Tamil Brahmins
Page 763 of 782 FirstFirst ... 263663713753759760761762763764765766767773 ... LastLast
Results 7,621 to 7,630 of 7814
  1. #7621
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,751
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #610 to #613

    #610. ஈசன் திருவடிகளை அடைய

    உதிக்கின்ற ஆறினும் உள்அங்கி ஐந்தும்
    துதிக்கின்ற தேசுஉடைத் தூங்கு இருள் நீங்கி
    அதிக்கின்ற ஐவருள் நாதம் ஒடுங்கக்
    கதிக்கொன்றை ஈசன் கழல் சேரல் ஆமே.


    ஆறு ஆதாரங்களில் உள்ளன ஐந்து வகையான அக்கினிகள். இவற்றை நன்கு அறிந்து கொண்டு தியானம் செய்ய வேண்டும். துதிக்கின்ற ஒலியுடன் கூடிய நீல ஒளி அகல வேண்டும். ஐந்து தன்மாத்திரைகளில் நாதம் ஒடுங்க வேண்டும்.அப்போது கொன்றையணி ஈசனின் கழலடிகளைச் சென்று சேர முடியும்.

    ஆறு ஆதாரங்கள் :
    மூலாதாரம், சுவாதிஷ்டானம், மணிபூரகம், அநாஹதம், விசுத்தி, ஆக்ஞை


    ஐந்து அக்கினிகள்:
    மூலாக்கினி, வடவாக்கினி, மின்னல் அக்னி, சூரிய அக்னி, சந்திர அக்னி.

    ஐந்து தன்மாத்திரைகள்:
    சப்தம், ஸ்பரிசம், ரூபம், ரசம், கந்தம்.

    # 611. ஒளிமயமானது!

    பள்ளி யறையில் பகலே இருள் இல்லை
    கொள்ளி அறையில் கொளுந்தாமல் காக்கலாம்
    ஒள்ளிது அறியில் ஓர் ஓசனை நீளிது
    வெள்ளி அறையில் விடிவு இல்லைதானே.


    சஹஸ்ரதளம் என்னும் ஆயிரம் இதழ்த் தாமரையே ஐம்பொறிகள் ஓய்வு எடுக்கும் பள்ளியறை ஆகும். இந்தப் பராவஸ்தை நிலையில் ஒளி மட்டுமே இருக்கும். இருள் இராது. ஒளி இருப்பதனால் இங்கு வேறு அக்கினியைக் கொளுத்த வேண்டிய தேவை இல்லை. இந்த ஒளி நான்கு காத தூரம் வரையில் நீளும். இது தியானத்தால் மட்டுமே அடையப் படுவது. இங்கு இருள் இல்லாததால் விடியலும் இல்லை.

    #612. உடல் அழியாது!


    கொண்ட விரதம் குறையாமல் தான் ஒன்றி,
    தண்டுடன் ஓடித் தலைப்பட்ட யோகிக்கு
    மண்டலம் மூன்றினும் ஒக்க வளர்ந்த பின்
    பிண்டமும் ஊழி பிரியாது இருக்குமே.

    தான் மேற்கொண்ட விரதம் குறையாமல் காத்து, சுழுமுனை நாடி வழியே மேல் நோக்கிச் செல்லும் யோகியின் அக்கினி மண்டலம், சூரிய மண்டலம், சந்திர மண்டலம் என்னும் மூன்றும் ஒருங்கிணைந்து வளரும். அங்ஙனம் வளர்த்த பின்னர் அவன் எடுத்த உடல் ஊழிக் காலம் வரை ஜீவனை விட்டு நீங்காது.

    #613. சீவனுக்கு உதவுபவர்


    அவ்வவர் மண்டலம் ஆம்பரிசு ஒன்று உண்டு;
    அவ்வவர் மண்டலத்து அவ்வவர் தேவராம்;
    அவ்வவர் மண்டலம் அவ்வவர்க் கேவரில்
    அவ்வவர் மண்டலம் ஆயம் மற்றோர்க்கே.


    ஒவ்வொரு மண்டலத்துக்கும் ஒவ்வொரு தன்மை உண்டு; ஒவ்வொரு தலைவன் உண்டு. அக்கினி, கதிரவன், திங்கள் மண்டலங்களுக்குத் தலைவர்கள் நான்முகன், திருமால் உருத்திரன் ஆவர். ஒவ்வொரு மண்டலத்திலும் ஒவ்வொருவர் ஆட்சி நடை பெறும் என்றாலும் ஒவ்வொரு மண்டலமும் மற்றவர்களுக்கு உதவிகள் செய்யும்.
  2. #7622
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,751
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #614 to #617

    # 614. ஒளியுண்டாகும்

    இளைக்கின்ற நெஞ்சத்து இருட்டறை யுள்ளே
    முளைக்கின்ற மண்டலம் மூன்றினும் ஒன்றித்
    துளைப் பெரும்பாசம் துருவிடு மகிழ்
    இளைப்பு இன்றி மார்கழி ஏற்றம் அது ஆமே.

    உலக வாழ்வில் மயங்கித் தவிக்கின்ற உள்ளம் ஒரு இருட்டறை போன்றது . மூன்று அக்கினி மண்டலங்களிலும் பொருந்தித் தலை உச்சியில் உள்ள துளை வழியே சிவனிடம் அன்பு கொண்டு ஆராய்ந்து மேலே செல்பவரின் துன்பங்கள் எல்லாம் நீங்கி விடும். அவர்களால் விடியற் காலை போன்ற ஒளியைக் காண இயலும்.


    #615. உடல் அழியாது இருக்க


    முக்குண மூடற வாயுவை மூலத்தே
    சிக்கென மூடித் திரித்துப் பிடித்திட்டுத்
    தக்க வலம் இடம் நாழிகை சாதிக்க,
    வைக்கும் உயிர்நிலை வானவர் கோனே.

    முக்குணங்களின் இருள் நீங்க வேண்டும் என்றால் மூலாதாரத்தில் உள்ள அபான வாயுவை மேலே எழுப்ப வேண்டும். வலப் பக்கம் உள்ள கதிரவன் கலை இடப்புறம் உள்ள திங்களின் கலையுடன் பொருந்தும்படிக் காலையில் ஒரு நாழிகை நேரம் சாதிக்க வேண்டும். அப்போது உடலில் உள்ள உயிர் அழியாத வண்ணம் காப்பான் சிவபெருமான்.


    #616. ஆத்ம தரிசனம்


    நடலித்த நாபிக்கு நால்விரன் மேலே
    மடலித்த வாணிக்கு இருவிரல் உள்ளே
    கடலித்து இருந்து கருத வல்லார்கள்
    சடலத் தலைவனைத் தாம் அறிந்தாரே.

    உடலில் உள்ள ஆன்மாவை அறிவதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்?
    அசைவை ஏற்படுத்தும் கொப்பூழ் சக்கரத்துக்கு (மணிபூரகத்துக்கு) நான்கு விரல் மேலேயும்;
    வாக்கு வெளிப்படும் தொண்டைக்கு (விசுத்தச் சக்கரத்துக்கு) இரண்டு விரல் கீழேயும் உள்ள;
    அநாஹதச் சக்கரத்தில் பொங்கி எழுகின்ற கடல் ஒலியைத் தியானம் செய்ய வேண்டும்.


    #617. இன்பம் எய்துவர்


    அறிவாய், அசைத்து என்னும் ஆறாறு அகன்று,
    தெளிவான மாயை சிதைத்து, அருளாலே
    பிரியாத பேரருள் ஆயிடும் பெற்றி
    நெறியான அன்பர் நிலையறிந்தாரே.

    அறிவு வடிவான ஆன்மா அறிவற்ற முப்பத்தாறு தத்துவங்களில் இருந்து நீங்கப் பெற வேண்டும். அது மாயையைச் சிதைத்து அழிக்க வேண்டும். சிவனுடன் பிரியாமல் இருக்கும் அருளைப் பெற வேண்டும். சிவநெறியில் நின்று சிவனைத் தியானம் செய்பவரே துன்பம் நீங்கி இன்பம் எய்துவர்.




  3. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  4. #7623
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,751
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    9. சமாதி

    9. சமாதி

    சிவனும் சீவனும் ஒன்றி இருத்தல் சமாதியாகும்

    #618 to #620

    #618. சமாதி நிலை

    சமாதிய மாதியில் தான் சொல்லக் கேட்கின்
    சமாதிய மாதியில் தான் எட்டும் சித்திக்கும்
    சமாதிய மாதியில் தங்கினோர்க்கு அன்றே
    சமாதிய மாதி தலைப்படும் தானே.


    இயமம் முதல் சமாதி வரை செல்லும் முறையைக் கேளுங்கள். இயமம் முதல் சமாதி வரை உள்ள படிகளை முறையாகக் கடந்தால் அட்டாங்க யோகத்தின் கடைசிப் படியாகிய சமாதியும் தானேக் கைக் கூடும்.

    #619. சமாதியில் பேரொளி தோன்றும்


    விந்துவும் நாதமும் மேருவில் ஓங்கிடில்
    சந்தியில் ஆன சமாதியில் கூடிடும்;
    அந்தம் இலாத அறிவின் அரும்பொருள்
    சுந்தரச் சோதியும் தோன்றிடும் தானே.


    விந்துவும், நாதமும் தலையில் உள்ள ஆயிரம் இதழ்த் தாமரையில் விளங்கும் பொழுது சமாதி யோகத்தில் சீவன் பொருந்தி இருக்கும். அப்போது சிவனுடைய ஞான வடிவம் ஒரு பேரொளியாகக் காட்சி அளிக்கும்.

    #620. மனம் அடங்கும்


    மன்மனம் எங்கு உண்டு வாயுவும் அங்கு உண்டு;
    மன்மனம் எங்கு இல்லை வாயுவும் அங்கு இல்லை;
    மன்மனத் துள்ளே மகிழ்ந்திருப் பார்க்கு
    மன்மனத் துள்ளே மனோலயம் ஆமே
    .

    நினைக்கின்ற மனம் எங்கெங்கு உள்ளதோ அங்கெல்லாம் பிராண வாயுவும் உண்டு. மனம் சிந்திப்பதை விட்டு விட்டால் பிராண வாயுவில் அசைவு ஏற்படாது. சிந்திப்பதை விட்டு விட்டு மகிழ்வோடு இருப்பவரின் மனம் தானே மனோலயம் அடைந்து அடங்கி விடும்.

  5. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  6. #7624
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,751
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #621 to #624


    #621. பிராணன் அடங்குதல்


    விண்டு அலர் கூபமும் விஞ்சத்து அடவியும்
    கண்டுஉணர் வாகக் கருதி இருப்பார்கள்
    செண்டு வெளியில் செழுங்கிரி யத்திடைக்
    கொண்டு குதிரைக் குசைசெறுத் தாரே.


    நீர் ஊற்றைப் போன்று பிளந்து கொண்டு வெளிப்படும் சிவசோதி. சிவம் என்பதே ஒரு ஞானக் காடு ஆகும். இதைக் கண்டு உணர்வு மயமாக இருப்பவர், பிராணன் என்னும் குதிரையைத் தலை என்னும் மலை மேல் செலுத்திவிட்டு, அதை மனம் என்னும் கயிற்றால் கட்டி விடுவர்.

    #622. காலன் கனவிலும் இல்லை


    மூல நாடி முகட்டல குச்சியுள்
    நாலு வாசல் நடுவில் இருப்பிர்காள்
    மேலை வாசல் வெளியுறக் கண்ட பின்
    காலன் வார்த்தை கனவிலும் இல்லையே.


    தலை உச்சியில் உள்ள சஹஸ்ரதளத்தில் சிவனை நாடி, முகத்தில் உள்ள நான்கு ஞான இந்திரியங்களும் பொருந்தும்படி இருப்பவர்களே! பரந்த சஹஸ்ர தளத்தின் மேலே உள்ள அகண்டத்தைக் கண்ட பின் உங்களுக்கு யமன் என்ற சொல் கனவிலும் இல்லை.

    #623. சிவயோகி


    மண்டலம் ஐந்து வரைகளும் ஈராறு
    கொண்டிட நிற்கும் குடிகளும் ஆறெண்மர்
    கண்டிட நிற்கும் கருத்து நடுவாக
    உண்டு நிலாவிடும் ஓடும் பதத்தையே.

    பிருத்வீ முதலிய மண்டலங்கள் ஐந்து; அகரம் முதல் உன்மனி வரை உள்ள கலைகள் பன்னிரண்டு, ஆதாரச் சக்கரங்களில் அட்சரங்களை இடமாகக் கொண்ட தேவதைகள் நாற்பதெட்டு. இவற்றை நிராதாரத்தில் கண்டு, எங்கும் பரந்துள்ள சிவனைடியைச் பொருந்தி அனுபவிப்பான் சிவயோகி.

    #624. சிவக்கனி


    பூட்டுஒத்த மெய்யில் பொறிப்பட்ட வாயுவைத்
    தேட்டு அற்ற அந்நிலம் சேரும்படி வைத்து
    நாட்டத்தை மீட்டு நயனத்து இருப்பார்க்குத்
    தோட்டத்து மாம்பழம் தூங்கலும் ஆமே.


    கிணற்றுச் சகடையின் உதவியுடன் கயிறு மேலும் கீழும் போக இயலும். அது போன்றே மனதில் எழும் எண்ணங்களுக்கு ஏற்பப் பிராண வாயு மேலும் கீழும் போகும். அந்த பிராண வாயுவை மேலே பிரமரந்திரத்தில் பொருத்த வேண்டும். இதையும் அதையும் தேடி, இங்கும் அங்கும் அலையாமல், விழிப்புடன் இருந்தால், சிவன் என்னும் தோட்டத்து மாங்கனியுடன் அசைவின்றிப் பொருந்தி இருக்கும் பேறு சித்திக்கும்.


    Last edited by Visalakshi Ramani; 11-03-2018 at 11:13 PM.
  7. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  8. #7625
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,751
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #625 to #628

    #625. மனம் அடங்கினால் கிடைப்பது?

    உரு அறியும் பரிசு ஒன்று உண்டு வானோர்
    கருவரை பற்றிக் கடைந்து அமுது உண்டார்;
    அருவரை ஏறி அமுது உண்ண மாட்டார்
    திருவரை யாமனம் தீர்ந்துஅற்ற வாறே.


    ஆன்ம வடிவை அறிந்து கொள்ளும் வழி இது. தேவர்கள் கடலைக் கடைந்து அமுதம் பெற்று அதனை உண்டார்கள். அதனால் அவர்கள் சிரசின் உச்சியில் சென்று அங்குள்ள அமுதத்தைப் பருகவில்லை. மனத்தை அடக்கித் தலையின் மேல் பொருத்துவதே உண்மை ஸ்வரூபத்தை அறியும் வழி ஆகும்.

    #626. சிவனுடன் கூடி இருத்தல்


    நம்பனை ஆதியை நான்மறை ஓதியைச்
    செம்பொன்னின் உள்ளே திகழ்க்கின்ற சோதியை
    அன்பினை ஆக்கி, அருத்தி ஒடுங்கிப் போய்க்
    கொம்பு ஏறிக் கும்பிட்டுக் கூட்டம் இட்டாரே.

    சிவபெருமான் நம்பிக்கைக்கு உரியவன்; முழு முதல் பொருளாவான்; நான் மறைகளை ஓதியவன்; செம்பொன்னின் நிறம் கொண்டவன்; சோதியாக விளங்குபவன்; அவன் மேல் அன்பு கொண்டு தன் ஆசைகளை அடக்கிச் சஹஸ்ரதளத்தில் நின்று பயிற்சி செய்பவனின் நிட்டையில் சிவபெருமான் கலந்து நிற்பான்.

    #627. குண்டலினி சக்தி


    மூலத்து மேலது முச்சதுரத்தது
    கால் அத்திசையில் கலக்கின்ற சந்தியில்
    மேலைப் பிறையினில் நெற்றி நேர் நின்ற
    கோலத்தின் கோலங்கள் வெவ்வேறு கொண்டதே.


    குண்டலினி சக்தி நான்கு இதழ்த் தாமரையாகிய மூலாதாரத்தில் முக்கோண வடிவு கொண்டிருக்கும். அபானன் மூச்சுக் காற்றுடன் சேரும் இடத்தில், நெற்றியின் நடுவே உள்ள அர்த்த சந்திரன் வடிவில் பல வேறு கலைகளாகத் தோன்றும்.

    #628. திங்கள் மண்டலம்


    கற்பனை அற்றுக் கனல் வழியே சென்று
    சிற்பனை எல்லாம் சிருட்டித்த பேரொளிப்
    பொற்பினை நாடிப் புணர் மதியோடு உற்றுத்
    தற்பரமாகத் தகும் தண் சமாதியே.


    வீணான எண்ணங்களைத் துறந்து விட வேண்டும்; மூலத் தீயுடன் கலந்து மேலே செல்ல வேண்டும்; சிற்பத் திறன் வாய்ந்த இந்த அழகிய உலகங்களை உருவாக்கிய பேரொளி வீசும் சிவனைத் தேட வேண்டும். மதி மண்டலத்தில் அவனுடன் பேதமின்றிப் பொருந்தி இருக்க வேண்டும். இதுவே சாந்தம் மிகுந்த சமாதி நிலை ஆகும்.
  9. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  10. #7626
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,751
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #629 to #631

    #629. நடுவு நிலைமை

    தலைப்பட்டு இருந்திடத் தத்துவம் கூடும்;
    வலைப்பட்டு இருந்திடும் மாது நல்லாளும்;
    குலைப்பட்டு இருந்திடும் கோபம் அகலும் ;
    துலைப்பட்டு இருந்திடும் தூங்க வல்லார்க்கே.


    இத்தன்மை வாய்ந்தவர்களுக்கு ஆன்மத் தத்துவம் நன்கு விளங்கும். சிவனுடன் சேர்ந்திருக்கும் சக்தியின் அருள் மிகுந்திடும். காமக் குரோதங்கள் போன்ற மன மாசுகள் அகன்று விடும். நடுவு நிலைமை என்பது தானே வந்து சேரும்.


    #630. நீங்காத அன்பு கொள்வர்


    சோதித் தனிச்சுடராய் நின்ற தேவனும்
    ஆதியும் உள்நின்ற சீவனும் ஆகுமால்
    ஆதி பிரமன் பெருங்கடல் வண்ணனும்
    ஆதி அடி பணிந்து அன்பு உறுவாரே.


    ஒளி வீசும் ஒப்பில்லாத சுடர் ஆவான் சிவன். மன மலம் நீங்கிச் சமாதியில் பொருந்தியுள்ள சீவனும் சிவனும் சமாதியில் ஒன்றேயாவர். படைப்புக் கடவுள் பிரமனும், கடல் வண்ணனாகிய திருமாலும் சிவனிடம் கொள்ளும் அன்பை அந்தச் சீவனிடமும் கொள்வர்.


    #631. சமாதி தேவையில்லை!


    சமாதி செய்வார்க்குத் தகும் பல யோகம்
    சமாதிகள் வேண்டாம் இறையுடன் ஏகில்;
    சமாதிதான் இல்லை தான் அவன் ஆகில்;
    சமாதியில் எட்டெட்டு சித்தியும் எய்துமே.

    சமாதியில் இருப்பவர்களுக்கு அனேக யோகங்கள் கைக்கூடும். எப்போதும் இறைவனுடன் கூடி இருப்பவர்களுக்குச் சமாதி தேவையில்லை. ஆன்மாவே சிவம் என்று ஆகிவிட்டால் சமாதி தேவையில்லை. சமாதியினால் அறுபத்து கலை ஞானங்களும் தானே வந்து சேரும்.




  11. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  12. #7627
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,751
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    10. அட்டாங்க யோகப்பேறு

    10. அட்டாங்க யோகப் பேறு
    அட்டாங்க யோகத்தால் அடையும் நன்மைகள்

    #632 to #635


    #632. உகந்ததை ஈவான் ஈசன்

    போதுகந் தேறும் புரிச்சடையானடி
    யாதுகந் தாரம ராபதிக் கேசெல்வர்
    ஏதுகந் தானிவ னென்றருள் செய்திடு
    மாதுகந் தாடிடு மால் விடை யோனே.


    சஹஸ்ரதளத்தில் விளங்கும் சிவன் திருவடிகளை அடைய விரும்பியவர் அவற்றை எப்படியேனும் அடைந்து விடுவர். அவர்கள் விண்ணுலகப் பேற்றினையும் அடைவர். காளையை ஊர்தியாகக் கொண்டு உமை அன்னை மனம் மகிழும்படி நடனம் செய்யும் பிரான், தன் அடியவர் விரும்புவது என்ன என்று அறிந்து கொண்டு அவற்றையே அவர்களுக்கு ஈவான்.


    #633. சிவபதம் சேரலாம்


    பற்றிப் பதத்தன்பு வைத்துப் பரன் புகழ்
    கற்றிருந் தாங்கே கருது மவர்கட்கு
    முற்றெழுந் தாங்கே முனிவ ரெதிர்வரத்
    தெற்றுஞ் சிவபதம் சேரலு மாமே.


    சிவன் திருவடிகள் மேல் அன்பு வைத்து, அவன் புகழையே கேட்டும், அதைக் குறித்தே சிந்தித்துக் கொண்டும் இருப்பவர்களுக்கு, முனிவர்கள் நேரே வந்து எதிர் கொண்டு அழைத்துச் செல்லும் அரிய சிவபதம் கிடைக்கும்.


    #634. இம்மையிலும் இன்பம்


    வருந்தித் தவஞ்செய்து வானவர் கோவாய்த்
    திருந்தம ராபதிச் செல்வனிவ னெனத்
    தருந்தண் முழவங் குழலு மியம்ப
    இருந்தின்ப மெய்துவ ரீசன் அருளே.


    வருந்தித் தவம் செய்பவர் அடைவது என்ன?
    தேவர் உலகத்துக்குத் தலைவனாக, தேவர் உலகம் செல்லும் தகுதி வாய்ந்தவன் இவன் என்று முரசும், குழலும் ஒலிக்கும்படி அவன் இம்மையிலும் சிவன் அருளால் இன்பம் அடைவான்.


    #635. பூரண கும்பம்


    செம்பொற் சிவகதி சென்றெய்தும் காலத்துக்
    கும்பத் தமரர் குழாம் வந்தெதிர் கொள்ள
    எம்பொன் தலைவ னிவனாம் எனச்சொல்ல
    இன்பக் கலவி யிருக்கலு மாமே.

    பொன்னொளி வீசும் சதாசிவ மண்டலத்தை அடையும் பொழுது பூரண கும்பத்துடன் தேவர்கள் எதிரே வந்து அழைத்துச் செல்வர். எங்கள் பொன் மண்டலத்தின் தலைவன் இவனே! என்று சொல்லும்படி இன்பச் சேர்க்கையில் இருக்க இயலும்.







  13. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  14. #7628
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,751
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #636 to # 639

    #636. யாமே இவன்! என்பான் சிவன்

    சேருறு காலம் திசைநின்ற தேவர்கள்
    ஆரிவ னென்ன வரனாம் இவனென்ன
    ஏருறு தேவர்க ளெல்லா மெதிர்கொள்ளக்
    காருறு கண்டனை மெய் கண்டவாறே.

    சிவகதியை அடையும் காலம் வந்தவுடன் திக்பாலகர்கள் முதலான தேவர்கள் யார் இவன் ? என்று வினவும் போது யாமே இவன்! என்பார் சிவபெருமான். அழகிய தேவர்கள் எதிர்க் கொண்டழைக்கக் கருமை நிறம் கொண்ட கழுத்தை உடைய சிவனை நேரில் காணக் கிடைக்கும்.

    #637. எங்கும் செல்ல வல்லவர்


    நல் வழி நாடி நமன் வழி மாற்றிடும்
    சொல் வழியாளர் சுருங்காப் பெருங்கொடை
    இவ்வழி யாள ரிமையவ ரெண்டிசைப்
    பல் வழி எய்தினும் பார் வழி யாகுமே.


    பிரணவ உபாசகர் நல்ல வழியை நாடுவார். நமன் வழியை மாற்றுவார். குறையில்லாத கொடை வள்ளல் போன்ற இந்த யோகியர் தேவர் உலகில் எங்கு சென்றாலும் அது நன்கு தெரிந்த வழி போலவே இருக்கும்.

    #638. சிவயோகியின் பெருமை


    தூங்கவல் லார்க்கும் துணையேழ் புவனமும்
    வாங்கவல் லார்க்கும் வலி செய்து நின்றிட்டுத்
    தேங்கவல் லார்க்கும் திளைக்கும் அமுதமும்
    தாங்கவல் லார்க்கும் தன்னிடமாமே.

    அறிதுயில் கொள்ளும் திருமாலுக்கும், ஏழு உலகங்களைப் படைக்கும் பிரம்மனுக்கும், அழிவில்லாத ருத்திரனுக்கும், அமுதம் உண்டு வாழும் தேவர்களுக்கும் இருப்பிடம் சிவயோகியரே ஆவார்.

    #639. சமாதியின் பயன்


    காரியமான வுபாதியைத் தான் கடந்து
    ஆரிய காரண மேழுந்தன் பாலுற
    ஆரிய காரண மாய தவத்திடைத்
    தாரியல் தற்பரஞ் சேர்தல் சமாதியே
    .

    ஆணவ மலத்தின் மறைப்பினால் ஜீவர்களுக்கு உண்டாகும் துன்பம் ஏழு வகைப்படும். சிவனுடைய இறைத் தன்மைகள் ஏழு வகைப்படும். ஜீவனின் உபாதிகளைத் தொலைத்விட்டு சிவனுடைய இறைத் தன்மைகளில் பொருந்தி. மாயையை விலக்கிச் சிவனுடன் பொருந்துவதே சமாதியின் பயன்.

    ஜீவனின் ஏழு துன்பங்கள்:

    இறையின்மை, சிற்றறிவு, சிறிய அளவு, மாயை, சிறிய ஆற்றல், சுதந்திரம் இன்மை, காணாமை.


    இறைத் தன்மைகள் ஏழு:

    இறைமை, பேரறிவு, எல்லையின்மை, மாயையின்மை, பேராற்றல்,
    முழுச் சுதந்திரம், ஒன்றி உணர்தல்.



  15. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  16. #7629
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,751
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    11. அட்டமா சித்திகள்

    11. அட்டமாசித்தி

    எட்டு சித்திகள் இவை :


    அணிமா, மகிமா, கரிமா, லகிமா, பிராப்தி, பிராகாமியம், ஈசத்வம், வசித்வம்.


    #640 to #643

    #640. எட்டு சித்திகளும் கிட்டும்

    பணிந்து எண்திசையும் பரமனை நாடித்

    துணிந்து எண்திசையும்தொழுது எம் பிரானை
    அணிந்து எண்திசையினும் அட்டமாசித்தி
    தணிந்து எண்திசைச் சென்று தாபித்தவாறே.

    எண்திசைகளிலும் சிவனே உயர்ந்தவன் என்று துணிந்து அந்தப் பரமனை நாடிப் பணிய வேண்டும். எண்திசைகளிலும் சிவனைத் தொழுதல் எட்டு சித்திகளும் தாமே வந்தடையும்.

    #641. பிறவி நீங்கும்


    பரிசுஅறி வானவர் பண்பன் அடியெனத்

    துரிசுஅற நாடியே தூவெளி கண்டேன்
    அரியது எனக்கு இல்லை அட்டமாசித்தி
    பெரிது அருள் செய்து பிறப்பு அறுத்தானே.

    தேவர்களின் பக்குவத்துக்கு ஏற்ப அருளை வழங்கும் பண்புடையவன்
    சிவன். அவன் திருவடிகளே அடைக்கலம் என்று நான் அடைந்த போது என் குற்றங்கள் நீங்கிப் பரவெளியைக் கண்டேன். அரிய பொருள் என்று எனக்கு எதுவும் இல்லை. எ ட்டு சித்திகளையும் எனக்குத் தந்து என் பிறவிப் பிணியையும் நீக்கினான் சிவன்.

    #642. சிவப்பேறு


    குரவன் அருளில் குறி வழி மூலப்

    பரையின் மணமிகு சங்கட்டம் பார்த்துத்
    தெரிதரு சாம்பவி கேசை சேரப்
    பெரிய சிவகதி பேறு எட்டாம் சித்தியே.

    குருவின் அருளால் மூலாதாரத்தில் உள்ள குண்டலினி சக்தியை ஜீவசக்தியுடன் பொருத்த வேண்டும். அது குறிவழியே வெளியே பாய்வதைத் தடுத்து மேலே ஏற்ற வேண்டும். சாம்பவி அல்லது கேசரி என்ற இரண்டு முத்திரைகளில் ஏதோ ஒன்றைச் செய்தால் சிவகதியைப் பெறலாம் அதன் பயனாக எட்டு சித்திகளையும் பெறலாம்.

    சாம்பவி :
    கண் பார்வையை மூக்கு நுனியில் நிறுத்தி அனாஹதச் சக்கரத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருத்தல்


    கேசரி:

    கண் பார்வையை புருவ மத்தியில் நிறுத்தி ஆக்ஞா சக்கரத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருத்தல்.

    #643. பரகாயம் பெறலாம்


    காயதி பூதம், கலை, காலம், மாயையில்

    ஆயாது அகல அறிவு ஒன்று அனாதியே
    ஓயாப் பத்தி அதன் உண்மையைக் கூடினால்
    வீயாப் பரகாயம் மேவலும் ஆமே.

    வான் முதலிய பஞ்ச பூதங்கள், கலை,காலம் ,மாயை என்ற தத்துவங்கள் இவற்றில் தோயாமல் அகன்று செல்லவேண்டும். ஆன்ம அறிவுடன் நீங்காத சக்தியைக் கூட்டினால் அழியாத மேலான உடலைப் பெறலாம்.



  17. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  18. #7630
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    63,751
    Downloads
    0
    Uploads
    0

    0 Not allowed!
    #644 to #647

    #644. கர்மயோகம்

    இருபதி னாயிரத் தெண்ணூறு பேதம்
    மருவிய கன்மமாம் அந்த யோகம்
    தரும் இவை காய உழைப்பு ஆகும் தானே
    அரும் இரு நான்காய் அட்ட மாசித்திக்கே.


    கர்ம யோகம் இருபதாயிரத்து எண்ணூறு பேதங்களை உடையது. இவைகள் அனைத்துமே உடல் உழைப்புக்கள் ஆகும். அஷ்டாங்க யோகத்தில் இவைகள் அடங்குவதால் அட்டமா சித்திகளை அளிக்கும் வல்லமை கொண்டது கர்ம யோகம்.


    #645. கேவல கும்பகம் சித்திக்கும்


    மதிதனில் ஈராறாய் மன்னும் கலையில்
    உதயம்அது நால் ஒழியர் ஓர் எட்டுப்
    பதியும்; ஈராறு ஆண்டு பற்று அறப் பார்க்கில்
    திதமான ஈராறு சித்திகள் ஆமே.


    சந்திர நாடியாகிய இட கலையில் இழுக்கப் படும் மூச்சு பன்னிரெண்டு அங்குலம் உள்ளே செல்லும். பிங்கள நாடி வழியாக வெளிப்படும் மூச்சு நான்கு அங்குலம் மட்டுமே. மீதி எட்டு அங்குலம் மூச்சு உள்ளே தங்கும். உலகப் பற்றை விட்டு விட்டு இதை உறுதியாகக் கவனித்து வந்தால் பெரும் சித்திகள் கைக் கூடும்.


    #646. சித்திகள் வந்து சேரா!


    நாடும் பிணியாகும் நம் சனம் சூழ்ந்தக்கால்
    நீடும் கலை, கல்வி, நீள் மேதை கூர் ஞானம்
    பீடு ஒன்றினால் வாயாச் சித்தி பேதத்தின்
    நீடும் துரம் கேட்டால் நீள் முடிவு ஈராறே.


    நம் உறவினர்கள் நம்மைச் சூழ்ந்து இருந்தால் அதனால் பந்தம் உண்டாகும். கலையறிவு, கல்வி, கூர்மையான அறிவு, நிறைந்த அறிவு இவை நமக்குச் சித்திக்கா! பேதமாக இருந்து கொண்டு பெருகும் ஒலியினைப் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் விடாமல் கேட்டால் நமக்குச் சித்திகள் சித்திக்கும்.


    #647. பெறும் பயன்கள் இவை


    ஏழா னதில் சண்டவாயுவின் வேகியாம்;
    தாழா நடை பல யோசனை சார்ந்திடும்;
    சூழான ஓர் எட்டில் தோன்றா நரை திரை ;
    தாழான ஒன்பதில் தான் பரகாயமே.

    நாதத்தை அறிந்து கொண்டவர் ஏழு ஆண்டுகளில் சண்ட மாருதம் போலச் செல்லும் வேகத்தைப் பெறுவார். நடை தளராமல் வெகு தொலை செல்ல வல்லவர் ஆவார். எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பின் நரை திரை இவை தோன்றா. ஒன்பது ஆண்டுகளில் அழியாத, மேலான, ஓர் உடல் கிடைக்கும்.



  19. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •