• This forum contains old posts that have been closed. New threads and replies may not be made here. Please navigate to the relevant forum to create a new thread or post a reply.
  • Welcome to Tamil Brahmins forums.

    You are currently viewing our boards as a guest which gives you limited access to view most discussions and access our other features. By joining our Free Brahmin Community you will have access to post topics, communicate privately with other members (PM), respond to polls, upload content and access many other special features. Registration is fast, simple and absolutely free so please, join our community today!

    If you have any problems with the registration process or your account login, please contact contact us.

10th day tarpanam

Status
Not open for further replies.
Recently my uncle( fathers brother) passed away in India and i live in los angeles. I am observing 10 days thiitu. I want to do 10th day tharpanam at home. Any learned person in this forum who can guide or provide me with all information about how to do the tharpanam including sankalpam as well as tharpanam text(either in english or tamil) I would really appreciate the help.

Thanks

Swaminathan
 
Recently my uncle( fathers brother) passed away in India and i live in los angeles. I am observing 10 days thiitu. I want to do 10th day tharpanam at home. Any learned person in this forum who can guide or provide me with all information about how to do the tharpanam including sankalpam as well as tharpanam text(either in english or tamil) I would really appreciate the help.

Thanks

Swaminathan

Generally 10th day Tharpanam is known as Kuzhi tharpanam, which will have to be performed
by all Gnathis or Dayathis, who have 10 days theetu. In this case, no doubt, you have to definitely
observe 10 days theetu and there is no second thought to this effect. Normally, one can perform
Kuzhi Tharpanam if one is physically present on the 10th day at the site where the karyam is being
performed. Some people may do it at Chavadi or some may do it at home itself according to one's
own convenience. Since you are unable to visit this place, you may do the normal Amavasai Tharpanam
with some modifications in the sankalpam to end the Theetu. If your father is alive, you have
no Tharpanam.

Balasubramanian
Ambattur
 
Generally Tharpanam is of many varieties. If you visit Vadhyar.com, you will get lot of details.
However, I am giving below a piece of information, which may be useful to you.Tharpanam
Tharpanam means “That offering which satisfies”. But what we mean by the word Tharpanam is the offering of water mixed with gingelly to the manes.(dead ancestors).Though we have several ancestors, this offering is addressed to three generations of father, grand father and great grand father along with their wives in our family and maternal grand father, his father and grand father along with their wives in our mothers birth family. Only those whose father is dead are eligible to do Tharpanam. If maternal grand father is alive Tharpanam should not be done for his family but restricted to our family.
All the manes are supposed by our religion to live in the Pithru loka for some time and either be reborn as any being or go to lokas like deva loka, Vaikunta etc or even attain salvation by getting mixed with god. The pithru loka is populated by three group of pithru devas viz, Vasu, Rudra and Adhithya. These devas receive our oblations and make it reach to our manes wherever they are and in whichever form they are. The pithru loka is supposed to be on the unseen side of the moon. This portion gets exposed to sun on the new moon days. It is according to our concept lunch time for the people populating the pithru loka. These pithrus, since they have left the world are solely dependent on only their progeny to feed them. This feeding is done through Tharpanam. It is believed that if Tharpanam is not done out Pithru devas will curse us so that we may not have male descendents to offer tharpanam to us.

There are several type of tharpanams: -1.Kuzhi tharpanam- the tharpanam which is done in the first ten days of death.2.Brahma yagna tharpanam-This is the oblation supposed to be done daily to the devas, rishis and pithrus.
3.Parheni tharpanam- this is the tharpanam which is supposed to be done on the next day after annual sraddha .This at present is being done after sraddha on the same day , because the priest does not have time to come the next day. Here the tharpanam is offered only to ones pithru varga (paternal side)
4 The regular tharpanam which is supposed to be done on all amavasyas. Four Month beginnings viz mesha, karkidaga, thula and makara and eclipses. Our books have asked us to perform tharpanam on 96 days in a year but this is not being done nowadays.
Several acharyas have codified the method of tharpanam. Some of them are Apasthabha, Bodhayana, Drahyayana What is given below is the manthras and method of the Apasthabha sutra.of Yajur veda. There is slight differences in the sankalpam among Iyers and Iyengars.Both versions are given here.It is understood that the tharpanam for rig vedis is almost similar but that for Sanma Vedis is different. There is also differences brought about by local practice and family tradition. People are advised to follow their traditions strictly. They have precedence over what is written down here. For example in many families tharpanam is done without wearing Vibhuti or Namam but there are certain families who do tharpanam wearing these. Some people do avahanams of Pithrus on two koorchas. Some on one koorcha and some on spread durbhas..

There are several rules regarding tharpanam though many of them are not being followed by most of the people.. They are:-
1.On the day of Tharpanam, till tharpanam is completed we are not supposed to drink/eat anything.
2.On the day of tharpanam, the daily rituals like Sandhya vandhana have to be first performed. Then before tharpanam one more bath has to be taken.
3.Wet cloth should not be worn during tharpanam nor is it right to wear cloth which was washed a day before and dried. The cloth has to be made wet the same day and dried. Pure white silk cloth can also be worn, but wearing this silk cloth you should not have eaten any food. If wet cloth is not dry, it should be seven times shaken dry in wind before wearing it.
4.Except the tharpanam during eclipse all other tharpanams are to be done after 12 noon. Considering the difficulty, our law givers have agreed that it can be done after 8.30 AM.
5.As mentioned earlier nothing should be eaten or drunk before performance of Tharpanam.
6.Oblations should be done with hand full of water and not drops or spoon full of water.
7.The water should be poured out using the space between the thumb and the four fingers.
8.Every time a pinch of black til has to be taken. Care should be taken not to take it using the thumb and the index finger.
9.Pithru tharpanam should always be done with poonal hanging from the right shoulder to the left side of the body.
10.The pavithram for pithru tharpanam should be made out of three durbha and the koorcham should be made of 7 or 9 durbhas.
11.We should preferably sit on seat made of durbha(durbhasanam) while doing tharpanam and in its absence put few durbhas on the place we are going to sit,
12.Silver vessels are prescribed for used during tharpanam. If not available copper vessels can be used. Under no circumstance should steel or other metal vessels are to be used.
13.Tharpanam should be done facing east or south. It is believed that it either should be done in our homes or in public holy places like shore of the river, sea active you happen to do it in the place belonging to some one else. We are supposed to compensate the owner of the property.
14.If Amavasya and the first of the month in which tharpanam has to be performed comes on the same day, then tharpanam for the sankramanam(first of the month) should be done.

 
Last edited:
Shri Swamiramadas,

I give below the procedure we (Yajurvedi, Apastamba sutra) follow for the 10th. day Tarpana in our family. Hope this will be of help to you.

ஒற்றைப் புல்லால் ஒரு கூர்ச்சம். கூர்ச்சம் பண்ணத் தெரியாவிட்டால் ஒரு தர்ப்பையை வெட்டி நுணியில்லாமல் வைத்துக்கொள்ளவும்.

ஒரு தர்ப்பையால் பவித்ரம். இதையும் தானே பண்ணத்தெரியாவிட்டால் வாத்தியாரிடம் ப்ரத்யேகமாகக் கேட்டுவாங்கவும்.

பத்தாம் நாள் அன்று காலை வெறும் வயிற்றில் குளித்து ஈரத்துணியுடன் செய்வது சிலாக்கியம். ஈரத்துணி உடுத்துவது சிரமமானால், உலர்ந்த வேஷ்டி அங்கவஸ்த்ரம் தரித்து, இரண்டிலும் ஒரு நுனியை நனைத்துக்கொள்ளவும்.

காலுக்கடியில் ஒற்றைப் புல், பவித்ரம் தரித்து (பவித்ரத்துடனும் ஒற்றைப்புல்லை பிடித்துக்கொன்டு) தெற்க்குப் பக்கமாக ஒரு கருங்கல் அல்லது கூழாங்கல் (which will not dissolve/disintegrate in water; even a piece of granite or marble will do) வைத்துக்கொள்ளவும்.


சங்கல்ப்பம்:

சுக்ளாம்பரதரம்...+சாந்தயே.

ஓம் பூ: ...+ பூர்புவஸ்ஸுவரோம்.

ஓம் ததேவலக்னம் ...அங்க்ரியுகம் ஸ்மராமி.

அபவித்ர பவித்ரோவா ஸர்வாவஸ்தாம் கதோபிவா...விஷ்ணுமயம் ஜகத்.

ஸ்ரீ கோவிந்த, கோவிந்த கோவிந்த, ஆத்யஸ்ரீ பகவத: மஹாபுருஷஸ்ய விஷ்ணோராக்ஞயா ப்ரவர்த்தமானஸ்ய ...புண்யதிதௌ

(பூணலை இடம் போட்டுக்கொண்டு...)

...கோத்ரஸ்ய ...சர்மண: ஜ்ஞாதீ பூதஸ்ய ப்ரேதச்ய அதீத ப்ரதமதினம் ஆரப்ய அத்ய தசம்யாம் தினபர்யந்தம் தஹனஜனித க்ஷுத் த்ரிஷ்ண தாஹ தாப உபசமனார்த்தம் ப்ரேத ஆப்யாயனார்த்தம் ப்ரேத த்ருப்த்யர்த்தம் திலோதகதானம் கரிஷ்யே

என்று சொல்லி பவித்ரத்துடன் இருந்த புல்லை கிழக்கு அல்லது வடக்குப் பக்கமாக அவிழ்த்துப்போடவும். ஜலத்தை கையால் தொட்டு பின், கல்லை முன்பக்கமாக வைத்து, தெற்க்குத்திக்கைப் பார்த்து உட்கார்ந்துகொண்டு, கல்லின்மேல் கூர்ச்சம் அல்லது கட்டைப்புல்லை வைத்து

அஸ்மின் கூர்ச்சே ...கோத்ரான் ...சர்மண: ஜ்ஞாதீபூதம் ப்ரேதம் த்யாயாமி —ஆவாஹயாமி
என்று மரணமடைந்தவரை நினைத்துக்கொண்டு கருப்பு எள்ளை (தில், black sesame seeds) கூர்ச்சத்தின் மேல் போடவும். பின்

ஸகலாராதனை ஸ்வர்ச்சிதம் என்று சொல்லி மீண்டும் எள்ளை அர்ச்சனை பண்ணுவது போல் கூர்ச்சத்தின் மேல் போடவும்.

பெரிய சொம்பு அல்லது வெங்கலம், செம்பு பாத்திரத்தில் ஜலத்தை எடுத்து வைத்துக்கொள்ளவும். அவசியமான எள்ளும் கருதவேண்டும். வலது கையில் எள்ளை எடுத்து இடது கையால் அதில் ஜலத்தை விடவும் அமாவாசை தர்ப்பணம் போல்.

மந்திரம் கீழ்க்கண்டபடி :—

...கோத்ரான் ..சர்மண: ஜ்ஞாதீபூதச்ய ப்ரேதச்ய்ச் தஹனஜனித க்ஷுத் த்ரிஷ்ண தாஹ தாப உபசமனார்த்தம், ப்ரேத ஆப்யாயனார்த்தம், ப்ரேத த்ருப்த்யர்த்தம் அதீத ப்ரதமேஹனி ஏதத் திலொதகம் ததாமி — என்று மூன்று முறை சொல்லி மூன்று தர்ப்பணம்.


...கோத்ரான் ..சர்மண: ஜ்ஞாதீபூதச்ய ப்ரேதச்ய்ச் தஹனஜனித க்ஷுத் த்ரிஷ்ண தாஹ தாப உபசமனார்த்தம், ப்ரேத ஆப்யாயனார்த்தம், ப்ரேத த்ருப்த்யர்த்தம் அதீத த்விதீயேஹனி ஏதத் திலொதகம் ததாமி — என்று நான்கு முறை சொல்லி நான்கு தர்ப்பணம்.

இப்படியே "...த்ருப்த்யர்த்தம்" வரை சொல்லி மேல்

அத்தீத த்ருதீயேஹனி — 5 முறை சொல்லி, 5 தர்ப்பணம்
அதீத சதுர்த்யாஹனி — 6முறை சொல்லி, 6 தர்ப்பணம்
அதீத பஞ்சம்யேஹனி —7முறை சொல்லி, 7 தர்ப்பணம்
அதீத ஷஷ்ட்யேஹனி — 8 முறை சொல்லி, 8 தர்ப்பணம்
அதீத ஸப்தமேஹனி — 9 முறை சொல்லி, 9 தர்ப்பணம்
அதீத அஷ்டமேஹனி — 10 முறை சொல்லி,10 தர்ப்பணம்
அதீத நவமேऽஹனி — 11முறை சொல்லி,11தர்ப்பணம்
அத்ய தசமேऽஹனி — 12 முறை சொல்லி, 12 தர்ப்பணம்

Total - 75 tarpanas

அஸ்மாத் கூர்ச்சாத் ...கோத்ரான் ...சர்மண: ஆவாஹிதம் ப்ரேதம் யதாஸ்தானம் ப்ரதிஷ்டாபயாமி என்று சொல்லி கத்தைப்புல்லை கொஞ்சம் நகர்த்தி, பின் கூர்ச்சத்தை அவிழ்த்து —

"த்ருப்யத, த்ருப்யத, த்ருப்யத" என்று ஜபித்து ஒரு முறை எள்ளும் ஜலமும் அதன்மேல் விடவும். சிலர் அவிழ்த்த கூர்ச்சத்தைக் கையில் எள்ளுடன் சேர்த்துப் பிடித்துக்கொண்டு இந்த தர்ப்பணத்தைச் செய்கிறார்கள்.


பவித்ரத்தை அவிழ்த்து கிழக்கு அல்லது வடக்குத் திசையில் பொடவும். பூணலை வலம் (உபவீதம்) ஆகப் போட்டுக்கொண்டு கையால் ஜலத்தை தொட்டு, பின் ஆசமனம் பண்ணவும்.

Important : Since this is a "pretakarma" one should compulsorily take bath after this Tarpana, change to fresh 'MaDi' clothes, perform morning Sandhyaavandana, if not done earlier, and then only take food.

***
 
Last edited:
Shri Swamiramadas,

I give below the procedure we (Yajurvedi, Apastamba sutra) follow for the 10th. day Tarpana in our family. Hope this will be of help to you.

ஒற்றைப் புல்லால் ஒரு கூர்ச்சம். கூர்ச்சம் பண்ணத் தெரியாவிட்டால் ஒரு தர்ப்பையை வெட்டி நுணியில்லாமல் வைத்துக்கொள்ளவும்.

ஒரு தர்ப்பையால் பவித்ரம். இதையும் தானே பண்ணத்தெரியாவிட்டால் வாத்தியாரிடம் ப்ரத்யேகமாகக் கேட்டுவாங்கவும்.

பத்தாம் நாள் அன்று காலை வெறும் வயிற்றில் குளித்து ஈரத்துணியுடன் செய்வது சிலாக்கியம். ஈரத்துணி உடுத்துவது சிரமமானால், உலர்ந்த வேஷ்டி அங்கவஸ்த்ரம் தரித்து, இரண்டிலும் ஒரு நுனியை நனைத்துக்கொள்ளவும்.

காலுக்கடியில் ஒற்றைப் புல், பவித்ரம் தரித்து (பவித்ரத்துடனும் ஒற்றைப்புல்லை பிடித்துக்கொன்டு) தெற்க்குப் பக்கமாக ஒரு கருங்கல் அல்லது கூழாங்கல் (which will not dissolve/disintegrate in water; even a piece of granite or marble will do) வைத்துக்கொள்ளவும்.


சங்கல்ப்பம்:

சுக்ளாம்பரதரம்...+சாந்தயே.

ஓம் பூ: ...+ பூர்புவஸ்ஸுவரோம்.

ஓம் ததேவலக்னம் ...அங்க்ரியுகம் ஸ்மராமி.

அபவித்ர பவித்ரோவா ஸர்வாவஸ்தாம் கதோபிவா...விஷ்ணுமயம் ஜகத்.

ஸ்ரீ கோவிந்த, கோவிந்த கோவிந்த, ஆத்யஸ்ரீ பகவத: மஹாபுருஷஸ்ய விஷ்ணோராக்ஞயா ப்ரவர்த்தமானஸ்ய ...புண்யதிதௌ

(பூணலை இடம் போட்டுக்கொண்டு...)

...கோத்ரஸ்ய ...சர்மண: ஜ்ஞாதீ பூதஸ்ய ப்ரேதச்ய அதீத ப்ரதமதினம் ஆரப்ய அத்ய தசம்யாம் தினபர்யந்தம் தஹனஜனித க்ஷுத் த்ரிஷ்ண தாஹ தாப உபசமனார்த்தம் ப்ரேத ஆப்யாயனார்த்தம் ப்ரேத த்ருப்த்யர்த்தம் திலோதகதானம் கரிஷ்யே

என்று சொல்லி பவித்ரத்துடன் இருந்த புல்லை கிழக்கு அல்லது வடக்குப் பக்கமாக அவிழ்த்துப்போடவும். ஜலத்தை கையால் தொட்டு பின், கல்லை முன்பக்கமாக வைத்து, தெற்க்குத்திக்கைப் பார்த்து உட்கார்ந்துகொண்டு, கல்லின்மேல் கூர்ச்சம் அல்லது கத்தைப்புல்லை வைத்து

அஸ்மின் கூர்ச்சே ...கோத்ரான் ...சர்மண: ஜ்ஞாதீபூதம் ப்ரேதம் த்யாயாமி —ஆவாஹயாமி
என்று மரணமடைந்தவரை நினைத்துக்கொண்டு கருப்பு எள்ளை (தில், black sesame seeds) கூர்ச்சத்தின் மேல் போடவும். பின்

ஸகலாராதனை ஸ்வர்ச்சிதம் என்று சொல்லி மீண்டும் எள்ளை அர்ச்சனை பண்ணுவது போல் கூர்ச்சத்தின் மேல் போடவும்.

பெரிய சொம்பு அல்லது வெங்கலம், செம்பு பாத்திரத்தில் ஜலத்தை எடுத்து வைத்துக்கொள்ளவும். அவசியமான எள்ளும் கருதவேண்டும். வலது கையில் எள்ளை எடுத்து இடது கையால் அதில் ஜலத்தை விடவும் அமாவாசை தர்ப்பணம் போல்.

மந்திரம் கீழ்க்கண்டபடி :—

...கோத்ரான் ..சர்மண: ஜ்ஞாதீபூதச்ய ப்ரேதச்ய்ச் தஹனஜனித க்ஷுத் த்ரிஷ்ண தாஹ தாப உபசமனார்த்தம், ப்ரேத ஆப்யாயனார்த்தம், ப்ரேத த்ருப்த்யர்த்தம் அதீத ப்ரதமேஹனி ஏதத் திலொதகம் ததாமி — என்று மூன்று முறை சொல்லி மூன்று தர்ப்பணம்.


...கோத்ரான் ..சர்மண: ஜ்ஞாதீபூதச்ய ப்ரேதச்ய்ச் தஹனஜனித க்ஷுத் த்ரிஷ்ண தாஹ தாப உபசமனார்த்தம், ப்ரேத ஆப்யாயனார்த்தம், ப்ரேத த்ருப்த்யர்த்தம் அதீத த்விதீயேஹனி ஏதத் திலொதகம் ததாமி — என்று நான்கு முறை சொல்லி நான்கு தர்ப்பணம்.

இப்படியே "...த்ருப்த்யர்த்தம்" வரை சொல்லி மேல்

அத்தீத த்ருதீயேஹனி — 5 முறை சொல்லி, 5 தர்ப்பணம்
அதீத சதுர்த்யாஹனி — 6முறை சொல்லி, 6 தர்ப்பணம்
அதீத பஞ்சம்யேஹனி —7முறை சொல்லி, 7 தர்ப்பணம்
அதீத ஷஷ்ட்யேஹனி — 8 முறை சொல்லி, 8 தர்ப்பணம்
அதீத ஸப்தமேஹனி — 9 முறை சொல்லி, 9 தர்ப்பணம்
அதீத அஷ்டமேஹனி — 10 முறை சொல்லி,10 தர்ப்பணம்
அதீத நவமேऽஹனி — 11முறை சொல்லி,11தர்ப்பணம்
அத்ய தசமேऽஹனி — 12 முறை சொல்லி, 12 தர்ப்பணம்

Total - 75 tarpanas

அஸ்மாத் கூர்ச்சாத் ...கோத்ரான் ...சர்மண: ஆவாஹிதம் ப்ரேதம் யதாஸ்தானம் ப்ரதிஷ்டாபயாமி என்று சொல்லி கத்தைப்புல்லை கொஞ்சம் நகர்த்தி, பின் கூர்ச்சத்தை அவிழ்த்து —

"த்ருப்யத, த்ருப்யத, த்ருப்யத" என்று ஜபித்து ஒரு முறை எள்ளும் ஜலமும் அதன்மேல் விடவும். சிலர் அவிழ்த்த கூர்ச்சத்தைக் கையில் எள்ளுடன் சேர்த்துப் பிடித்துக்கொண்டு இந்த தர்ப்பணத்தைச் செய்கிறார்கள்.


பவித்ரத்தை அவிழ்த்து கிழக்கு அல்லது வடக்குத் திசையில் பொடவும். பூணலை வலம் (உபவீதம்) ஆகப் போட்டுக்கொண்டு கையால் ஜலத்தை தொட்டு, பின் ஆசமனம் பண்ணவும்.

Important : Since this is a "pretakarma" one should compulsorily take bath after this Tarpana, change to fresh 'MaDi' clothes, perform morning Sandhyaavandana, if not done earlier, and then only take food.

***

Very nicely presented in Tamil. One can take a copy and preserve it for helping others.

Balasubramanian
Ambattur
 
Status
Not open for further replies.

Latest ads

Back
Top