோளாறு..மூளை என்கிறதால் கவலையாய் இருக்கு”

    ”நீ ஏன் கவலைப்படறே..எல்லாம் நல்லபடியா நடக்கும்”

    "டாக்டர் கல்யாணராமந்தான் செய்யப் போறார்”

    "கவலைப் படாதே”

    ”டாக்டர் பெரியவா பக்தர்..பெரியவா டாக்டர்கிட்டே ஒரு வார்த்தை சொன்னாத் தேவலை. டாக்டர் பெரியவா தரிசனத்துக்கு அடிக்கடி வருவார்ன்னு கேள்விப்பட்டிருக்கேன்”

    ”நீ சொல்லவே வேண்டாம் டாக்டர் எந்த ஆபரேஷன் செய்தாலும், என்னை ப்ரார்த்தனை செய்யாமல் ஆரம்பிக்க மாட்டார்”

    இப்படி பெரியவா சொன்னதைக் கேட்ட அந்த அம்மாள் வீட்டிற்குக் கூடப் போகாமல் நேரே டாக்டரிடம் போய் பெரியவா சொன்ன விஷயத்தைச் சொன்னாள்.

    டாக்டருக்கோ இன்பம் மேலிட்டால் கண்களில் ஆனந்தக் கண்ணீர்!

    ”அப்படியா சொன்னார்?”

    ஆமாம் நான் எந்த ஆபரேஷன் செய்தாலும் கை அலம்பும் சாக்கில் காலில் உள்ள செருப்பைக் கழற்றிவிட்டு பெரியவாளை அந்த நேரம் ப்ரார்த்தனை செய்வது வழக்கம். இதுவரை யாருக்கும் தெரியாது என் பழக்கம் பற்றி. என் பெற்றோர்,மனைவி யாரிடமும் சொன்னதில்லை. என் பணியாளர்கள் கூட செருப்பு மேல் தண்ணீர படாமல் இருக்கவே நான் செருப்பைக் கழற்றுவதாக
    நினைத்திருக்கிறார்கள்…..ஆனால் தனக்குத் தெரியும் என்று பெரியவா எனக்கு உணர்த்தி விட்டார்!”

    இப்படி உருகிச் சொன்ன டாக்டர் இதுவரை நடந்த அத்தனை ஆபரேஷனுக்கும் பெரியவா துணை தனக்கு இருந்தது அறிந்து மெய் சிலிர்த்தார்!

    டாக்டர்தம் தகப்பனாருக்கு ஹார்ட் கோளாறு வந்தபோது, டாக்டர் ஸ்ரீமடத்திற்குச் சொல்லி பெரியவா பாதுகைகளை அளிக்குமாறு வேண்டினார். பெரியவாளும் மனமிரங்கி தன் பாதுகைகளை அவருக்கு அனுப்பி வைத்தார். அந்த கண்டத்திலிருந்து அவர் தகப்பனார் மீண்டார்.அன்றிலிருந்து அவர் கடைசி காலம் வரை பாதுகைகளைத் தன் தலை மாட்டில் வைத்துக் கொண்டு உறங்குவதை பாக்யமாகக் கொண்டிருந்தார்.

    Source: MAHA PERIYAVA Public Group/Face Book

    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!


  2. #232
    Join Date
    Oct 2012
    Location
    I live in Chennai
    Posts
    7,105
    Downloads
    2
    Uploads
    0

    0 Not allowed!

    ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ

    ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்
    நமாமி பகவத் பாதம் சங்கரம் லோக சங்கரம்


    பெரியவா சரணம் !!!


    Gems from Deivathin Kural-Karma Margam-Karma is the Beginning of Yoga
    Karma is the beginning of Yoga

    Many people think that Yogam (Yoga) is the process of controlling one’s breath and sitting still like a statue. The direct meaning of Yogam is ‘to combine or merge’. In our lives we need to merge (combine) with many things. But none of these combinations are permanent. The mind is also constantly wavering. On the contrary, if we can join with the thing that is the ultimate and if we remain inseparable from it, that is true yoga. Paramatma, the origin of our mind is that ‘ultimate thing’. Yogis control their breath to turn their mind inwards – towards that ‘Original’ thing. The root of all thoughts is also the root of our breath. So if the breath can be focused towards that ‘Origin’, the mind too reaches there and settles down.

    The opposite of Yogam is ‘Viyogam’. We use the word Viyogam to indicate separation. When a person dies he leaves his body. We refer to this as ‘Deha Viyogam”.

    “If we can bring about a kind of Viyogam, that itself will become Yogam” says Sri Krishna in the Gita. If we can bring about Viyogam in a specific thing, i.e if we leave it, then that is Yogam- says He. What is that one thing? It is ‘Sorrow’. He says ‘if you are able to keep sorrow away- without it getting attached to you, that is Yogam’.

    “Tam vidyaad dukha samyoga viyogam yoga samjnitam’ ( 6: 23)
    Even ‘worldly pleasures’ are a form of this sorrow. All experiences where one remains separated from Paramatma are sorrowful.

    Happiness and sadness occur because the mind is constantly wandering. If the mind could be stopped from wandering, there is no happiness or sadness. Training the mind to pointedly focus on a single object develops purity of mind. This is referred to as ‘Ekagram’. This is the means to attain Yoga Sidhi. Only Yogis are capable of controlling their breath and sitting still, right from the beginning. This is not possible for others. If we can involve ourselves completely in a good activity, the mind will remain pure. If we directly try to control the mind, it will become unmanageable and run in different directions. Therefore, without paying attention to the mind, if one gets involved in a good activity, then the mind will have less chance of wandering.
    In the olden days devotees used to wear a ‘Arikantam’. It is a big iron ring worn round the neck to prevent them from lying down. After wearing it, a person will not be able to lie down even if he wishes to. We too should fully immerse ourselves in good activities, which, like the arikantam, will prevent the mind from unwanted thoughts.

    In earlier times, people took up many valuable activities like performing massive Yagnas, practising vrathas, constructing large Gopurams for temples, digging ponds etc. Completing these was not their only goal. The main objective was to focus the mind and develop purity of mind. While carrying out these responsibilities they would have faced many difficulties and insults. Since the work had to be completed, they used to ignore the difficulties and insults and continue with the effort. This is a good way to develop purity of mind. Control of breath and meditation can come later.

    Finally, like the kazhakkodi (a spherical seed) which rolls without allowing any dust to settle on it – if we were to sprinkle some vibhuti on it, it would shake off the vibhuti and roll – we too will roll towards Paramatma and join Him, without getting attached to joy and sorrow. This ‘joining’ with Him is called Yogam. That was our original state and is the final state too. In between we have got distorted and are not able to comprehend that state. If we have to start from where we are and reach that state, we have to start with the performance of Karma (Anushtanams).

    Source: mahaperiyavaa.blog

    Source: MAHA PERIYAVA Public Group/Face Book

    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!

  3. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  4. #233
    Join Date
    Oct 2012
    Location
    I live in Chennai
    Posts
    7,105
    Downloads
    2
    Uploads
    0

    0 Not allowed!


    ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ

    ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்
    நமாமி பகவத் பாதம் சங்கரம் லோக சங்கரம்


    பெரியவா சரணம் !!!



    Experiences with Maha Periyava: Medicine for Kidney ailments

    Both the kidneys did not function. Survival was very difficult. He had spent a lot of money visiting several specialists and had taken the medicines prescribed by them, but all was in vain.

    The man came to Sri Maha Periyava and poured out his grief. Generally, Periyava showed kindness and compassion towards devotees who came with such problems, but on that day He spoke quite harshly.

    "People commit mistakes and adharma, and come here when they have a problem. They don't realise their faults at all. What can I do?"

    Why this sudden outburst from Periyava? No one could understand.

    After a while, Periyava said, "This man's ancestors had established a Trust for doing dharma activities. They had left behind land which gave a good yield. It was intended to erect water booths and carry out the dharma activities. But this man has sold the land, and gobbled up all the money".

    The man who came with kidney problems felt very guilty. "Henceforth, I will erect water booths and carry out the dharma activities", promised the man.

    Periyava at once softened. "Are you aware of vasambu (acorus calamus)? You will get it in traditional stores selling herbal medicines. Grind it and apply under your belly regularly", said Periyava.

    The man came again for darshan after about ten to twelve days. Even before Periyava could ask, he said, "There is no trouble now".

    How will there be trouble when the Sarveshwaran Himself has prescribed the medication...?

    Source: Maha Periyavaal Darisana Anubhavangal - Part 4

    Compiled by Jagadguru Sri Maha Periyava - Kanchi Paramacharya/Fb

    Source: MAHA PERIYAVA Public Group/Face Book

    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!

  5. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  6. #234
    Join Date
    Oct 2012
    Location
    I live in Chennai
    Posts
    7,105
    Downloads
    2
    Uploads
    0

    0 Not allowed!



    ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ

    ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்
    நமாமி பகவத் பாதம் சங்கரம் லோக சங்கரம்


    பெரியவா சரணம் !!!


    Experiences with Maha Periyava: The 64th Nayanar

    There was a bank director in France who was keen on having a darshan of Maha Periyava having heard a lot about him. Dr. Raghavan used to receive frequent phone calls from the bank director. He would ask if he could come and have a darshan of Periyava. Dr. Raghavan who was a Sanskrit professor in the Madras University would inform Periyava about the request. Even though he said, "He is very keen to have darshan of Periyava; he bothers me frequently", Periyava did not give his consent to meet him. Some years passed in this way.

    Suddenly one day Dr. Raghavan received intimation that said, “I have arrived at Bombay. I shall come over to Madras and meet you. Please arrange for the darshan.”

    At that time our Acharyas were staying in the Mylapore Sanskrit College. One evening Dr. Raghavan was waiting to have darshan of Maha Periyava. Periyava called him and inquired. When told about the Frenchman's proposed visit to Chennai, Periyava said, "Alright, bring him."

    Before he sat for the upanyasam after the puja, Periyava called me and said, "If any European turns up, seat him on a chair, as he would not be able to sit on the floor. I shall see him after the upanyasam."

    When the upanyasam was over and Periyava was about to get inside he asked, "Did anyone turn up?" "No one turned up", I replied. At that time a man wearing a dhoti and towel came to the front and prostrated to Periyava four times. (The sampradaya is to always prostrate to sannyasis four times.) Behind the man came Dr. Raghavan and SankaraNarayana Aiyer (professor of Philosophy at Mylapore Vivekananda College). Since that European came in dhoti and towel, I was misled. Periyava told me, "Ask him how did he knew about prostrating four times." The European said, "I did as everyone did here."

    Periyava told me, "Bring only the Frenchman." I said, "I wouldn't understand the English he speaks. It would be better if Dr. Raghavan or SankaraNarayana Aiyer is present."

    "The English you know would suffice. You bring him," quipped Periyava. Dr. Raghavan andSankaraNarayana Aiyer stood outside the thatti (a coconut leaf weaved sheet of cover).

    The Frenchman who came inside and sat spoke: "I have been studying Vedanta for sometime now. Suddenly one day I felt that my entire body had gone numb, that I was residing outside the body, and my figure was extended from the earth to the sky. I also saw the Universe hanging from my body. It was very blissful at that time. There was no trace of sorrow. After this incident, nothing bothers my mind in my daily life. My wife is deceased. My son too is dead. These occasions did not create any ripple in my mind. I was always blissful.

    "People in the bank think I am insane, looking at this mental state of mine. So I have an inherent fear that one day they might put me behind the bars of a hospital".

    Periyava uttered cryptically with love beaming in his face and a strange kind of admiration at the Frenchman, "What is inside? And what is outside? Is not everything inside the four walls?"

    This question created a big change in him. His eyes were seen brimming with tears as if he was one with the Universe represented by the Pontiff.

    There was silence, not a leaf whispered...

    Then he composed himself and then requested Periyava, "You should always be with me." Finally, he asked Periyava to give him some upadesham.

    Periyava said, "Continue what you are doing now (meditation). I shall be with you till your attainment." He tore a piece of the vastram he was wearing then and gave it to the Frenchman with the words, "Keep this always with you as my prasadam." Such a great anugraha for him on that day. He took leave with immense happiness, having received the grace.

    Coming outside, the Frenchman prostrated to Dr. Raghavan and said, "It was only because of you I got this much bhagyam."

    Periyava went to bed after they were gone. After he retired, I asked him about a doubt in my mind.


    Without replying anything to me, Periyava lapsed into sleep. He called me the next morning before he started his one hour japam. He asked me, "Do you know how many Nayanmars are there?"

    I replied, "The Arupatthu Moover Utsavam is held (every year)! So, only sixty three."

    "Go to the Kapaleeswarar temple, count and come back," he said. When I did it, I counted sixty seven. I told this to Maha Periyava.

    "Who are those four people in excess?" he asked me.

    I went back to the temple, inqured and came back. "One of them is the 'Appalum Adi Sarndharukku Adiyar!'" I said.

    Periyava graced me with the knowledge, "Appal is those who are beyond desam and kaalam. Since the element of time is involved, it also refers to the Adiyars to be born hereafter also. This man is beyond desam. He has just four janmas left."

    Though Periyava who was such a jnani is not among us now, He is always living in His figure of grace and giving us abhayam!

    Author: Paanaampattu Kannan (in Tamil)
    Source: Maha Periyaval - Darisana Anubhavangal vol. 4
    Compiled by Jagadguru Sri Maha Periyava - Kanchi Paramacharya/Fb

    Link:
    https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1122257567864122&id=66828 5496594667&substory_index=0

    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!



  7. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  8. #235
    Join Date
    Oct 2012
    Location
    I live in Chennai
    Posts
    7,105
    Downloads
    2
    Uploads
    0

    0 Not allowed!

    ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ

    ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்
    நமாமி பகவத் பாதம் சங்கரம் லோக சங்கரம்


    பெரியவா சரணம் !!!


    பெரியவாளுடன் பொங்கல் பண்டிகை !

    ஶ்ரீமடத்தில், போகிப்பண்டிகையன்று போளி, ஆமவடை செய்து ஸ்ரீ சந்த்ரமௌலீஶ்வரருக்கு நைவேத்யம் செய்வார்கள்.

    மறுநாள் மகர ஶங்கராந்தியன்று, காலை ஸ்ரீ சந்த்ரமௌலீஶ்வர பூஜை ஆனதும், ஸூர்ய வெளிச்சம் விழும் இடத்தில், ஸூர்ய பகவானுக்கு மாக்கோலத்தில் தேர் வரைந்து, நடுவில் ஸூர்யனும் சந்த்ரனும் வரையப்படும்.

    ஸூர்யனுக்கு பொங்கல் நைவேத்யம் ஆனதும், பெரியவா, ஸூர்யபகவானுக்கு தீபாராதனை காட்டுவார்.

    மாட்டுப் பொங்கலன்று, ஸ்ரீமடத்தின் பஶுக்கள், காளைகள், கன்னுக்குட்டிகள் எல்லாவற்றுக்கும் 'ஜம்'மென்று குளிப்பாட்டி, மஞ்சள் குங்குமம் இட்டு, கொம்புக்கு வர்ணம் பூசி, மாடுகளின் கழுத்தில் வேப்பங்கொத்து, மாவிலை, கரும்புத்துண்டு எல்லாவற்றையும் தோரணம் மாதிரி கட்டுவார்கள்.

    "மாடுகள் எல்லாத்தோட கொம்புக்கும் வர்ணம் பூசியாய்டுத்தோ? முகத்துக்கும், பின்புறத்துக்கும் மஞ்சள் குங்குமம் பூசியாயிடுத்தோ? நெட்டி மாலை போட்டாச்சா? கறுப்பு கயறு கட்டித்தா?...."
    பெரியவாளின் அன்பான அக்கறையான விஜாரிப்பில், மாடுகளும், யானைகளும், குதிரைகளும் கனஜோராக ரெடியாகும்!

    'ஜல்ஜல்' லென்று ஶப்தம் போடும் மணிகளையும் கட்டிவிடுவார்கள். ஸாதாரணமாகவே மாட்டின் கழுத்தில் கட்டியிருக்கும் மணியோசையைக் கேட்கும் போது, நம்மை மானஸீகமாக கோலோகத்துக்கே கொண்டு போய்விடும்!

    மாடுகள் மட்டுமில்லாமல், யானைகள், குதிரைகள் கூட அழகாக அலங்காரம் செய்யப்பட்டு, முதலில் யானைகளும், பின்னால் குதிரைகளும், அதன் பின்னால் மாடுகளும் கன்னுக்குட்டிகளும் நிறுத்தி வைக்கப்படும்.

    தன் குழந்தைகளின் அலங்காரத்தை, அணிவகுப்பைக் காண, நம்முடைய 'ஜகத்பிதா' நடுவில் ஒரு மேடையில் வந்து அமர்ந்து கொள்வார்.

    மாட்டுப் பொங்கலன்று மாடு-கன்றுகளை அவிழ்த்து ஓடவிட்டு, ஆனந்தமான கோலாஹல ஓட்டப் பந்தயமும் நடக்கும்.

    மாட்டை கவனித்துக் கொள்பவர்தான் பொங்கல் வைப்பார். பூஜை செய்து, கல்பூரம் காட்டி ஹாரத்தி எடுப்பார். அதன் பின், பூசணி இலையில் பொங்கலை வைத்து, எல்லா மாட்டுக்கும், கன்னுக் குட்டிகளுக்கும் குடுப்பார்.

    யானைகளுக்கும், குதிரைகளுக்கும் பொங்கல் குடுத்தானதும், ஸ்ரீமடத்தின் அத்தனை கார்யஸ்தர்களும், பக்தர்களும் ஒரு பெரிய ப்ரதக்ஷிணமாக, நம் பெரியவாளையும் சேர்த்து, யானை, குதிரை, மாடு கன்னுகளை சுற்றி வந்து நமஸ்காரம் செய்வார்கள்.

    அப்படி ப்ரதக்ஷிணம் செய்யும்போது "பொங்கலோ பொங்கல்! பொங்கலோ பொங்கல்!" என்று கோஷித்துக் கொண்டே செய்வார்கள்.

    பல ஸமயங்களில், ஸ்ரீ ஜெயேந்த்ர பெரியவாளும், ஸ்ரீ விஜயேந்த்ர பெரியவாளும் அங்கு
    பெரியவாளோடு இருந்து எல்லாரையும் அனுக்ரஹம் செய்வார்கள்.
    யானை தன் தும்பிக்கையில் புஷ்பமாலையை எடுத்து வந்து, ப்ரத்யக்ஷ ஶங்கரர்களான மூன்று பெரியவாளுக்கும் சூட்டும்!

    இதை கல்பனையில் நினைத்தாலே நம்முடைய மனஸும் 'பொங்கலோ பொங்கல்' என்று இனம் புரியாத மனநிறைவில் பொங்கி வழிகிறது!

    ஸ்ரீமடத்தின் கார்வார் [மானேஜர்] வந்து கார்யஸ்தர்கள் ஒவ்வொருவர் பெயராக வாஸித்து, எல்லாருக்கும் புது வேஷ்டி குடுப்பார். பெரியவா ஒவ்வொருவரிடமும் அழகாக சிரித்துக் கொண்டே.......

    "பொங்கல் பொங்கித்தா....?.." என்று கேட்டதும், ஏற்கனவே ஆனந்தத்தில் பொங்கிக் கொண்டிருப்பவர்கள், பெரியவாளே தங்களிடம் கேட்டதும்,

    "அமோகமா பொங்கிச்சு ஸாமீ!..." என்று ஸந்தோஷமாகக் கூறுவார்கள்.

    எல்லாருடைய ஹ்ருதயத்திலும் அன்பு, ஜீவதயை, ஸத்யம் இவையெல்லாம் அக்ஷயமாக பெருகிப் பொங்கி, அந்த 'ஶங்கர'னின் திருவடியை அபிஷேகம் செய்யட்டும்.

    லோகா ஸமஸ்தா ஸுகினோ பவந்து! Thanks to Kannan Thodur Madapusi Ji

    Source: MAHA PERIYAVA Public Group/Face Book

    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!

  9. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  10. #236
    Join Date
    Oct 2012
    Location
    I live in Chennai
    Posts
    7,105
    Downloads
    2
    Uploads
    0

    0 Not allowed!

    ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ

    ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்
    நமாமி பகவத் பாதம் சங்கரம் லோக சங்கரம்


    பெரியவா சரணம் !!!

    Protection of Cow
    Discourse by HH Pujyashri Chandrasekharendra Saraswathi Mahaswamigal on 12 Jan. 1933
    Protection of cow is a dharma that can be performed by people of all communities in the world. It is a dharma that can be carried out by people of all the four varnas and other communities. In addition to our Hindus, Buddhists and Jainas too have been engaged in rearing and protecting the cow.
    All animals other than the cow feed their milk to their young ones and protect them; that too for a short time. But in the case of the cow, she gives her milk to anyone and protects him till the end of her life.
    With such considerations in view, it is said in Sastras that the cow should be protected at all costs. In all Vedic rituals it is the practice to say “गोब्राह्मणेभ्यः शुभमस्तु नित्यम् “ – “Gobrahmanebhyah Subhamastu Nityam”- “May cows and brahmanas be always happy”. Here the cow is mentioned first. If the cow is comfortable, the entire world will be happy. It is because all people gain comfort from the cow, worship of cow has been accorded importance. It is to be noted that the cow has abundance of milk such that after satisfying the need of her calf, she is able to feed other people with milk. No other animal has this trait.
    When Jainas (Samanas) rose against Vedic religion and troubled people in a big way in Madurai, the minister Kulachiraiyar and queen Mangaiyarkkarasiyar of the Pandyan king prayed to Sri Tirugnanasambandhamurthy Swamigal to rescue the Vedic religion.
    Huge philosophical debates ensued between Sri Tirugnanasambandhamurthy and the Jainas; the latter were defeated in argument. Then both parties vowed to write down on separate palm leaves that their religion alone was true and to float the palm leaves in the river Vaigai.
    It was agreed that whichever leaf swims against the river current conveys the true religion. Sri Tirugnanasambandhar wrote the ‘Vazhthu Padigam’ (Song of Benediction) on his palm leaf; this song had as its first line ‘Vaazhga Andanar Vaanavar Aan inam’. His palm leaf swam against the water current for ten miles and reached the shore at a place called ‘Tiruvedagam’. The deity there is known as ‘Patrika Parameswara’; Patrika is leaf and as the leaf was washed ashore at that place, the Lord got that name. The script in the palm leaf says ‘Aaninam vaazhga’- ‘May the breed of cows live long’. As the cow has such distinction, it is necessary for everyone to worship her.
    Though all communities follow dharmas in general, there is a special dharma enjoined on each community. As regards the dharmas to be performed by Vaisyas, Bhagavan Sri Krishna has mentioned them in a verse in Bhagavad Gita – “कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम्“- “Krishi Gourakshyavaanijyam vaisyakarma svabhavajam”. Bhagavan has prescribed three activities for Vaisyas.
    The first one, ‘Krishi’ means agriculture, ploughing the field and raising crops for people’s consumption. The second is protection of cow. The third is trade and commerce and helping people through them. This would mean that Vaisya’s duty is to increase agricultural output and help living beings through that.
    Vaisya should also take care of the cow with such nutrition that her milk is not only adequate for her calf, but is also available for the public. Similarly, another important duty of Vaisyas is engaging in trade, viz. to fetch articles like wheat, asafetida etc. from long distances, store them and help people by selling those articles to them. If a person has lakhs of rupees, but lives in a desert devoid of foodgrains, he cannot sustain himself just with his money. Similarly in a place where paddy is grown in plenty, one cannot live with just paddy alone without other articles. Hence trade consists in gathering articles from different places and selling them at a particular point useful to the public.
    This is an important dharma for Vaisyas. They should not think that trading is sinful. If a brahmana leaves the mundane world and lives in a forest as a Sanyasi and then starts earning money, it is a sin. We should not think that traders engage in trade just for making profit. When there is hartal for a week and shops remain closed, people suffer very much without getting the necessary articles.
    Hence trade is meant for common good and not for individual profit. Vaisyas should not conduct trade with profit in view, but with the thought that they are doing a duty ordained by Bhagavan and with prayerful attitude. I spoke on Go Puja today because tomorrow is the day of Go Puja and many Vaisyas are assembled here.
    We should all perform dharma as instructed by Bhagavan Sri Krishna. People should also purchase articles from Asthika traders and not atheists. If you buy from atheists, the profit would be used for wrong purposes. Trading has been ordained as a special duty for Vaisyas. Hence Vaisyas should engage in the three activities ordained by Bhagavan, viz. agriculture, cow protection and trade, with devotion to Iswara and be the recipients of His Grace.
    (Discourse delivered by Jagadguru Sri Chandrasekharendra Saraswathi Sankaracharya Swamigal of Kanchi Kamakoti Peetham in Sri Ekamreswara Temple Street in Gujaratipet, Chennai)

    Source: MAHA PERIYAVA Public Group/Face Book

    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!

  11. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  12. #237
    Join Date
    Oct 2012
    Location
    I live in Chennai
    Posts
    7,105
    Downloads
    2
    Uploads
    0

    0 Not allowed!

    ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ

    ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்
    நமாமி பகவத் பாதம் சங்கரம் லோக சங்கரம்


    பெரியவா சரணம் !!


    Surrender To God

    No doubt, it is to some extent desirable, in this world, for a man to earn a name and fame and also material wealth. All these things come to some people unasked. Others do not get them, however much they may try. But these things do not attach themselves to us permanently. Either we leave them behind, or they desert us in our own life-time. Therefore, name, fame and wealth are not objectives for which we should consciously strive with all our energy. What we should aspire and strive for is a life free from sin.


    There are two aspects to this freedom from sin. One is absolution from sins already committed (Paapanaasam) and the other is non-commission of sins hereafter, by purifying our mind and making it free from evil thoughts (Paapa buddhi). The former can be achieved by absolutely surrendering oneself to God, realising that He alone is our Saviour, nothing happens without His knowledge, and that whatever happens to us, good or bad, is by His will and only for our ultimate good. Resigning oneself to the dispensation of God is the essence of absolute surrender or Saranaagati. We will be free from evil thoughts hereafter only by Bhakti or devotion, that is to say, by devoting every free moment of ours to His thought or repeating His names or listening to His glories.


    The claim of Christianity is that God appeared on earth to wash off our sins. It is sometimes argued that there is no corresponding conception in Hinduism. This is not correct. In the Gita, Sri Krishna has given an assurance that He will absolve from sin those who surrender themselves to Him. The Lord says


    Sarva Dharmaan Parityajya Maamekam Saranam Vraja;
    Aham Tvaa Sarvapaapebhyo Mokshayishyaami Maa Suchah.

    Sri Krishna asks Arjuna not to grieve telling him "I will free you from all sins (Sarvapaapebhyo mokshayishyaami), if you give up all other Dharma (Sarva Dharmaan parityajya), and surrender to Me absolutely (Maamekam Saranam Vraja)". In this context, the import of the expression, Sarva Dharman Parityajya has to be understood correctly. The emphasis of the Gita is on each man performing his prescribed duties in a spirit of dedication. Therefore, the call to “give up Dharma" cannot be a message of inaction. Sri Krishna wants Arjuna, and through Arjuna all of us, to do the duties pertaining to our station in life. But what He wants us to give up is the notion that the performance of these duties will by itself lead us to the cherished goal. Sri Krishna wants us to perform our Dharma, giving up the notion that they are the be-all and end-all of life, and surrender ourselves to Him without reservation.


    In the verse previous to the one I have just quoted, Sri Krishna says :

    Manmanaa Bhava Madbhakto
    Mayaajee Maam Namaskuru;
    Maamevaishyasi Satyamte
    Partijaane Priyosi Me.

    When Sri Krishna says to Arjuna, "You are dear to me (priyosi me) it means that all of us are dear to Him. So, when he gives the assurance "satyam te prattijanne", we can take it as an assurance given to all of us. The assurance is that we will reach Him (Maamevaishyasi). For that purpose, we have to fix our thoughts on Him (Manmanaa Bhava), become His devotees (Madbhakto Bhava), worship Him (Madyaajee bhava) and fall at His feet (maam namaskuru).


    If we analyse one's affection towards one's son or wife, we will find that it ultimately resolves itself into one's love for oneself. A man is fond of his son only so long as that son fulfils what he expects of him. Supposing that son gets married and neglects his father, the affection will turn into enmity. It follows that the affection we entertain is with a purpose and not selfless. But there is no purpose or object behind one's love for oneself. When we come to realise that the "I" we love so much is "He", our mind becomes saturated with Him. That is the significance of the expression, "Manmanaa bhava". We think of Him not for securing any favours, but because we cannot help thinking of Him, having realised that the soul within us is none else than He. When this realisation takes deep root, the mind enters the state of Avyaaja Bhakti.


    We have examples of such selfless devotion to God in our Puranas. Akroora and Vidura had such Avyaaja Bhakti, Dhruva and Prahlada are examples of those who surrendered themselves to God even from their childhood. Sabari and Kannappar are examples of persons regarded as unlettered common people, on the bottom rungs of the social ladder, who are animated by an overwhelming devotion in which the consciousness of their individual entity has been completely wiped out. Parikshit is an example of one, who, within the last seven days of his life, experienced the bliss of devotion achieved in a life-time. Khatvaanga is an example of a person who got purified by concentrated devotion of three and three-fourths Naazhigas, or 90 minutes.


    While Saranaagati helps to "write off" past sins, Bhakti alone will keep our minds away from sin. The heart has to be kept clean through Bhakti so that the full effect of His presence there may be realised. In the ultimate analysis, surrender and devotion are the two facets of the same thing. In this life, all householders are engaged in various occupations necessary to maintain themselves. While so engaged, their minds will be concentrating on their work. But it is during their leisure that their minds are likely to go astray. This leisure must be utilised in developing Bhakti, through various process like Naama Japa (repeating God's name), Satsanga (keeping holy company), pooja (worship), satkathasravana (listening to Lord's glory), etc. The idea is to somehow keep our thoughts engaged on God. We should have no occasion to commit sin through mind, eyes, ears and speech. Even when we make any representations in our prayers, it should be in a spirit of detachment, namely with the realisation that nothing is unknown to Him and with a feeling “Let Him do with us as He pleases". Let us, in this way, strive to pursue the path of surrender and devotion, and earn the grace of God.

    "Acharya's Call"- invaluable speeches given by His Holiness Sri Sri Sri Chandrasekharendra Saraswathi Mahaswamiji
    February 28, 1958


    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!

    Source: Jagadguru Sri Maha Periyava - Kanchi Paramacharya / face book
  13. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  14. #238
    Join Date
    Oct 2012
    Location
    I live in Chennai
    Posts
    7,105
    Downloads
    2
    Uploads
    0

    0 Not allowed!

    ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ

    ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்
    நமாமி பகவத் பாதம் சங்கரம் லோக சங்கரம்


    பெரியவா சரணம் !!!

    " பகவான் நாமா கைகுடுப்பது போல் எந்த டாக்டரோ, மருந்தோ உதவி பண்ணாது "".
    பகவான் நாமா பிழைக்கவும் வைக்கும், அதே ஸமயம் ஆயுஸ் முடியப்போகும் தருணத்தில், பகவானின் திருவடிப் பேற்றையும் ஸுலபமாக அளித்து விடும்- ஸ்ரீ மஹா பெரியவா
    தர்மமே தெரியல!

    ஸ்ரீ மஹா பெரியவாளை தர்ஶனம் பண்ண ஒரு பக்தர் வந்தார். கூட்டம் அதிகம் இல்லை.

    "அப்பா எப்டியிருக்கார்?"...

    "அப்பாக்கு ரொம்ப ஒடம்பு முடிலே பெரியவா......ப்ரக்ஞை இல்லே; அதுனால ஆஸ்பத்ரில சேத்திருக்கேன்..."

    மேலே சொல்லு என்பது போல் ஸ்ரீ மஹா பெரியவா உன்னிப்பாக கேட்டார்.

    "...பணம் பணம்ன்னு ஆஸ்பத்ரில பிடுங்கி எடுக்கறா.....ட்ரிப்ஸ் ஏத்தறதுக்கு பணம்; ஆக்ஸிஜன் வெக்கறதுக்கு பணம்; அதுக்கு இதுக்குன்னு நின்னா, ஒக்காந்தா பணம் ஒண்ணுதான் கேட்டுண்டே இருக்கா பெரியவா! ஏகப்பட்ட செலவாயிடுத்து..."

    "அப்பாவுக்கு என்ன வயஸ்?"

    "ஸதாபிஷேகம் ஆய்டுத்து"

    "அவரை டிஸ்சார்ஜ் பண்ணி அழைச்சிண்டு வந்துடு! ஆத்துல ஒரு கட்டில்ல அவருக்கு ஸ்ரமம் இல்லாதபடி ஸௌகர்யமா படுக்க வை; ஜாஸ்தி சூடு இல்லாம, வெதுவெதுன்னு கஞ்சி, பால் இதுமாதிரி நீர்க்க குடு; அவரோட காதுல விழறா மாதிரி தெனோமும் விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம் சொல்லு; ஆத்துல எல்லாருமா பகவன் நாமாவை சொல்லுங்கோ; ஆத்மார்த்தமா ஸுஸ்ருஷை பண்ணு; இப்டி பண்ணினியானா .......ஒனக்கும் பணச்செலவு இல்லே! அவரும் கடைசி காலத்தை நிம்மதியா கழிப்பார்....."

    மகன் மன த்ருப்தியோடு ப்ரஸாதம் பெற்றுக்கொண்டு சென்றார்.

    அவர் போனதும் பக்கத்தில் இருந்தவர்களிடம் ஸ்ரீ மஹா பெரியவா சொன்னார்.....

    "இப்போல்லாம் யாருக்கும் தர்மமே தெரியறதில்லே! ஒடம்புக்கு கொஞ்....சம் அஸௌகர்யம் வந்துடுத்துன்னா......ஒடனே ஆஸ்பத்ரில சேத்துடறா! வ்யாதிக்கு மருந்து வேணுந்தான்...வாஸ்தவம். ஆனா.....அருமருந்து ஒண்ணு இருக்குங்கறதே யாருக்கும் தெரியறதில்லே!....."

    பகவான் நாமா கைகுடுப்பது போல் எந்த டாக்டரோ, மருந்தோ உதவி பண்ணாது. பகவான் நாமா பிழைக்கவும் வைக்கும், அதே ஸமயம் ஆயுஸ் முடியப்போகும் தருணத்தில், பகவானின் திருவடிப் பேற்றையும் ஸுலபமாக அளித்து விடும்.

    எனவே, உடல் நிலை ஸரியில்லாதவர்களை குறிப்பாக வயஸான நம் பெற்றோர், தாத்தா,பாட்டி போன்றோரை, வயஸான காலத்தில் கஞ்சி குடுத்தாலும், அதை அன்போடு குடுத்து, பகவானின் நாமத்தை ஸதா கேட்கவோ, சொல்லவோ வைத்து, அவர்களை நிம்மதியாக வைத்துக் கொள்வதே கடவுளுக்கு மிகவும் பிடித்த கைங்கர்யம்.

    அவர்களுக்கு விலையுயர்ந்த பரிசுகள் வேண்டாம், விதவிதமான உணவு வகைகள் வேண்டாம். உண்மையான அன்போடு ஒரு பத்து நிமிஷமாவது அவர்களுக்காக ஒதுக்கி, "ஸாப்பிட்டீர்களா? ஏதாவது வேண்டுமா?" என்று கேட்பதே அவர்களை மனஸார நம்மை வாழ்த்த வைக்கும். அவர்கள் வாழ்ந்த வீட்டை விட, அது குச்சு வீடாக இருந்தாலும் ஸரிதான், தன் மக்களை விட்டுவிட்டு, வேறு எந்த பெரிய ஆஸ்பத்ரியிலும் அவர்களால் நிம்மதியாக இருக்க முடியாது.

    Source: MAHA PERIYAVA Public Group/Face Book

    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!

    -
  15. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  16. #239
    Join Date
    Oct 2012
    Location
    I live in Chennai
    Posts
    7,105
    Downloads
    2
    Uploads
    0

    0 Not allowed!

    ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ

    ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்
    நமாமி பகவத் பாதம் சங்கரம் லோக சங்கரம்


    பெரியவா சரணம் !!!


    கஷ்ட தசையில் தெய்வத்தை நிந்தனை செஞ்ச ஒருத்தர், ஒரு சமயம் மகாபெரியவாளை தரிசனம் பண்ணறதுக்காகவந்திருந்தார். அவர் யார்? எங்கேயிருந்து வரார்ங்கறதெல்லாம்தெரியாது. ஏன்னா, அவர் மடத்துக்கு அடிக்கடி வர்ற ஆசாமி இல்லை.



    அவர் பெரியவாளை தரிசனம் பண்ண வந்ததுகூட ஏதோ வேலையா மடத்துப் பக்கமா வந்தவர், அப்படியே எட்டிப் பார்த்துட்டுப் போகலாமேன்னுதான். வந்தவர் வரிசையில் நின்னார்.தன்னோட முறை வந்ததும் பெரியவாளுக்கு நமஸ்காரம் பண்ணினார்.


    எல்லாம் கடனேன்னு செய்யறமாதிரிதான் இருந்தது. நமஸ்காரம் செஞ்சவர் எழுந்திருந்ததும் பெரியவா அவரைப் பார்த்து, " என்ன சுவாமியெல்லாம் திட்டறதுல இருந்து ஒருவழியா ஓய்ஞ்சுட்டே போல இருக்கு. திட்டியும் பிரயோஜனமில்லைன்னு தோணிடுத்து. அதனால தினமும் பண்ணிண்டு இருந்த பூஜையைக்கூட நிறுத்திட்டே இல்லையா?" அப்படின்னு கேட்டார்.


    வந்தவருக்கு அதிர்ச்சி. அதோட 'என்னடா இது, நாம எதுவுமே சொல்லலை.ஆனா எல்லாத்தையும் பக்கத்துல இருந்து பார்த்தவர் மாதிரி பரமாசார்யா சொல்றாரே!'ன்னு ஆச்சரியம்.


    "பெரியவா! குடும்பம் நடத்தறதே ரொம்ப கஷ்டமான ஜீவனமாயிடுத்து. .சரியா வேலையும் கிடைக்கிறதில்லை. பகவானை வேண்டிண்டு ஒரு .பிரயோஜனமும் இல்லைன்னு புரிஞ்சுடுத்து. மத்தவாளுக்கெல்லாம் கேட்கறதுக்கு முன்னாலேயே குடுக்கிற சுவாமி எனக்கு மட்டும் ஏன் இப்படிப் பண்றார்.?. அதான் எல்லாத்தையும் நிறுத்திட்டேன்" கண் ஓரத்துல நீர் தளும்ப தழுதழுப்பா சொன்னார் அவர்.


    பரிவோட அவரைப் பார்த்தார் பரமாசார்யா.


    " ஒரு விஷயம் கேட்கிறேன்.கரெக்டா யோசிச்சு சொல்லு. ஒரு ஆஸ்பத்திரிக்கு தினமும் எத்தனையோ நோயாளிகள்வருவா.சிலருக்கு காய்ச்சல் வந்திருக்கும். சிலருக்கு பல்வலி இவாள்லாம் அங்கே வந்திருக்கறச்சே, பாம்பு கடிச்சுடுத்துன்னு ஒருத்தரைக் கூட்டிண்டு வருவா.மாடியில் இருந்து விழுந்து நினைவு தப்பிடுத்துன்னு ஒருத்தரைத் தூக்கிண்டு வருவா. இந்தமாதிரியான சந்தர்ப்பத்துல டாக்டர்கள் எல்லாம் என்ன பண்ணுவா? யாருக்கு உடனடியா சிகிச்சை பண்ணணுமோ, யாருக்கு சட்டுன்னு சிகிச்சை பண்ணலைன்னா அப்பறம் அது பிரயோஜனப்படாதோ, யாருக்கு மரண அவஸ்தை தீரணுமோ அவாளைப் பார்க்க போயிடுவா.அதுக்காக சாதரண காய்ச்சல்னோ, தலைவலின்னோ வந்தவாளை டாக்டர்கள் எல்லாம் அலட்சியப்படுத்தறாங்கறது அர்த்தம் இல்லை. அவாளுக்கு கொஞ்சம் தாமதமா சிகிச்சை தந்துக்கலாம்.பெரிய அவஸ்தை எதுவும் வந்துடாது. ஆனா, பாம்புக்கடி பட்டவருக்கோ, விபத்துல சிக்கினவாளுக்கோ உடனடியா மருத்துவம் பார்த்தாகணும்.


    சாதாரண நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை பண்ற டாக்டர்களுக்கே யாருக்கு எப்போ உதவணும்கறது தெரியறதுன்னா, பிறவிப்பிணிக்கே சிகிச்சை பண்ணி, அதனால் வரக்கூடிய சங்கடங்களை போக்கக்கூடிய பகவானுக்கு யாரோட பிரச்னையை உடனடியா தீர்க்கணும்னு தெரியாதா?


    உனக்கு சுவாமியோட கடாட்சம் கிடைக்க கொஞ்சம் தாமதமாறதுன்னா உன்னைவிட அதிகமா அவஸ்தைப் பட்டுண்டு இருக்கிற யாருக்கோ உதவறதுக்காக சுவாமி ஓடியிருக்கார்னு அர்த்தம். அந்த வேலை முடிஞ்சதும் அவசியம் உனக்கும் அனுக்ரஹம் பண்ணுவார்.


    அதுக்குள்ளே அவசரப்பட்டு, தெய்வத்தை நிந்திக்கிறதும் பூஜை புனஸ்காரங்களை நிறுத்திட்டு நாஸ்திகமா பேசறதும் தப்பு இல்லையா?"


    பெரியவா சொல்லச்சொல்ல, கடவுளைப்பத்தி தப்பா நினைச்சதும் பேசினதும் தப்புன்னு புரிஞ்சண்டதுக்கு அடையாளமா அந்த ஆசாமியோட கண்ணுல இருந்து தாரைதாரையா நீர் வடிஞ்சுது. அதுவே அவரோட தவறானஎண்ணத்தை அலம்பித் தள்ளி அவரோட மனசை சுத்தப்படுத்தியிருக்கும்கறது நிச்சயம்.


    மன அழுக்கைப் போக்கிக்க வழிசெஞ்ச மகானை பரிபூரணமான நம்பிக்கையோட மறுபடியும் நமஸ்காரம் செஞ்சுண்டு புறப்பட்டார் வந்தவர்.


    அவருக்கு மட்டுமல்லாம அன்னிக்கு ஆசார்யா தரிசனத்துக்கு வந்தவா எல்லாருக்குமே-இது பரமாசார்யா நடத்தின பாடமாகவே அமைஞ்சதுன்னுதான்சொல்லணும்

    Source:
    http://periva.proboards.com/thread/14723/#ixzz54dxuUQok

    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!
    ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர !!


  17. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  18. #240
    Join Date
    Nov 2017
    Posts
    1
    Downloads
    1
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    I am indeed blessed to be able to read Periyava's message. Thank you. Jaya Jaya Shankara! Hara Hara Shankara!!
  19. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •