Tamil Brahmins
Page 775 of 776 FirstFirst ... 275675725765771772773774775776 LastLast
Results 7,741 to 7,750 of 7751
  1. #7741
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    62,624
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #1020 to #1024

    #1020. சிவசூரியன்

    கூட முக்கூடத்தின் உள்ளெழு குண்டத்துள்

    ஆடிய ஐந்தும் அகம் புறம்பாய் நிற்கும்;
    பாடிய பன்னீர் இராசியும் அங்கு எழ
    நாடிக் கொள்வார்கட்கு நற்சுடர் தானே.

    முக்கோண வடிவ குண்டத்தில் ருத்திரன், நான்முகன், திருமால், மகேசுவரன், சதாசிவன் என்னும் ஐந்து தெய்வங்களும் சத்யோஜாதம், வாம தேவம், தத்புருடம், அகோரம், ஈசானம் என்ற ஐந்து முகங்கள் கொண்ட சிவனாக உடலின் உள்ளேயும் வெளியேயும் விளங்குவர். உறுதியாகத் தியானம் செய்பவர்களின் சிரசின் மீது சூரியனின் பன்னிரண்டு ராசிகளும் முழுமையாக அமையும். சூரிய வட்டம்முழுமை அடையும். அப்போது சிவ சூரியன் தலை மேல் தோன்றுவான்.

    #1021. உடல் ஒளிரும்!


    நற்சுடர் ஆகும் சிரம் முக வட்டமாம்

    கைச்சுடர் ஆகும் கருத்து உற்ற கைகளில்
    பைச்சுடர் மேனி பதைப்புற்று இலிங்கமும்
    நற்சுடராய் எழும் நல்லது என்றாளே.

    நவகுண்ட வழிபாடு செய்பவரின் உடல் ஒளிரும். அவர் தலையும், முகமும் நல்ல ஒளி பெறும். இடைகலை, பிங்கலை என்னும் இரு கைகளில் சுழுமுனை ஒளிரும். அன்னமய கோசத்தில் இலிங்கம் உள்ளேயும் வெளியேயும் ஒளியுடன் விளங்கும். இது நன்மை அளிக்கும்! என்று சக்தி தேவி உரைத்தாள்.

    #1022. ஒளி மயமான சக்தி


    நல்லதுஎன் றாளே நமக்குற்ற நாயகம்

    சொல் அது என்றாளே சுடர்முடி பாதமா
    மெல்லநின் றாளை வினவகில் லாதவர்
    கல்அதன் தாளையும் கற்கும் வின்னாளே.

    திவ்விய லிங்கம் நன்மை அளிக்கும்! என்று சக்தி கூறினாள். அவளே ஆன்மாக்கள் கடைத்தேறுவதற்கு உரிய சொல் பிரணவம் என்று கூறினாள். முடி முதல் பாதம் வரையில் சுடர் போல ஒளிரும் சக்தியைப் பற்றி நல்ல குருவிடம் கேட்டு அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அங்ஙனம் செய்யாதவர் கற்ற கல்வி நல்ல கல்வியாகாது. அவர்கள் அறிவும் சிறந்து விளங்காது.

    #1023. அகத்துள் இடம் கொண்டது.


    வின்னா இளம்பிறை மேவிய குண்டத்துச்

    சொன்னால் இரண்டும் சுடர் நாகம் திக்கு எங்கும்
    பன் நாலு நாகம் பரந்த பரஞ்சுடர்
    என் அகத்துள்ளே இடங்கொண்ட வாறே.

    ஒளிவீசும் இளம் பிறைக் குண்டத்திலிருந்து இடைகலை பிங்கலை என்னும் இரண்டு நாடிகள் பாம்புகளைப் போலப் பின்னிப் பிணைந்து எல்லா ஆதாரச் சக்கரங்களையும் சென்று அடையும். சஹஸ்ரதலத்தை அடைந்த பின்னர் வானக் கூற்றில் பரவும் அதன் பேரொளி, பின்னர் என் உள்ளத்திலும் இடங்கொண்டு விளங்கியது.

    #1024. சிவாக்கினியைக் காணலாம்


    இடம் கொண்ட பாதம் எழிற்சுடர் ஏகம்;

    நடம் கொண்ட பாதங்கள் நண்ணீரதற்குச்
    சகம் கொண்ட கை இரண்டாறும் தழைப்ப
    முகம் கொண்ட செஞ்சுடர் முக்கண்ண னார்க்கே.

    சிவாக்கினி மூலாதாரத்தை இடமாகக் கொண்டது. இந்த சிவாக்கினிக்கு ஊன்றிய கால் சூரிய நாடியாகிய பிங்கலை ஆகும். நீர்ப்பகுதியாகிய மணிபூரகத்தை நோக்கித் தூக்கிய திருவடி இடகலை ஆகும். இந்த இரண்டு கலைகளால் மூலாதாரம் முதலான ஆறு ஆதரங்களையும் நாம் செழிப்படையச் செய்ய வேண்டும். அப்போது நம் முகத்தின் முன்னர் சிவாக்கினி வந்து தோன்றும்.
  2. #7742
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    62,624
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #1025 to #1029

    #1025. தலைவன் அவனே!
    முக்கணன் தானே முழுச் சுடராயவன்
    அக்கணன் தான அகிலமு முண்டவன்
    திக்கண னாகி த திசையெட்டும் கண்டவன்
    எக்கணன் றானுக்கும் எந்தை பிரானே.

    முழுச் சுடராக விளங்குபவன் சூரியன், சந்திரன், அக்கினி என்னும் மூன்று கண்களை உடைய சிவபெருமானே ஆவான். அந்த விதமாகக் கண்களை உடைய சிவனே அகிலத்தைத் தன்னுள் அடக்கிக் கொண்டுள்ளான். திசைகளில் எல்லாம் கண்கள் உடையவனாக அவன் அனைத்துத் திசைகளையும் காண்கின்றான். எல்லாக் கணங்களுக்கும் தலைவன் சிவபெருமானே ஆவான்.

    #1026. சீவனே ஆவான் சிவன் மைந்தன்


    எந்தைப் பிரானுக் கிருமூன்று வட்டமாய்த்
    தந்தைதன் முன்னே சண்முகந் தோன்றலால்
    கந்தன் சுவாமி கலந்தங் கிருத்தலான்
    மைந்த னிவனெற்று மாட்டிக்கொள் ளீரே.


    எந்தையாகிய சிவபிரானிடம் ஆறு தீப்பொறிகள் தோன்றின. அவை ஆறும் இணைந்து அதிலிருந்து ஆறுமுகன் தோன்றினான். சிவன் அந்தத் தீப்பொறிகளில் கலந்திருப்பதால் கந்தன் சிவனின் மைந்தன் ஆனான். சிவன் திருவருள் பெற்ற சீவனின் ஆறு ஆதாரங்களும் ஒன்றாகிவிடும். அப்போது சீவனே சிவன் மைந்தன் கந்தன் ஆகி விடுவான்.

    #1027. தேவர் ஆகிவிடுவர்


    மாட்டிய குண்டத்தின் உள்எழு வேதத்துள்
    ஆட்டிய கால்ஒன்றும் இரண்டும் அலர்ந்திடும்
    வாட்டிய கை இரண்டு ஒன்று பதைத்து எழ
    நாட்டும் சுரர் இவர் நல்லொளி தானே.


    மூலாதாரம் நான்கு இதழ் தாமரையின் வடிவம் கொண்டது. அதில் சுழுமுனை நாடியானது, இடைகலை நாடி, பிங்கலை நாடிகளின் தன்மையை விரிவடையச் செய்யும். அவை இரண்டும் பக்குவம் அடையும் போது சுழுமுனையில் அக்கினிக் கலை விரைவாக மேலே எழும். இந்த ஆற்றல் பெற்றவர் தேவர் ஆவார்.

    #1028. கண்களில் அருள் பெருகும்


    நல்லொளி யாக நடந்து உலகு எங்கும்
    கல்ஒளி யாகக் கலந்து உள் இருந்திடும்
    சொல்ஒளி யாகத் தொடர்ந்த உயிர்க்கு எலாம்
    கல்ஒளி கண்ணுளும் ஆகிநின் றானே.

    முன்னம் கூறிய வண்ணம் ஒளி உடல் பெற்றவர் நிலையான ஒளியுடன் இந்த உலகில் உலவுவார். ஒளிரும் சொல்லாகிய பிரணவத்தை அறிந்து கொள்ள விரும்பும் உயிர்களுக்கு எல்லாம் அவர் தன் அருட்கண்ணால் நிலையான ஒளியை வழங்குவார். அவர் கண்களில் ஆருளாக நிற்பாள் சக்தி அன்னை.

    #1029. பிரணவ உடலுடன் எங்கும் செல்லலாம்


    நின்ற இக் குண்டம் நிலைஆறு கோணமாய்ப்
    பண்டையில் வட்டம் பதைத்து எழும் ஆறாறும்
    கொண்ட இத் தத்துவம் உள்ளே கலந்து எழ,
    விண்ணுளும் என்ன எடுக்கலும் ஆமே.


    பிரணவ குண்டம் ஒளியின் இருப்பிடம் ஆகும். இதில் ஆறு ஆதாரச் சக்கரங்களும், அவற்றுடன் தொடர்பு கொண்ட முப்பத்தாறு தத்துவங்களும் அடங்கும். பிரணவம் உள்ளேயும் உள்ளது; வெளியிலும் உள்ளது. எனவே பிரணவ உடல் பெற்ற ஒருவர் எந்த உலகத்துக்கும் சென்று வர இயலும்.
  3. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  4. #7743
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    62,624
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #1030 to #1034

    #1030. பிரணவத்தின் வடிவம்

    எடுக்கின்ற பாதங்கள் மூன்ற தெழுத்தைக்
    கடுத்த முகம் இரண்டு; ஆறு கண் ஆகப்
    படித்து எண்ணும் நா ஏழு; கொம்பு ஒரு நாலும்;
    அடுத்து எழு கண் ஆனா அந்த மிலாற்கே.

    பிரணவத்துக்கு மூன்று பாதங்களும் , இரண்டு கூரிய முகங்களும், ஆறு கண்களும், ஏழு நாக்குகளும், நான்கு கொம்புகளும் பொருந்தி விளங்கும்.

    #1031. ஆன்மா அழிவற்றது


    அந்தம் இலானுக்கு அகலிடம் தான் இல்லை;
    அந்தம் இலானை அளப்பவர் தாம் இல்லை;
    அந்தம் இலானுக்கு அடுத்த சொல் தான் இல்லை;
    அந்தம் இலானை அறிந்து கொள் பத்தே.


    எல்லை இல்லாத ஆன்மாவே பிரணவம் ஆகும். அதற்கு என்று ஒரு இருப்பிடம் இல்லை; அதை வரையறுக்க முடியாது; அதைச் சொற்களால் விளக்கவும் முடியாது. அதன் வடிவம் தமிழில் பத்து என்ற எண்ணின் குறியீடாகிய ய என்பது . இதுவே சூலத்தின் வடிவம் ஆகும். பிரணவத்தில் இரண்டு முகங்களையும் இந்த யகாரம் இணைக்கும்.

    #1032. சிரசின் மேல் தோன்றுவாள் சக்தி


    பத்து இட்டு, அங்கு எட்டு இட்டு, நால் இட்டு,
    மட்டு இட்ட குண்டம் மலர்ந்து எழு தாமரை
    கட்டிட்டு நின்று கலந்த மெய் ஆகமும்
    பட்டிட்டு நின்றது பார்ப்பதி பாலே.


    இரு கண்களில் விளங்கும் சந்திர, சூரிய கலைகளாகிய அ கார, உகாரங்களை புருவத்தின் நடுவில் ஒன்றாகச் சேர்க்க வேண்டும். எட்டு என்னும் எண்ணைக் குறிக்கும் அ காரமாகிய சந்திர கலையினால் ஆறு இதழ்கள் கொண்ட சுவாதிஷ்டானத்தையும், நான்கு இதழ்கள் கொண்ட மூலாதாரத்தையும் மாற்றம் அடையச் செய்ய வேண்டும். சுவாதிஷ்டானச் சக்கரம் மலரும் போது விந்து ஜெயம் ஏற்பட்டும். ஆறு ஆதாரங்களும் ஒன்று படும். உணர்வாகக் கலந்து சென்று சிரசின் மேல் உள்ள பார்வதி தேவியாகிய சக்தியுடன் சேந்து நிற்கும்.

    #1033. சதாசிவன் பொருந்தும் வகை.


    பார்ப்பதி பாகன் பரந்தகை நால்ஐஞ்சு
    காற்பதி பத்து, முகம் பத்துக் கண்களும்
    பூப்பதி பாதம் இரண்டு சுடர் முடி
    நாற்பது சோத்திரம் நல்இரு பத்தஞ்சே.


    பார்வதி பாகனாகிய சதாசிவனுக்கு மூலாதாரத்தில் உள்ள கலைகள் நான்கு ( வ , ஷ , ச, ஸ ) ஆகும்.
    இவரே பஞ்சப் பிராணன்களுக்குத் தலைவர். ஐந்து பூதங்களிலும் சிவனும், சக்தியும் விளங்குவர். பத்து முகங்களும் அவற்றில் ஒளிமயமாக உள்ளதை அறியும். இடை கலை, பிங்கலை என்ற நாடிகள் சுவாதிஷ்டானத்தில் விளங்கும். ஒளிமயமான முடி ஒன்று இருக்கும். இடைகலை, பிங்கலை நாடிகள் ஐந்து பூதங்களில் உண்டாக்கும் நாதம் பத்து ஆகும். மொத்தத் தத்துவங்கள் இருபத்து ஐந்து ஆகும்.

    #1034. முத்தி என்பது என்ன?


    அஞ்சு இட்ட கோலம் அளப்பன ஐயைந்தும்,
    மஞ்சிட்ட குண்டம் மலர்ந்து அங்கு இருத்தலால்
    பஞ்சு இட்ட சோதி பரந்த பரஞ்சுடர்
    கொஞ்சிட்ட வன்னியைக் கூடுதல் முக்தியே.

    ஆன்மாவுக்கு ஐந்து கோசங்கள் உள்ளன. அவை அன்னமய கோசம், பிராணமய கோசம், மனோமய கோசம், விஞ்ஞான மய கோசம், ஆனந்தமய கோசம். உடலில் உள்ள தத்துவங்கள் இருபத்தைந்து. சஹஸ்ரதளம் பனிப் படலம் போன்று தெளிவில்லாமல் இருக்கும். குண்டம் விரியும் போது பரந்து விரியும் கதிர்கள் சென்று சுடரும் நாதமும் ஆன அக்கினியுடன் கூடுவது முத்தி எனப்படும்.
  5. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  6. #7744
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    62,624
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    I Thank the readers of this thread for the increased traffic to ~900 in the past 24 hours. You are welcome to use the links given below to read all the posts of the entire Thirumanthiram in a more organized manner.

    Thiru Moolar's Thirumanthiram blogs:

    1. திருமந்திரம் - முதலாம் தந்திரம்

    2. திருமந்திரம் - இரண்டாம் தந்திரம்

    3. திருமந்திரம் - மூன்றாம் தந்திரம்

    4. திருமந்திரம் - நான்காம் தந்திரம்

    5. திருமந்திரம் - ஐந்தாம் தந்திரம்

    6. திருமந்திரம் -ஆறாம் தந்திரம்

    7. திருமந்திரம் - ஏழாம் தந்திரம்

    8. திருமந்திரம் - எட்டாம் தந்திரம்

    9. திருமந்திரம் - ஒன்பதாம் தந்திரம்


    திருமூலரின் திருமந்திரம் சைவத் திருமுறைகளில் பத்தாம் திருமுறை ஆகும். தமிழில் முதல் முதலில் தோன்றிய யோக நூல் இது என்பது இதன் தனிச் சிறப்பு. முதல் சித்தர் திருமூலரே ஆவார். இவர் பதினெட்டு சித்தர்களில் ஒருவர் மட்டுமல்ல. அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களிலும் ஒருவர் ஆவார் திருமூலர். திருவாவடுதுரையில் ஓர் அரச மரத்தின் கீழ் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்தார். ஆண்டுக்கு ஒரு பாடல் என்று மூவாயிரம் பாடல்களை இவர் இயற்றினார் என்பர்.
  7. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  8. #7745
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    62,624
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #1035 to #1039

    #1035. பற்று அறும் இன்பம் வரும்

    முத்த நற்சோதி முழுச்சுடர் ஆனவன்
    கற்று அற்று நின்றார் கருத்துள் இருந்திடும்
    பற்று அற நாடிப், பரந்த ஒளியூடுபோய்
    செற்றற்று இருந்தவர் சேர்ந்திருந்தாரே.


    சிவபெருமான் மலங்கள் இல்லாத பரஞ்சோதிச் சுடர் ஆவான். கற்றவற்றைக் கடந்து, அவற்றில் மயங்காமல் நிற்பவர்களின் கருத்தில் சிவன் எழுந்தருள்வான். உலகப் பற்றை ஒழித்து விட்டு, பரவிச் செல்லும் இயல்புடைய குண்டலினியின் ஒளியின் உதவியால், ஆதாரங்களைக் கடந்து சென்று சிவனுடன் சேர்ந்து இருப்பவர்கள் இன்பம் ற்று மகிழ்வுடன் இருப்பர்.

    #1036. மூலக் கனலை வெறுத்தவர்


    சேர்ந்த கலை அஞ்சும் சேருமிக் குண்டமும்;
    ஆர்ந்த திசைகளும் அங்கே அமர்ந்திடும்
    பாய்ந்த ஐம்பூதமும் பார்க்கின்ற வன்னியைக்
    காய்ந்தவர் என்றும் கலந்தவர் தாமே.


    பிரணவம் என்னும் குண்டம் நிவிருத்தி முதலான ஐந்து கலைகள் பொருந்துகின்ற இடம். இதில் நிலை பெறும் வண்ணம் திசைகளும் வந்து பொருந்தும். ஐம்பூதங்களையும் இயக்குவது மூலத் தீ. இதை கீழே நோக்க விடாமலும், ஐம்பூதங்களை இயக்காமலும் காய்பவர் பிரணவத்துடன் கலந்தவர் ஆவர்.

    #1037. சிவனை விட்டுப் பிரியாதீர்கள்!


    மெய்கண்ட மாம்விரி நீருல கேழையும்
    உய்கண்டஞ் செய்த வொருவனைச் சேருமின்
    மெய்கண்ட ஞானந் திருந்திய தேவர்கள்
    பொய்கண்ட மில்லாப் பொருள் கலந்தாரே.


    பரந்த நீரால் சூழப்பட்ட ஏழு உலகங்களையும் உய்யும்படிச் செய்யும் ஒப்பற்ற தலைவன் சிவனைச் சேருங்கள்! பலன்களில் விருப்பம் கொண்டு செய்யும் யாகம் முதலியவற்றால் பெற்ற அரிய சித்திகளை விடப் பலன்களை எதிர்பாராமல் இறைவனுடன் இணைவதே நல்லது என்ற ஞானம் பெற்ற தேவர்கள், பொய் என்ற ஒன்றினால் மாசுபடாத மெய்யான தலைவன் சிவனுடன் பிரிவின்றிச் சேர்ந்து இருப்பார்கள்.

    #1038. சிவனைச் சிரசில் தியானிப்பீர்!


    கலந்திரு பாத மிருகர மாகு
    மலர்ந்திரு குண்ட மகாரத்தோர் மூக்கு
    மலர்ந்தெழு செம்முக மற்றைக்கண் ணெற்றி
    உணர்ந்திருங் குஞ்சியங் குத்தம னார்க்கே.

    தாமரை மலர் போல மலர்ந்துள்ள சஹஸ்ரதளத்தில் உறைபவன் சிவ பெருமான். இடைகலை, பிங்கலை நாடிகளே அவன் இரு திருவடிகள்; சுழுமுனையே அவன் மூக்கு; மலர்ந்து சிவந்த ஒளியே அவன் திருமுகம். திங்கள், கதிரவன் இவற்றுடன் விளங்கும் அக்கினியே அவன் நெற்றிக் கண். சிவனைச் சிரசில், குடுமிக்கு மேல் உள்ள இடத்தில், இவ்வாறு தியானிப்பீர்!

    #1039. அனைத்தையும் தருவான் சிவன்


    உத்தமன் சோதி உளன் ஒரு பாலனாய்;
    மத்திமன் ஆகி மலர்ந்து அங்கு இருந்திடும்
    பச்சிம திக்கும் பரந்து குளிர்ந்தன,
    சத்திமான் ஆகத் தழைத்த கொடியே.


    மூலாதாரத்தில் விளங்கும் பொழுது சிவன் ஒரு சிறிய பாலகன். அது குண்டலினி சக்தியின் வாலைப் பருவம் ஆகும். சிவன் இளைஞன் பருவத்தை அடையும் போது சஹஸ்ரதளத்தில் ஈசான மூர்த்தியாகி விடுவான். அது குண்டலினி சக்தியின் தருணீப் பருவம். அப்போது தலையின் பின் பக்கத்தில் இருக்கும் சிறு மூளையில் ஆற்றல் பெருகும். அது மேலே சென்று பிரமரந்திரம் என்னும் உச்சிக் குழியை அடையும். ஆறு ஆதாரங்களையும் கடந்து செல்லும் அக்கினிக் கலையே ஆன்மாவைத் தழைக்கச் செய்யும்.
  9. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  10. #7746
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    62,624
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #1040 to #1044

    #1040. நாம் பெறும் பெரும் செல்வம்

    கொடி ஆறு சென்று குலாவிய குண்டம்
    அடி இரு கோணமாய் அந்தமும் ஒக்கும்
    படி ஏழ் உலகும் பரந்த சுடரை
    முடியாது கண்டவர் மாதனம் ஆமே.


    சித்திரணி என்னும் நாடி, தாமரை நூல் போல, முதுகுத் தண்டின் ஊடே கீழிருந்து மேல் வரை செல்லும். இதன் வழியே மூலாதாரத்தில் உள்ள தீ உடலில் உள்ள ஆறு ஆதாரங்களையும், சஹஸ்ர தளத்தையும் கடந்து மேல் நோக்கித் தலை வரை செல்லும். இவ்வாறு விரிந்து பரவிச் செல்லும் மூலாதார ஒளியைச் சோம்பல்இன்றிக் காண்பவர் மிகப் பெரிய செல்வதை பெற்றவர் ஆவர்.


    #1041. மாதனத்தைப் பாதுகாப்பீர்!


    மாதனம் ஆக வளர்கின்ற வன்னியைச்
    சாதனம் ஆகச் சமைந்த குரு என்று
    போதனம் ஆகப் பொருந்த உலகு ஆளும்
    பாதனம் ஆகப் பரிந்தது பார்த்தே.


    மிகப் பெரிய செல்வமாக விரிந்து பரவும் மூலத் தீயைப் பயிலும் சாதனமாகக் கொள்வார் சிறந்த குரு. அவர் போதனம் செய்யும் ஆற்றலில் பொருந்தியவர். பாதனம் என்னும் அருள் வீழ்ச்சி ஏற்படாமல் அவர் சீடர்களைப் பாதுகாப்பார்.


    #1042. சோதியைக் கண்டால் அழிவில்லை


    பார்த்திடம் எங்கும் பரந்துஎழு சோதியை
    ஆத்தம்அது ஆகவே ஆய்ந்து அறிவார் இல்லை
    காத்து உடல் உள்ளே, கருதி இருந்தவர்
    மூத்து உடல் கோடி உகம் கண்டவாறே.


    பார்க்கும் இடமெல்லாம் நீக்கமறப் பரவி எழும் சோதி சிவபெருமான். அவனை அன்புடன் ஆராய்ந்து அறிந்து கொண்டவர் எவருமில்லை. உடல் என்னும் ஓம குண்டத்தில் அந்த சிவப் பேரொளியைக் காத்து தியானம் செய்பவர் அறிவில் முதிர்ச்சி அடைவர். அவருக்கு வயது முதிர்ந்தாலும் பல கோடி யுகங்களைக் காண்பர்.


    #1043. சகம் இருக்கும் அகத்தின் உள்ளே.


    உகம் கண்ட ஒன்பது குண்டமும் ஒக்க
    அகம் கண்ட யோகி உள்நாடி எழுப்பும்
    பகம் கண்டு கொண்ட இப்பாய் கருஒப்பச்
    சகம் கண்டு கொண்டது சாதனம் ஆமே.

    உடலில் ஒன்பது குண்டங்கள் உள்ளன. அவை உடலில் உள்ள ஆறு ஆதாரங்கள், குவிந்த சஹஸ்ரதளம், நிமிர்ந்த சஹஸ்ரதளம் மற்றும் யோனி என்பவை. இவை ஒன்பதையும் ஒளி மயமாக எழும்படிச் செய்வான் ஒரு சிவயோகி. கருவில் குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு வேண்டிய அனைத்துமே அடங்கி இருப்பது போலவே யோகியின் உள்ளே உலகம் முழுவதும் அடங்கி இருக்கும். இங்ஙனம் அகத்தினுள் சகத்தைக் காண்பதே பெரிய சாதனை.


    #1044. ஒன்பது குண்டங்கள்


    சாதனை நாலு, தழல் மூன்று, வில்வயம்,
    வேதனை வட்டம், வினை ஆறு, பூநிலை,
    போதனை, போது, தைஞ்சு பொற்கய வாரண
    நாதனை நாடும் நவகோடி தானே.


    நாற்கோணம், முக்கோணம், அர்த்த சந்திரன், வட்டம், அறுகோணம், எண் கோணம், பதுமம், யோனி, நீள் வட்டம் என்னும் ஒன்பதும் ஒன்பது வகைக் குண்டங்கள் ஆகும்.




  11. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  12. #7747
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    62,624
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    5. சக்தி பேதம்

    5. சக்தி பேதம்

    சக்தி என்னும் திவருட்செல்வி கலைமகள், மலைமகள் என்னும் பேதங்களை உடையவள்.
    இவளே பரமேச்வரனுடன் வேறுபடாமல், பிரியாமல் இருந்து ஐந்தொழில்களையும் ஆற்றுகின்றாள்.


    #1045 to #1049

    #1045. எல்லாம் சக்தி மயம்

    மாமாயை, மாயை, வயிந்தம் வைகரி
    ஓ மாயை உள் ஒளி ஓர் ஆறு கோடியில்
    தாம் ஆன மந்திரம் சத்தி தன் மூர்த்திகள்
    ஆம் ஆய் அலவாம் திரிபுரை ஆங்கே.

    சுத்த மாயை, அசுத்த மாயை, விந்து, வைகரி வாக்கு , ஓம் என்னும் பிரணவம், உள்ளொளி, ஆறு தொகுதிகளில் மந்திரம், சக்தியின் மூர்த்தி இவை அனைத்தும் சக்தியின் பல வடிவங்களே!

    #1046. சக்தியின் பல வடிவங்கள்


    திரிபுரை, சுந்தரி, அந்தரி, சிந்தூரப்
    பரிபுரை, நாரணி, ஆம் பால வன்னத்தி
    இருள்புரை, ஈசி, மனோன்மணி, என்ன
    வருபல வாய் நிற்கும் மாமாது தானே.

    அக்கினி, சூரியன், சந்திரன் என்னும் மூன்று கண்டங்களாக விளங்குவாள் திரிபுரை. அவள் பேரழகு வாய்ந்தவள்; வானத்தைத் தன் வடிவாகக் கொண்டவள்; செவ்வொளியுடன் திகழ்ந்து உலகினைத் தாங்குபவள்; நாராயணி என்ற பெயர் கொண்டவள்; பல வேறு வர்ணங்களில் மிளிர்பவள்; கரிய நிறத்தில் இருப்பவள், ஈசனின் சக்தியானவள்; நினைப்பவர் மனத்தில் ஒளிர்பவள்; மாறுபட்ட இவை அனைத்துமே அந்தத் திரிபுரையின் பல வேறு வடிவங்கள் ஆகும்.

    #1047. கல்வி, செல்வம், முக்தி தருவாள்!


    தானா அமைந்தவ முப்புரம் தன்இடைத்
    தான் ஆன மூ உரு ஓர் உருத் தன்மையள்
    தான் ஆன பொன் செம்மை வெண்ணிறத்தாள் கல்வி
    தான் ஆன போகமும் முத்தியும் நல்குமே.

    இயற்கையாகவே அமைந்துள்ள முப்புரங்களில் தானே மூவுருவெடுத்து மலைமகள், அலைமகள், கலைமகள் என்று திகழ்வாள். அந்த மூன்று உருவங்களையும் தன்னுள் அடக்கிக் கொண்டு ஒரே உருவில் சதாசிவனின் நயகியாவாள். தானே பொன்னிறம், செந்நிறம், வெண்ணிறம் கொண்டு விளங்குவாள். தானே கல்வி, செல்வம், முத்தி என்னும் மூன்றையும் தருவாள்.

    #1048. அன்புடன் அறிவைத் தருவாள்


    நல்கும் திரிபுரை; நாத நாதாந்தங்கள்
    பல்கும் பரவிந்து பார் அண்டம் ஆனவை
    நல்கும் பரை, அபிராமி, அகோசரி
    புல்கும் அருளும் அப்போதந்தம் தாளுமே.

    திரிபுரை அன்னை நாதத்தையும், நாதத்தைக் கடந்து விளங்கும் நாதாந்தம் என்னும் நிலையையும் தன் அன்பனுக்கு அருள்வாள்.அவளே பரவிந்துவாக இருந்து கொண்டு உலகம் முதலிய அண்டங்களை தருவாள். அவள் பரை, அவள் அபிராமி, அவள் வாக்குக்கும் மனத்துக்கும் அப்பாற்பட்ட அகோசரி என்ற போதிலும் அன்புடன் நம்மைத் தழுவிக் கொண்டு நல்ல அறிவை வழங்குவாள்.

    #1049. இராசேசுவரியின் வடிவம்


    தாள் அணி நூபுரம், செம்பட்டுத் தான் உடை
    வார் அணி கொங்கை, மலர்க் கன்னல்வாளி வில்
    ஏர் அணி அங்குசபாசம் எழில் முடி
    காரணி, மாமணிக் குண்டலக் காதிக்கே.

    காலணிகளானஅழகிய சிலம்புகள்; சிவந்த பட்டாடைகள்; கச்சை அணிந்த கொங்கைகள்; மலர் அம்புகள்; கரும்பு வில்; அங்குச பாசம், அழகிய தலை முடி, கருநீல நிறக் குண்டலங்கள் இவை இராசேசுவரி தேவியின் வடிவத்தில் அமைந்திருக்கும்.



  13. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  14. #7748
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    62,624
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #1050 to #1054

    #1050. சண்டிகையின் வடிவம்

    குண்டலக் காதி, கொலைவில் புருவத்தள்,
    கொண்ட அரத்த நிறம் மன்னு கோலத்தள்
    கண்டிகை ஆரம் கதிர்முடி மாமதிச்
    சண்டிகை, நால்திசை தாங்கி நின்றாளே.


    சண்டிகை என்னும் அம்பிகையின் திருவடிவம் இது. அவள் காதுகளில் அழகிய குண்டலங்களை அணிந்தவள்; கொல்லும் தன்மை கொண்ட வில் போல வளைந்த புருவத்தை உடையவள்; செந்நிற மேனியுடன் திகழ்பவள்; தோள் அணிகள், கழுத்தில் ஆரங்கள், ஒளி வீசும் திருமுடி, சந்திரன் இவற்றைத் தரித்தவள்; உலகின் நாகு திசைகளையும் காத்து அருள்பவள்.


    #1051. வித்தையில் விளங்குபவள்


    நின்ற திரிபுரை நீளும் புராதனி
    குன்றில் மோகினி, மாதிருக்குஞ் சிகை,
    நன்று அறி கண்டிகை, நாற்கால் கரீடணி,
    துன்றிய நச்சுத் தா மரைச் சுத்தையே.

    உயிர்களை உய்விக்க அவற்றுடன் கலந்து நிற்பவள் திரிபுரை. அவள் மிகவும் புராதனமானவள். குறைவில்லாத நிறைந்த அழகு உடையவள்; சீவனின் சிரசின் மேல் உள்ள சிகையில் விளங்குபவள்; அனைத்தையும் கண்டு அறியும் கண்கள் படைத்தவள்; நான்கு திசைகளில் இருப்பவற்றைத் தன் பால் வசீகரிப்பவள்; சஹஸ்ரதளத்தில் விளங்கும் வித்தியா தேவி இவள்.


    #1052. அருள் புரியும் இறைவி


    சுத்தவம் பாரத் தனத்தி சுகோதயள்
    வத்துவ மாயாளு மாசக்தி மாபரை
    அத்தகைய யான மனோரணி தானுமாய்
    வாய்த்த அக்கோல மதியவள் ஆகுமே.

    இறைவி தூய கச்சினை அணிந்தவள்; மாலைகள் சூடியவள்; இன்பத்தின் ஊற்றானவள்; சீவர்களை பொருளாகக் கொண்டு ஆட்கொள்ளும் மகா சக்தி; பராபரை; மனம் என்னும் ஆரண்யத்தில் வாழ்பவள்; தானே தனக்கு வடிவம் படைத்துக் கொண்ட ஞான வடிவானவள்; தானே சந்திர மண்டலம் ஆக விளங்குபவள்.


    #1053. அவள் அளிப்பாள் வீடுபேறு


    அவளை அறியா அமரரும் இல்லை
    அவள் அன்றிச் செய்யும் அருந்தவம் இல்லை
    அவள் அன்றி ஐவரால் ஆவது ஒன்றில்லை
    அவள் அன்றி ஊர்புகும் ஆறு அறியேனே.


    அவளை அறியாத அமரர்கள் எவருமே இல்லை. அவளைக் குறித்துச் செய்யாத அருந்தவம் என்று எதுவுமே இல்லை. சீவர்களைத் தொழிற்படுத்தும் ஐந்து மூர்த்திகளும் அவள் இன்றேல் எதுவுமே செல்ல இயலாதவர். அவளை அறிந்து கொள்ளாமல் வீடுபேறு அடையும் வழியை நான் அறியேனே.


    #1054. சக்தியின் ஆற்றல்


    அறிவார் பராசக்தி ஆனந்தம் என்பர்
    அறிவார் அருவுரு வாம்அவள் என்பர்
    அறிவார் கருமம் அவள் இச்சை என்பர்
    அறிவார் பரனும் அவளிடத்தானே.


    அனைத்தும் அறிந்த ஞானியர் கூறுவது இதுவே:
    பராசக்தி ஆனந்த வடிவானவள்;
    பராசக்தி அறிவு வடிவானவள்;
    நிகழ்பவை அனைத்தும் அவள் இச்சையே;
    சிவனும் பராசக்தியிடம் அமைந்தவன் தான்.



  15. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  16. #7749
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    62,624
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #1055 to #1059

    #1055. சிவசக்தியர் இணைந்து செயல் புரிவர்.

    தான் எங்குளன், அங்கு உளள் தையல் மாதேவி,
    ஊன் எங்கு உள , அங்கு உள உயிர்க்காவலன்;
    வான் எங்கு உள அங்குளே வந்து மப்பாலாம்
    கோன் எங்கும் நின்ற குறிபல பாரே.


    எங்கெங்கு சிவம் உள்ளதோ அங்கெல்லாம் உடன் இருப்பாள் சக்தி.
    எங்கெங்கு ஊன் உள்ளதோ அங்கெல்லாம் உயிருக்குக் காவல் ஆவாள்.
    எங்கெங்கு வான் உள்ளதோ அங்கெல்லாம் விளங்குவாள் தலைவியாகிய சக்தி.
    அதைத் தாண்டிய பரவெளியிலும் அவள் நிறைந்து நிற்கும் குறிகளை ஆராய்ந்து அறிவாய்!

    #1056. யாவுமானவள் சக்தி


    பராசத்தி, மாசத்தி, பல்வகை யாலும்
    தராசத்தி யாய்நின்ற தன்மை உணராய்
    உராசத்தி ஊழிகள் தோறும் உடனே
    புராசத்தி புண்ணியம் ஆகிய போகமே.

    பலவிதங்களிலும் பராசக்தியே சிறப்பு வாய்ந்தவள். அவளே அனைத்தையும் தங்குகின்ற ஆதாரசக்தி. அவளே எல்லா ஊழிகளிலும் உயிர்களைக் காப்பவள். அவளே புண்ணியச் செயல்களின் பலனை நமக்குத் தருபவள்.

    #1057. ஞானமும் இன்பமும் நல்குவாள்


    போகம் செய் சத்தி , புரிகுழ லாளொடும்
    பாகம் செய்து ஆங்கே பராசத்தியாய் நிற்கும்,
    ஆகம் செய்து ஆங்கே அடியவர் நாள்தோறும்
    பாகம் செய் ஞானம் படர்கின்ற கொம்பே.


    உயிர்களுக்கு இன்பத்தைத் தருபவள் சக்தி. அவள் குண்டலினி சக்தியுடன் இணைந்து பராசக்தியாக உயிர்களைப் பரிபாகம் செய்வாள். தன் அடியவர்களை மனதில் வைத்து தினமும் அவர்களுக்கு பரி பக்குவம் தருகின்ற கொழு கொம்பு அவள்.

    #1058. மனத்திடை திரிபுரை


    கொம்புஅனை யாளை, குவிமுலை மங்கையை,
    வம்புஅவிழ் கோதையை, வானவர் நாடியைச்,
    செம்பவள திருமேனிச் சிறுமியை
    நம்பி என்னுள்ளே நயந்துவைத் தேனே.


    உயிர்களுக்குக் கொழுகொம்பானவள் சக்தி. குவிந்த கொங்கைளை உடையவள் சக்தி. தேன் சிந்தும் மலர்களைத் தன் முடியில் அணிந்தவள் சக்தி. விண்ணவர் விரும்பும் விழுப் பொருள் ஆனவள் சக்தி. செம்பவளம் போன்ற நிறம் கொண்டவள் சக்தி. அத்தகைய சக்தியை நான் நம்பி, மிகவும் விரும்பி என் உள்ளத்தில் குடியிருத்தினேன்.

    #1059. கலைகளின் தலைவி


    வைத்த பொருளு மருவுயிர்ப் பன்மையும்
    பத்து முகமும் பரையும் பராபரைச்
    சித்தக் கரணச் செயல்களும் செய்திடும்
    சாதியம் வித்தைத் தலையவ ளாமே.

    உலகில் உண்டு பண்ணப் பட்ட பொருட்கள்அனைத்தும் சக்தியின் வடிவம். அவற்றுடன் நன்றாகப் பொருந்தியுள்ள உயிர்க் கூட்டம் சக்தியின் வடிவம். பத்து முகங்களுடன் பத்து திசைகளிலும் பரந்து நிறைந்து காப்பவள் சக்தி. அவள் உயர்ந்தவள். உயர்ந்தவற்றுக்கெல்லாம் உயர்ந்தவள். நம் சித்தம் முதலான அந்தக்கரணங்கள் நான்கையும் செயல்படச் செய்யும் சக்தியே வித்தைகளின் தலைவியும் ஆவாள்.
  17. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  18. #7750
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    62,624
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #1060 to # 1064

    #1059. கலைகளின் தலைவி

    வைத்த பொருளு மருவுயிர்ப் பன்மையும்
    பத்து முகமும் பரையும் பராபரைச்
    சித்தக் கரணச் செயல்களும் செய்திடும்
    சாதியம் வித்தைத் தலையவ ளாமே.

    உலகில் உண்டு பண்ணப் பட்ட பொருட்கள்அனைத்தும் சக்தியின் வடிவம். அவற்றுடன் நன்றாகப் பொருந்தியுள்ள உயிர்க் கூட்டம் சக்தியின் வடிவம். பத்து முகங்களுடன் பத்து திசைகளிலும் பரந்து நிறைந்து காப்பவள் சக்தி. அவள் உயர்ந்தவள். உயர்ந்தவற்றுக்கெல்லாம் உயர்ந்தவள். நம் சித்தம் முதலான அந்தக்கரணங்கள் நான்கையும் செயல்படச் செய்யும் சக்தியே வித்தைகளின் தலைவியும் ஆவாள்.

    #1061. இரண்டறக் கலந்து நின்றாள்


    நின்றவள் நேரிழை நீள்கலை யோடுஉற;
    என்றன் அகம்படிந்து ஏழ் உலகும் தொழ
    மன்று அது ஒன்றி மனோன்மணி, மங்கலி
    ஒன்று எனோடு ஒன்றி நின்று ஒத்து அடைந்தாளே.

    எங்கும் நிறைந்து நிற்கும் பராசக்தி என் உள்ளத்தில் முழுக் கலைகளுடன் வந்து பொருந்தினாள். ஏழு உலகத்தினரும் தொழும்படி சஹஸ்ரதலத்தில் மனோன்மணியாக நின்றாள் . மங்கலப் பொருளாகிய அவள் பிரித்து அறிய முடியாதபடி இரண்டறக் கலந்து நின்றாள்.

    #1062. அடையும் வழியை அறிய வேண்டும்


    ஒத்து அடங்கும் கமலத்திடை ஆயிழை,
    அத்தகை செய்கின்ற ஆய பெரும்பதி
    மத்து அடைகின்ற மனோன்மணி, மங்கலி
    சித்து அடைக்கும் வழி தேர்ந்து உணரார்களே.

    சஹஸ்ரதளத்தில் ஒத்து அடங்கித் திகழும் பராசக்தி, அவளுடைய பெருந் தலைவனாகிய இறைவன் சிவபெருமானுடன் மகிழ்வுடன் பொருந்தி மனோன்மணியாகவும் மங்கலையாகவும் திகழ்கின்றாள். அவர்களை உள்ளத்தில் நிறுத்தி அடைத்து வைக்கும் வழியைப் பலர் தெளிவாக அறிவதில்லையே!

    #1063. நற்கதி நல்குவாள்


    உணர்ந்து உடனே நிற்கும் உள்ளொளி ஆகி,
    மணம் கமழ் பூங்குழல் மங்கையும் தானும்
    புணர்ந்து உடனே நிற்கும்; போதரும் காலைக்
    கணிந்து எழுவார்க்குக் கதி அளிப்பாளே.

    உணர்ந்து உடன் நிற்கும் சக்தி உள்ளொளியாவாள். மணம் பொருந்திய மலர்களைச் சூடிய சக்தி, தானும் சிவனும் புணர்ந்து நிற்கும் அந்தப் போதினில் நினைவு கூர்பவருக்கு நற்கதி நல்குவாள்.

    #1064. சிவகதி காட்டினாள்


    ளி ஒத்த பெண்பிள்ளை ஆனந்த சுந்தரி
    புளி உறு புன்பழம் போல் உள்ளே நோக்கி
    தெளி உறுவித்து, சிவகதி காட்டி
    ஒளி உறவைத்து என்னை உய்ய உண்டாளே.


    அருள் புரிவதில் எல்லோரிடமும் ஒத்து விளங்குபவள் சக்தி. அவள் ஆனந்தமே வடிவானவள். அவள் அழகியவள். ஓட்டுடன் ஒட்டிக் கொண்டிருக்கும் புளியம்பழத்தைப் போல இருந்த என் உள்ளதை அவள் பக்குவப்படுத்தினாள். எனக்குச் சிவ கதியைக் காட்டினாள். பிறகு என்னையும் தன் ஒளியில் இணைத்துக் கொண்டாள்.
  19. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •