Quotable Quotes Part II - Page 725
Tamil Brahmins
Page 725 of 725 FirstFirst ... 225625675715721722723724725
Results 7,241 to 7,245 of 7245
  1. #7241
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    54,859
    Points
    197,016
    Level
    45
    Downloads
    0
    Uploads
    0
    Images
    316
    Thumbs Up/Down
    Received: 47/11
    Given: 20/3

    0 Not allowed! Not allowed!
    #2207 to #2211

    #2207. தான் எங்கும் ஆயவன்

    தான் எங்கும் ஆயவன் ஐம்மலம் தான் விட்டு
    ஞானம் தன் உருஆகி நயந்த பின்
    தான் எங்குமாய் நெறி நின்று, அது தான் விட்டு
    மேல் நந்தச் சூக்கம் அவை வன்னம் மேலிட்டே.


    பராகாயம் போன்று எங்கும் பரந்து விளங்கும் நிலையை அடைந்தவன் ஐந்து மலங்கள் நீங்கப் பெறுவான். சிவனை அறிந்து கொண்டு ஞானமே தன் வடிவாகப் பெறுவான். பின்பு அந்த நிலையையும் விட்டு விட்டுச் அவன் சூக்குமமான பிரணவ உடலை அடைவான்.


    #2208. ஐயைந்து மாறும்

    ஐயைந்து மாறுமோ ரைந்து நனாவில்
    எய்யும் நனவு கனவு சுழுத்தியாம்
    மெய்யும் பின் சூக்கமும் மெய்ப்பகுதி மாயை
    ஐயமும் தானவ னத்துரி அத்தனே
    .


    முப்பத்தாறு தத்துவங்களில் இருபத்தைந்து நீங்கினால் சாக்கிரம். அதில் ஆறு நீங்கினால் கனவு. மேலும் ஐந்து நீங்கினால் சுழுத்தி. தூலமும் சூக்குமமும் சுத்த மாயையில் இருப்பவை. துரிய நிலையில் அத்தன் தத்துவங்களின் தலைவனாக நிற்பான்.


    #2209. ஈது என்று அறிந்திலன் இத்தனை காலமும்

    ஈது என்று அறிந்திலன் இத்தனை காலமும்
    ஈது என்று அறிந்தபின் ஏதும் அறிந்திலேன்;
    ஈது என்று அறியும் அறிவை அறிந்தபின்
    ஈது என்று அறியும் இயல்புடை யோனே.


    இந்த உண்மையை நான் இத்தனை காலமும் அறிந்து கொள்ளவில்லை.
    இதை அறிந்து கொண்ட பின்பு அறிந்து கொள்ள வேறு எதுவும் இல்லை.
    இந்த உண்மையை அறிந்து கொள்ளும் அறிவினை நான் அடைந்த பின்னர்
    இதுவே நான் நானே இது என்ற உண்மையை நான் அறிந்து கொண்டேன்.


    #2210. எல்லாம் இருள் மூடம் ஆகும்


    உயிர்க்கு உயிர் ஆகி, உருவாய் அருவாய்
    அயற் புணர்வு ஆகி, அறிவாய்ச் செறிவாய்
    நயப்பு உறு சத்தியும் நாதன், உலகாதி
    இயற்பு இன்றி, எல்லாம் இருள் மூடம் ஆமே.


    உயிருக்கு உயிரானவன் சிவன். அவன் உருவாகவும் உள்ளவன், அருவாகவும் உள்ளவன். அயலில் உள்ள பொருளாகவும் உள்ளவன். அவன் அறிவாக எங்கும் பரந்து விரிந்து செறிந்துள்ளான். சீவர்கள்
    நயக்கும் எல்லாவற்றையும் தரும் சக்தியின் நாதன் அவன். உலகம், உடல், கரணங்கள், கருவிகள் இவற்றை சிவன் இயக்காமல் இருந்தால் உயிர்கள் எல்லாம் அறியாமை இருளில் மூழ்கி விடும்.


    #2211. வைத்தனன் ஈசன் மலம் அறுமாறே


    சத்தி இராகத்தில், தான் நல்லுயிர் ஆகி,
    ஒத்துஉறு பாசமலம் ஐந்தொடு, ஆறாறு
    தத்துவ பேதம் சமைத்துக் கருவியும்
    வைத்தனன் ஈசன் மலம் அறுமாறே.


    ஆன்மாவைப் பற்றியுள்ள மலங்கள் நீங்க வேண்டும் என்பதற்காக ஈசன் மிகுந்த அருளுடன் செய்துள்ளவை இவை: சக்தியுடன் பொருந்தி நல்லுயிர் ஆனான். பாசத்தையும், ஐந்து மலங்களையும், முப்பத்தாறு தத்துவங்களையும், கருவிகளையும், கரணங்களையும் அந்த உயிருடன் பொருத்தி அருள் செய்தான்.



  2. #7242
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    54,859
    Points
    197,016
    Level
    45
    Downloads
    0
    Uploads
    0
    Images
    316
    Thumbs Up/Down
    Received: 47/11
    Given: 20/3

    0 Not allowed! Not allowed!
    #2207 to #2211

    #2207. தான் எங்கும் ஆயவன்

    தான் எங்கும் ஆயவன் ஐம்மலம் தான் விட்டு
    ஞானம் தன் உருஆகி நயந்த பின்
    தான் எங்குமாய் நெறி நின்று, அது தான் விட்டு
    மேல் நந்தச் சூக்கம் அவை வன்னம் மேலிட்டே.


    பராகாயம் போன்று எங்கும் பரந்து விளங்கும் நிலையை அடைந்தவன் ஐந்து மலங்கள் நீங்கப் பெறுவான். சிவனை அறிந்து கொண்டு ஞானமே தன் வடிவாகப் பெறுவான். பின்பு அந்த நிலையையும் விட்டு விட்டுச் அவன் சூக்குமமான பிரணவ உடலை அடைவான்.


    #2208. ஐயைந்து மாறும்


    ஐயைந்து மாறுமோ ரைந்து நனாவில்
    எய்யும் நனவு கனவு சுழுத்தியாம்
    மெய்யும் பின் சூக்கமும் மெய்ப்பகுதி மாயை
    ஐயமும் தானவ னத்துரி அத்தனே.


    முப்பத்தாறு தத்துவங்களில் இருபத்தைந்து நீங்கினால் சாக்கிரம். அதில் ஆறு நீங்கினால் கனவு. மேலும் ஐந்து நீங்கினால் சுழுத்தி. தூலமும் சூக்குமமும் சுத்த மாயையில் இருப்பவை. துரிய நிலையில் அத்தன் தத்துவங்களின் தலைவனாக நிற்பான்.


    #2209. ஈது என்று அறிந்திலன் இத்தனை காலமும்


    ஈது என்று அறிந்திலன் இத்தனை காலமும்
    ஈது என்று அறிந்தபின் ஏதும் அறிந்திலேன்;
    ஈது என்று அறியும் அறிவை அறிந்தபின்
    ஈது என்று அறியும் இயல்புடை யோனே.


    இந்த உண்மையை நான் இத்தனை காலமும் அறிந்து கொள்ளவில்லை.
    இதை அறிந்து கொண்ட பின்பு அறிந்து கொள்ள வேறு எதுவும் இல்லை.
    இந்த உண்மையை அறிந்து கொள்ளும் அறிவினை நான் அடைந்த பின்னர்
    இதுவே நான் நானே இது என்ற உண்மையை நான் அறிந்து கொண்டேன்.


    #2210. எல்லாம் இருள் மூடம் ஆகும்


    உயிர்க்கு உயிர் ஆகி, உருவாய் அருவாய்
    அயற் புணர்வு ஆகி, அறிவாய்ச் செறிவாய்
    நயப்பு உறு சத்தியும் நாதன், உலகாதி
    இயற்பு இன்றி, எல்லாம் இருள் மூடம் ஆமே.


    உயிருக்கு உயிரானவன் சிவன். அவன் உருவாகவும் உள்ளவன், அருவாகவும் உள்ளவன். அயலில் உள்ள பொருளாகவும் உள்ளவன். அவன் அறிவாக எங்கும் பரந்து விரிந்து செறிந்துள்ளான். சீவர்கள்
    நயக்கும் எல்லாவற்றையும் தரும் சக்தியின் நாதன் அவன். உலகம், உடல், கரணங்கள், கருவிகள் இவற்றை சிவன் இயக்காமல் இருந்தால் உயிர்கள் எல்லாம் அறியாமை இருளில் மூழ்கி விடும்.


    #2211. வைத்தனன் ஈசன் மலம் அறுமாறே


    சத்தி இராகத்தில், தான் நல்லுயிர் ஆகி,
    ஒத்துஉறு பாசமலம் ஐந்தொடு, ஆறாறு
    தத்துவ பேதம் சமைத்துக் கருவியும்
    வைத்தனன் ஈசன் மலம் அறுமாறே.


    ஆன்மாவைப் பற்றியுள்ள மலங்கள் நீங்க வேண்டும் என்பதற்காக ஈசன் மிகுந்த அருளுடன் செய்துள்ளவை இவை: சக்தியுடன் பொருந்தி நல்லுயிர் ஆனான். பாசத்தையும், ஐந்து மலங்களையும், முப்பத்தாறு தத்துவங்களையும், கருவிகளையும், கரணங்களையும் அந்த உயிருடன் பொருத்தி அருள் செய்தான்.





  3. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  4. #7243
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    54,859
    Points
    197,016
    Level
    45
    Downloads
    0
    Uploads
    0
    Images
    316
    Thumbs Up/Down
    Received: 47/11
    Given: 20/3

    0 Not allowed! Not allowed!
    #2112 to #2116

    #2212. பரன் உண்மை தங்கும்

    சாக்கிரா தீதத்தில் ஆணவம்தன் உண்மை
    சாக்கிரா தீதம் துரியத்தில் தான் உறச்
    சாக்கிரா தீதத்தில் ஆணவம் தான் விடாச்
    சாக்கிரா தீதம் பரன் உண்மை தங்குமே.

    சாக்கிராதீதத்தில் ஆன்மாவும் ஆணவமலமும் இரண்டும் உள்ளன. சாக்கிராதீதத்தில் பொருந்தி இருக்கும் ஒளியில் ஆன்மா சேர்ந்து விட்டால் அப்போது அதனுடன் இருக்கும் ஆணவ மலம் அழிந்துவிடும் . ஆன்மா திருவருளின் பொருந்தி நின்றால் பரத்தின் உண்மை ஆன்மாவிடம் தங்கும்.

    #2213. மலக் கலப்பற்றான் மதியொளி ஆமே

    மலக்கலப் பாலே மறைந்தது சத்தி
    மலக்கலப் பாலே மறைந்தது ஞானம்
    மலக்கலப் பாலே மறைந்தனன் தாணு
    மலக்கலப் பற்றான் மதியொளி ஆமே.

    ஆன்மாவிடம் மலம் கலந்திருப்பதால் மாமாயை ஆகிய சக்தி மறைந்து இருக்கின்றாள். சீவனின் ஞானம் மறைந்து இருக்கின்றது. சீவனுள் இருக்கும் சிவனும் மறைந்து இருக்கின்றான். ஆன்மாவின் மலக் கலப்பு அகன்றுவிட்டால் அப்போது சீவனின் மதி மண்டலம் மதியொளி வீசும்.

    #2214. பகைக்கின்ற நெஞ்சுக்குப் பால் இரண்டு ஆமே

    திகைக்கின்ற சிந்தையுள் சிங்கங்கள் மூன்று
    நகைக்கின்ற நெஞ்சுள் நரிக்குட்டி நான்கு
    வகைக்கின்ற நெஞ்சினுள் ஆனைக்கன்று ஐந்து
    பகைக்கின்ற நெஞ்சுக்குப் பால் இரண்டு ஆமே.


    நன்மை தீமைகளைப் பிரித்து அறியாமல் திகைக்கின்ற சிந்தையில் காமம், குரோதம், மோகம் என்ற மூன்று வலிய சிங்கங்கள் உள்ளன. விஷய அனுபவங்களை நாடும் வஞ்சக நெஞ்சுக்குள் மனம், புத்தி, சித்தம், அகங்காரம் என்ற நான்கு நரிக் குட்டிகள் உள்ளன. புலன் இன்பங்களை வகைப்படுத்தி அனுபவிக்க விரும்பும் வலிய ஐந்து யானைகள் உள்ளன. பகைபாராட்டும் நெஞ்சத்துக்கு வெளியிலும் உள்ளேயும் சென்று சேர்கின்ற இரண்டு மாறுபட்ட தன்மைகள் உண்டு.

    #2215. அதிர வருவதோர் ஆனையுமாமே

    கதறு பதினெட்டுக் கண்களும் போகச்
    சிதறி எழுந்திடுஞ் சிந்தையை நீரும்
    விதறு படாமுன்னம் மெய்வழி நின்றால்
    அதிர வருவதோர் ஆனையு மாமே.

    பதினெட்டு தத்துவங்கள் பொருந்தியுள்ள இந்த உடல் வெளியுலக இன்பங்களை நாடிச் செல்ல விரும்பும். இங்ஙனம் சிதறுண்டு எழுகின்ற உள்ளத்தை நீங்கள் இறைவனிடம் அடைவிக்கும் பாதையில் செலுத்த வேண்டும். அப்போது இந்தப் பதினெட்டுத் தத்துவங்களும் அதிரும்படி சீவனின் ஒப்பற்ற தலைவன் ஆகிய சிவன் வெளிப்படுவான்.

    #2216. நினைவாகத் தின்றிச் சுழுத்தி நின்றானே

    நனவகத் தேயொரு நாலைந்தும் வீடக்
    கனவாகத் தேஉட்கரணங்க ளோடு
    முனைவகத் தேநின் றுதறியுட் புக்கு
    நினைவகத் தின்றிச் சுழுத்தி நின்றானே.

    நனவில் தொழிற்படும் இந்திரியங்கள் பத்தும் அவற்றின் தொழில்கள் பத்தும் நீங்கி விட்டவுடன்
    கனவுலகத்தில் ஆன்மா புகுந்துவிடும். அங்கு அந்தக்கரணங்கள் நான்கையும் துறந்து விட்டதும் சிந்தனைகள் இல்லாத ஆன்மா சுழுத்தியில் (நின்மலமான உறக்கத்தில்) பொருந்தி விடும்.



  5. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  6. #7244
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    54,859
    Points
    197,016
    Level
    45
    Downloads
    0
    Uploads
    0
    Images
    316
    Thumbs Up/Down
    Received: 47/11
    Given: 20/3

    0 Not allowed! Not allowed!
    #2217 to #2221

    #2217. பரனாய் நின்மலனாகும்

    நின்றவ னாசான் நிகழ்துரி யத்தனாய்
    ஒன்றி யுலகின் நியமாதி களுற்றுச்
    சென்று துரியாதீ தத்தே சிலகாலம்
    நின்று பரனாய் நின்மல னாமே.


    சுழுத்தியில் பொருந்தும் ஆன்மா அதன் பின்னர் குருவருளால் துரியத்தில் சென்று பொருந்தும். அட்டாங்க யோகத்தில் சாதனைகள் செய்து ஆன்மா துரியாதீதத்தை அடையும். அங்கு சமாதி நிலையில் சில காலம் நிற்கும். பின்பு மலநீக்கம் ஏற்பட்டுத் தூய ஆன்மாவாகிப் பரன் என்ற பெயரை அடையும்.


    #2218. ஒளி மூலத்தனாமே


    ஆனவவ் வீசன் அதீதத்தில் வித்தையாகத்
    தானுல குண்டு சதாசிவ மாசத்தி
    மேனிகள் ஐந்தும் போய் விட்டுச் சிவமாகி
    மோன மடைந்தொளி மூலத் தானமே.


    இங்கனம் பரநிலையை அடைந்த சாதகன் எல்லா அறிவையும் அப்போதே பெறுவான். அனைத்து உலகத்தையும் தானே உண்டு அனுபவிப்பான். நான்முகன், திருமால், உருத்திரன், மகேசுரன், சதாசிவன் என்ற ஐந்து தெய்வ நிலைகளையும் கடந்து சென்று தானே சிவமாகி விடுவான். பிரணவ உடலை அடைந்து ஸ்வயம் பிரகாசியாக அவன் ஒளி வீசுவான்.


    #2219. அண்டமும் தானாய் அகத்தினுள்ளாமே

    மண்டலம் மூன்றினுள் மாயநன் னாடனைக்
    கண்டுகொண்டு, உள்ளே, கருதிக் கழிகின்ற
    விண்டு அலர்தாமரை மேல் ஒன்றும்; கீழாலத்து
    அண்டமும் தானாய் அகத்தினுள் ளாமே.


    உடலில் உள்ள கதிரவன், சந்திரன், அக்கினி என்ற மூன்று மண்டலங்களிலும் மாயங்கள் செய்பவன் சிவபிரான். அவனை எனக்கு உள்ளே கண்டு கொண்டேன். அவனைக் கருதி சிரசில் விரிந்து விளங்கும் ஆயிரம் இதழ்த் தாமரை ஆகிய சகசிரதளத்தைக் கடந்து மேலே சென்றால் அப்போது அண்டங்கள் எல்ல்லாம் தானாகவே வந்து உள்ளத்தில் விளங்கும்.


    #2220. சூது அறிவார் உச்சி சூடி நின்றாரே


    போது அறியாது புலம்பின புள்ளினம்
    மாது அறியாவகை நின்று மயங்கின
    வேது அறியாவணம் நின்றனன் எம் இறை
    சூது அறிவார் உச்சி சூடி நின்றாரே.


    தங்களுக்கு ஒளி எங்கிருந்து வருகின்றது என்பதை அறியாமல் சீவர்கள் திகைத்து நின்றனர். அகண்டத்தில் கருத்தைப் பாதிக்காத இவர்களுக்கு எவ்வாறு உதவுவது என்று அறியாமல் சக்தி மயங்கினாள். இந்த அறியாமையில் அமிழ்ந்துள்ள சீவர்களை மாற்றிட வகை அறியாமல் சிவன் நின்றான். ஆனால் உண்மையை உணர்ந்து கொண்டவர்கள் தம் சிரசின் மீது சிவத்தை இருத்தித்
    துதித்துக் கொண்டு இருந்தனர்.


    #2221. மனம் மன்னி நின்றான்


    கருத்தறிந் தொன்பது கண்டமு மாங்கே
    பொருத்தறிந் தேன்புவ னாபதி நாடித்
    திருத்தறிந் தேன்மிகு தேவர் பிரானை
    வருத்தறிந்தேன் மனம் மன்னி நின்றானே.


    சிவன் சீவனின் உடலின் ஆறு ஆதாரங்களிலும், மூன்று மண்டலங்களிலும் நுண்மையாகப் பொருந்துவதை அறிந்து கொண்டேன். அண்டங்களின் தலைவன் அவனை நாடி, அந்த ஒன்பது மண்டலங்களையும் புலன் வழிப் போகாமல் திருத்தி அமைத்தேன். ஈசனை என்னிடம் வருவிக்க அறிந்து கொண்டேன். அவனும் என் மனதில் நிலையாக நின்று பொருந்தி விட்டான்.





  7. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.
  8. #7245
    Join Date
    Sep 2010
    Location
    Coimbatore, India
    Posts
    54,859
    Points
    197,016
    Level
    45
    Downloads
    0
    Uploads
    0
    Images
    316
    Thumbs Up/Down
    Received: 47/11
    Given: 20/3

    0 Not allowed! Not allowed!
    #2222 to #2225

    #2222. என மதி மண்டலம் கொண்டு எரியும்

    ஆன விளக்கொளி தூண்டு மவன் என்னத்
    தான விளக்கொளியாம், மூல சாதனத்து
    ஆன விதி, மூலத் தானத்தில் அவ்விளக்கு
    எனை மதி மண்டலம் கொண்டு எரியுமே.

    சுடர் விளக்கு ஆயினும் அடிக்கடி தூண்டி விட வேண்டும். அது போன்றே மூலாதாரத்தில் உள்ள அக்கினியை அடிக்கடி தூண்டி விடவேண்டும். இவ்வாறு தூண்டி விடப்படும் ஒளி கதிரவ மண்டலம், சந்திர மண்டலம் இவற்றைக் கொண்டு பேரொளியாக விளங்கும்.

    #2223. கண்ணாடி காணும் கருத்து அது என்றானே

    உள்நாடும் ஐவருக்கு மண்டை ஒதுங்கிய
    விண் நாட நின்ற வெளியை வினவுறில்,
    அண்ணாந்து பார்த்து ஐவர் கூடிய சந்தியில்
    கண்ணாடி காணும் கருத்துஅது என்றானே.

    வெளியுலக நாட்டத்தைத் துறந்து விட்ட ஒருவனின் ஐம்பொறிகள், நிமிர்ந்த ஊர்த்துவ சகசிர தளத்தின் மேலேயுள்ள வான மண்டலத்தில் கூடி இருந்து, கண்ணால் நாடி உள்ளத்தைக் காணும் தன்மை உடையது.

    #2224. அறியாது அறிவானை யார் அறிவாரே?

    அறியாத வற்றை அறிவான் அறிவான்;
    அறிவான் அறியாதான் தன்அறிவு ஆகான்
    அறியாது அவத்தை அறிவானைக் கூட்டி
    அறியாது அறிவானை யார் அறிவாரே?

    யாரும் அறியாதவற்றைச் சிவன் அறிவான். சிவனிடம் பொருந்தி நிறைந்த அறிவு அடையாதவன் அறிவு உடையவன் ஆக மாட்டான். அறிவு பெறாமல் அவத்தைகளில் உழலும் சீவனை, அருளுடன் தன்னோடு சேர்த்துக் கொண்டுச் சீவன் அறியாத வண்ணம் அவனைக் கண்காணிக்கும் சிவனை யார் அறிவார்?

    #2225. அரியது அதீதம்

    தூய தரிசனம் சொற்றோம்; வியோமம்
    அரியன்; தூடணம் அந் நனவாதி;
    பெரியன கால பரம்பின் துரீயம்;
    அறிய அதீதம் அதீதத்தது ஆமே.

    நின்மல சாக்கிர துரியம் பற்றிக் கூறினேன். துரியாதீதம் மிகவும் அரிதானதாகும். நனவு, கனவு, உறக்கம் இவை நிகழும். பின்பு கழிந்து விடும். காலப் பரம்பின் துரியம் மிகப் பெரியது. துரியாதீதம் மிகவும் அரிது.


  9. All views expressed by the Members and Moderators here are that of the individuals only and do not reflect the official policy or view of the TamilBrahmins.com Website.
    If you are having a problem with a particular thread or user, please use the "REPORT POST" button beside the offending post to inform us or raise a complaint.

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •